10. előadás
Elején orosz fordítása írásban megy vissza az időben a Kijevi Rusz (10-14 század), amely támogatja élénk kereskedelmi és kulturális kapcsolatok Bizánccal (srednegrechesky), szláv államok, Németország, Franciaország. Különös jelentőségű és széles körű fordítási tevékenység van az ókori rúzban, mivel a kollichestvennom tekintetben végzett fordítások az ősi orosz forgatókönyv fő helyét tartották. Az első orosz fordítások (vallási szövegek és történelmi krónikák) egyik jellemzője az akkori orosz élő nyelvével való kapcsolat volt, viszonylag magas szintű fordításokat biztosítva, bár a fordítás a szövegezés keretein belül zajlott. A régi orosz fordítóirodalomban az "Alexandria" és a "Trójai Parabál" nagyon népszerűek voltak.
1. a fordítás értelmezésének alapelve, az eredeti "ereje és oka" lefordításának szükségessége.
2. szabad fordítás, főként a világi irodalom munkáihoz.
3. Az eredeti (16-17 cc) szó szerinti reprodukciójának elve,
4. Maksim Grek iskolája, vagyis a fordítás grammatikai elmélete
5. "Szintetikus elmélete a fordításnak", amely Polotsk Simeon (17. c) tevékenységében tükröződik, és kifejeződik a "mindkettő és beszéd", azaz a kifejezés értelmének és formájának a lefordítására vonatkozó követelményben.
A tizennyolcadik század. A Petrine-korszak
· Ne fordítsa le szó szerint
· Ne tévessze meg a jelentést
· Ne díszítse a beszédet, kövesse a Posolsky-rend stílusát (irodalmi)
A mûvészetek fordításában ebben az idõben az elvet egy jól ismert fordító, Trediakovszkij szavai fejezik ki:
"... az alkotó tolmácsa most kap egy nevet." Megmondom még: ha a teremtő bonyolult, akkor a fordítónak sokkal bonyolultabbnak kell lennie. " és "az alkotó tolmácsa, kivéve talán név szerint, elárulják."
Az egyik zseniális kísérlet arra, hogy meghatározza, mi legyen a fordítás, a Sumarokov fordításának költői fordítása:
Mindenkinek elmondom, milyen dicséretes fordítás:
A szótagban a nép minden megkülönböztetése.
Mi nagyon jó a francia,
Ez pontosan ellopható oroszul.
Ne zavarja, fordítsa le, hogy a raktár a szobádban készen áll;
A Teremtő gondolkodik. de nem adnak szavakat.
Beszédének konjugációjában ne menj bele
És saját magadban díszíted magad szavakkal.
Milyen mértékű a követése?
Csak így menjen át, és a régió ad az elmét.
Sim, mivel a szerzője a levelével nem kedves,
El fogja érni, és egyenlő leszel vele.
Bár előtted három pood lexikonban,
Ne képzeld el, hogy a segítséged, amit ő adott neked, nagyszerű,
Ha beszédet és beszédet fogalmaz meg rend nélkül.
És lesz a saját rejtélyének fordítása,
Amit senki sem fog találni;
Ez egy ajándék, amit csak a pontos szavakat mondtál,
Ha le akarsz fordítani, akkor hiba nélkül leszel;
Nem ez, a szellem alkotói megmutatják nekem és szilárdan.
Ez tükrözi a közös motívumok az időt a nyilatkozatok elvek fordítás, amelyet korábban ellátni fordítások, nevezetesen: közvetíteni „Sens”, és egyértelművé teszik, és a modern nyelv „antibukvalizm” hozzáállás, hogy a tolmács, mint az alkotója = író.
A megkülönböztető jegye a 18. század közepén nem voltak alapvető különbségek Oroszország, a mai értelemben vett, a fordítás és az eredeti kreatív és a legtöbb fordítás az idő, ha azok mérni mai szabványoknak, kell az úgynevezett „utánzat”, vagy „változtatások”. Ennek az időszaknak a fordítói tevékenysége hozzájárult az orosz nyelv és különösen az irodalmi műfajok kialakulásához.
Különösen sok fordítás kezdõdött a XVIII. Század második felében. Mivel 1768 viselkedett egy speciális „Collection, megpróbálja átadni a külföldi könyvek az orosz nyelv,” vannak olyan írók, speciálisan szentelik magukat, hogy fordítói tevékenység, hogy azt választották, mint a fő üzleti - hivatásos fordítók (S.Volchkov, Kondratovich Gamal-Churaev).
A tizenkilencedik században
Az erkölcsi visszaesés hagyománya továbbra is releváns a következő században. A Boileau szatíra fordítói például Párizst Moszkvába változtatták. Az ő szabad frizuraváltoztatást balladái Burger „Lenore” Zhukovsky és Katenin, távol egymástól a politikai nézetek és etikai nézetek, kifejti a cselekvés, hogy Oroszországban, az első - a 16. században, a második - az időben Péter és átnevezték heroint Ludmilla és Olga.
Zhukovsky - az orosz irodalom egyik legélénkebb és kétértelmű jelensége és az idő fordítása. A fordításra vonatkozó nézeteinek alakulása a gondolkodás minden fordítását a 19. században tükrözi. Érdemes megjegyezni, hogy harmonikusan egyesítette egy független költő és egy tehetséges fordító tulajdonságait, a fordított és az eredeti jellegzetességek elválaszthatatlanok voltak a század elején. Saját önbecsülése a "másodlagos" fordítási munka kiváló tulajdonságát tartalmazza:
Az orosz fordítási gondolat történetében fontos előzmény volt Gnedich előszava az "Iliadnak". Újdonsága az, hogy nagy figyelmet fordít arra, hogyan lehet megőrizni az Iliad ókori görög ízét:
"az ingyenes fordítások jövedelmezőbbek a tolmács számára, mint egy eredeti számára." Én inkább Homer előnyeit választottam, úgy döntöttem, hogy a lehető leghűségesebbet fordítom. " „A fordító Homérosz kell hagynia szolgaság megkóstolni a nappali, előtte koca érzékeny finomítás és nőiesség társadalmak Koror jóváhagyás alázatosan keresik, de akit követelményeknek és igényes megkötik, és gyengíti a nyelvet.”
A fordítás teljesen eltérő nézetét elméletileg alátámasztották, és a gyakorlatban a P.A. Vyazemsky:
„Kétféle módon lefordítani: az egyik független a másik szolga Miután az első fordító, tele voltak értelmét és szellemét az eredeti, tölt azokat a formáját, a következő egy másik, azt igyekszik fenntartani, és a legtöbb formája természetesen gondolkodás költészet nyelven, amelyet alatt. . kéz első módszer jobb, mint a második veszteséges, két, az utóbbit választottam ... is volt már a saját cél: izuchivat, úgy érzi, a nyelv, egy kísérlet történt rajta, ha nem kínozza, és hogy megtudja, mennyit tud közelebb kerülni a nyelvet. idegen, az elme etsya ismét sérülés nélkül, anélkül, hogy a feszület ágyon zsarnoki”.
Az eljárás és elvek Vyazemchkogo - hivatalos ragaszkodás a szó jelentése és szintaxisa a forgatókönyvet, a kísérletezés az orosz nyelv, a stilisztikai normák, amit folyamatosan visszahúzódó, nem volt hatással a további fejlesztése a fordítást orosz és népszerűségre tett szert.
A század második felében két tábor volt, amelyek egymás között harcoltak, különböző módszerekkel és tendenciákkal. A Fet, Mey, A. Tolstoy ("tiszta művészet") fordításait nagy figyelmet fordít az eredeti (méret, rím) formai eredetiségére és az egyedi részletekre. A Kurochkin, a Minaev, a Pleshcheeva és a Mikhailova (forradalmi-demokratikus irodalom) fordításai hatalmas eltéréseket tartalmaznak az eredeti levéltől, a kifejezetten orosz háztartási tárgyak használatáig. És az ilyen "szabadságjogokat" az eredeti egészének eredetiségének átvitelének vágya okozza, amely az olvasók számára ismerős társulást okozhat.
Világos és különös alak a fordításban - Irinarkh Vvedensky. Megértette és képes volt Dickens és Thackeray eredetiségét közvetíteni, bár néha teljes cikkeket írt nekik. Távol a szó szerinti, de hanyag, írástudatlan. Bevallotta: "Vannak olyan helyek, amelyek az én tollamhoz tartoznak, de peru - kérjük, vegye figyelembe ezt - a tekkereevsky gondolatok kifejeződésére hangolt."