Ivan Sakharov - az orosz nép legendái - 4. oldal
A hamisítás vádja, amely eddig Szaharov fölé süllyedt, továbbra sem bizonyított. Például azt mondják, hogy egy meseot készített az Ankundinról, és így még egy folklór ismerőse is belecsapott, mint Belinsky. PA Bessonov, az első 60 évben beszélt a Szaharov-hamisítás eredményezett nem olyan erős bizonyíték - több ennél: ő maga tesz egy történetet Ankundine számos művek, mint az epikus retelling Basil Boguslavoviche. Ankundin-történetét csak a telek részletesebb bemutatása, a perelitsovkoy-t és az epizódok általános újratervezését különböztette meg. Csak az idő, világossá vált, hogy a cukrok áldozata lehet a hiszékenység: a mese - a teremtés gramotnika, nem folklór (Érdekes, hogy a Szaharov magát észre tekercs mesék Ankundine a vers „Karélia” FN Glinka). Még ha elfogadjuk, hogy a cukor kiadványaikban, a szavai Pypin folyamodott „manipuláció” - a szabályok folklór, akkor ezzel egyidejűleg el kell ismerni, hogy a kollektor a legtöbb esetben megjelent autentikus folklór. Nem meglepő, hogy Szaharov korrekciója találkozik, de nem sok. MK Azad ég minden oka megvolt, hogy írjak Szaharov és más első kiadója orosz folklór - MD Chulkov, IM Snegirev hogy a gyűjtemények a „számos régi és ritka kiadásban folklór szövegek kap, hogy a a kutatási munka rossz lenne. "
Az "orosz nép meséi" gazdagságát és sokszínűségét mindenki megjegyezte. A „Tales” lett „orosz népi fekete mágia”: parcellákon, amely leírja a mágikus rítusok - varázslatok, varázslók, különböző divinations, snotolkovaniya, valamint népi játékok, találós kérdések, közmondások és példázatokat, „Népi Diary” - egy részletes listát a napok és hónapok a szabadság, elfogadja a vámok és a rituálék jellemzőit. Cukrok létre egy enciklopédikus referencia, egy sor narodovedcheskih információk átfogóan jellemző az orosz életmód és a szóbeli költészet művészi varázsa és bája.
Könyvek Szaharov szinte azonnal megjelenése után egy ritka. Nagyra értékelték őket, szilárdultak a kulturális életben. NGChernyshevsky szükségesnek találta, hogy megvédje a támadások a fiatal generáció a tanárok.”... sok miatt most kicsinyes hiányosságok feledkezzünk érdemben kiadványok éves Szaharov és Snegirev volt, amely jóval több szolgáltatást tanulmány orosz állampolgárságú, hanem az emberek, így kezeli a megállapított nekik. "
1862-ben egy cikket az ő tapasztalata tanít Yasnaya Polyana iskolában, Lev Tolsztoj azt írta, hogy „Mesék az orosz nép”, és az általános folklór sobraniya- „a lényege a könyv írt nem az emberek, és az emberek”, és hogy azok világos és ízlés paraszti gyermekek: "Nem lehet hinni anélkül, hogy megtapasztalnák ezt, és milyen állandóan új vadászattal minden ilyen könyvet kivétel nélkül elolvassanak ..."
Megjelenése után az új főváros folklór gyűjtemények A. Afanasiev, VI Dahl, Kireyevsky, PN Rybnikov, AF Hilferding örökség Szaharov tovább megy az árnyak. És sok évtized után új olvasókat vezetnek be a Szaharov régi népi gyűjteményébe. Ez jelenik meg a kétkötetes kiadása 1885 összes szolgáltatását Szaharov továbbításának ősi oklevelek, krónikák, hogy helyesírás-ben elfogadott, idején a kollektor. A szükséges esetekben idegen nyelvű idézetek fordítását is megadják. A jegyzetek megmaradnak abban a formában, amelyben azokat Szaharovnak adják át.
Hagyományok és legendák az orosz háborúról
Az orosz nép titkos meséi mindig is egy családi életben léteztek, és soha nem voltak a lakosság véleményei, az emberek összes birtokának véleménye. Az évszázadok és események, amelyek megváltoztatták az orosz földet, megújították az embereket fogalmaikkal együtt; de az összes néposztály nem vehetett részt ezeken a frissítéseken. A trón közelében álltak, az egyház szolgálatában résztvevők, a városokban közfeladatot ellátó emberek leginkább naprakészek voltak; az ipari emberek részt vettek az egyedüli igények kielégítésének felújításában, frissen megfogalmazott emberekkel, de nem hagyták el a családi élet határait; a vidéki területeken élők mindig is a családi életükben éltek. Nézze tanulmányaikat a XIX. Században. Ugyanazok, mint az X., XII. És XVIII. Században: itt és ott a gazdálkodás, itt és ott a vidéki ipar, itt és ott a hit. Az emberek, akik frissítették életüket, olyan koncepciókat és hiedelmeket hagytak maguk után, amelyek ellentétesek azzal, ahogyan cselekedtek; akik állandó életben maradtak, soha nem változtatták meg koncepciójukat vagy hitüket. Ez az, amit a falubeliek történeteiről eddig hallottunk a régi orosz magvakról.
Az orosz nép hagyományai magukban foglalják magukban a titkos mesék minden részletét, amelyet nemzedékről nemzedékre továbbítanak. Írásos műemlékeik rámutatnak rájuk, amikor szükségünk van rámutatni az embereket a káros következményekre. Itt mutatjuk be az orosz nép szóbeli legendáit a fekete háború titkos legendáiról, melyeket a közneveink ismertek.
Az orosz nép szóbeli legendái azt mondják, hogy az emberek, akik a fekete háború titkos legendáihoz fordultak, lemondtak Istenről, rokonokról és jóról. Így az ősei megértették ezeket az embereket, így ma vidéki életünk kortársai gondolkodnak. A régi időkben a titkos legendák személyiségei különböző nevekkel jelentek meg. Néhányat mestereknek, varázslóknak, boszorkányoknak, varázslóknak hívtak; mások varázslók, varázslók, varázslók, dokkok. De ezek az emberek a warlockok közös nevén ismertek. Nem mondhatjuk el ezt a különbséget, hogyan mondhatjuk: mi volt az őseink fekete mágiája? Valószínű, hogy a szellemi nevelés, amely az összes birtokon közli, az emberek emlékezetéből elhomályosította ezeknek a személyiségeknek a különbségét. De az emberek továbbra is emlékeznek a fekete háború legendájára, még mindig gondolkodnak a létezésének lehetőségéről.
Beszél a Warlock, a falusiak azt állítják, hogy megtanulják lendületes esetében ördögök, és egész életét az ő függőség. A belépő a szellem a feltétel az élet és a lélek, kapnak a saját Black Book, írott ráolvasások, varázsa, bája. Minden haldokló warlock köteles ezt a könyvet átadni rokonoknak vagy barátoknak. Sok faluban van egy olyan hiedelem, sem vitatta korosztály, vagy az emberek, hogy úgy vélik, hogy a halott boszorkánymesterek jön éjfélkor, fehérbe öltözött leplet, a lakások rokonaik. Ez csak azokkal történik, akik elfelejtették átadni a Fekete Könyv halálát. Az öregek azt mondják, hogy megint az éjféli látogató turkálni az egész hely, leülni és enni tud ajánlani. Mások viszont azt állítják, hogy jön a házba, kopogtat az ajtókon és ablakokon, megsemmisítik az összes állat és, miközben énekel az utolsó kakasok eltűnnek. Rokonok a betegből származó, ásni boszorkánymesterek, tedd őket egy koporsóban az arcán, termés sarok, borított földet, amely abban az időben a dokkoló suttogó összeesküvések és rokonok vezetni karót között a vállát. Az öregek azt mondják, hogy ha egy ember eltávolítás is úgy gondolja, hogy nézd meg a többi könyv után a varázsló. Az olvasás során az ördögök jöttek hozzá, hogy munkát követeljenek. Először könnyűnek, nehéznek ajánlotta őket; de az ördögök mind új igényekhez jöttek. A munkák megtalálásával elárasztott fikciók miatt nem tudott többet tanulni. A figyelmetlen ördögök megfojtották a feltűnő fiatalembert. Azóta azt mondják, senki sem merészkedik megközelíteni a Fekete Könyvet. Az emberek szerint a boszorkányok egyedül tudják, mit kell tenni az ördögökkel. Küldik őket, szövés kötelek homok és víz, leszûrjék felhők egyik föld másik, hogy szakadjon a hegyek, a tenger és elalszik kötekedik elefántok támogató földre.
Az emberek soha nem szerették a warlockokat ellenségként a családi életben. Varázsló az esküvőnél, elárulja a vőlegényt, a menyasszonyt vagy a vendégeket. A varázsló barátságos életet lát a családban - a férjét feleségével, apjával és fiaival, anyjával és lányával fogta el. Hogy az orvos a gyülekezettel veszekedni fog - az orrán a gerincre ül. Az, hogy a varázsló esküvõre meghívja-e, elcsábít az úton, ahol a vonat elhalad, majd az esküvõ zavaros. Elbűvölődik az asszony - kutyával ugat, macskát szegélyez, és amikor lezárt zárat helyeznek rá, felhívja a rossz kedveseit.