Az orosz falu tragédiája dalszövegekkel
Az orosz falu témája Sergei Yesenin dalszövegében a legfontosabb. A Ryazan tartományban, Konstantinov faluban született Yesenin a falusi líra költészet friss, láthatatlan áramlatait a költészetbe vitte be. A mű kezdeti időszakának verseiben a szülőföld és vidék szeretete ("Rus", "Goy you, my native Russia") fényes szeretete van.
Korai paraszt dalszövegek Esenina jellemzi lelkipásztori, idill képeket állítanak (mert az irodalmi körökben Pétervár költő azonnal ismertté vált „Lel”, „pásztor”). Versei akarva-akaratlanul vált védjegye a „Szent Oroszország”, amely táplálta az álom idején, sok orosz ember, aki hitt a mindennapi életük megerősítette élet egy teher ( „Úgy érzem Radunitsa Isten.”).
Yesenin azonban tisztán tudta, hogy nemcsak a bennszülöttek, az őshonos parasztság életének fényes, de sötét oldalai vannak. Jelentős, hogy ő általában nem ismételte meg negatív kijelentéseit Oroszországról és az orosz parasztságról. Olyan versek, mint a "A szél füttyent egy meredek kerítés alatt. - Vagy "Ó, anyaország. „És ha a nyomtatott, az egyetlen folyóirat: szemrehányást a parasztság prózában, hogy Jeszenyin egyszer hozott a szerkesztőnek a” News „részeként esszéjében Amerikáról” Iron Mirgorod „(1923), és nem szerepel a szövegben az utolsó újságot.
Az 1920-as évek elején körvonalazódott az orosz vidék képének átalakítása Esenin szövegeiben. A forradalom után, így az egyik első szükségességéről szólt a forradalmi forgószél, mint a megmentő egy haldokló paraszt az ő „kis versek”, „Otchar”, „Advent”, „Átalakítás”, „Inonia”. A költő hitték tehát, hogy a közelgő „az emberek boldogan és bölcsen fog körtánc a többi mellett az árnyas ágak egy hatalmas fa, melynek neve a szocializmus, vagy paradicsom, mert paradicsom muzsiknak képzelték művek és bemutatva semmilyen adót szántó, ahol a” kunyhó új ciprus borított táblák „ahol elaggott idő vándorolt át a réteken, szyvaet a világ táblázatban minden törzsből, népből és lezárja azokat, így minden arany merőkanál sychenoyu otthoni főzés.”
Azonban a „fordult teljes élet” emelt rack Rus, vörös és fehér terror, zavargások az anarchisták ( „Makhnovism”) felkelés gazdálkodók ( „Antonov”), stb véget vetett a költő illúzióinak. Nem ok nélkül indokolta, hogy az ő "Otcharyu" - "szalma a paraszt szaga" - csak annyira maradt, hogy "beleesett egy lendületes, önálló mongré". "
Az itt idézett szavak Esenin Sorokoust (1920) leghíresebb versének utolsó sorai. Sorokoust egy ortodox hagyomány az imádkozó imádságért a halál utáni negyven napig. Ebben a munkában a tragédia motívuma, az orosz falu halála először nyilvánvalóvá vált. "Fúj, fúj egy elpusztító kürtöt!"
A költő a város és a falu harcáról beszél, az "ellenség ... vas-hasával" kezdődik, amely "a síkság torkát öklével húzza". A vers szimbóluma "rossz vendég" a "vas hasa", "szörnyű hírvivő" a jövőbeli változásokkal. Ő hozza vele a faluban egy "elektromos napfelkelte", és vele egy "acél láz". A harmadik részben megjelenik egy híres kép egy vöröshajú csikorról, hiába próbálta eljutni a vonathoz. A szimbólum feloldása nem nehéz. A költő ezt írja a következőképpen: "Az acél ló meghódította az élők lóját. És ez a kis csikó számomra a falu nyilvánvalóan drága halálozási módja volt számomra. ő a forradalmunkban olyan szörnyen hasonlít ez a csikóhoz, ha a munkaerő a vasat vonzza. Most nagyon szomorú vagyok, hogy a történelem olyan nehéz korszakon megy keresztül, hogy egy embert élő lényként meggyilkolnak, végül is teljesen ugyanaz a szocializmus, mint gondoltam, de határozott és szándékos. Közel van egy élő, szoros híd a láthatatlan világhoz, mert ezek a hidak a jövő nemzedékei alatt szétszaggatják és fújják. "
1924-ben Yesenin írta a "Visszatérés hazájába" verset, amelyben előtérbe kerültek a faluban bekövetkezett szörnyű változások. A nemzedékek közötti szakadék elsősorban az ortodox hagyományok elutasításában nyilvánult meg. A lírai hős szülőházánál "a kereszt nélküli harangtornyot" felemelték, "az ikonokat a polcról dobták le", a Biblia helyett a fiatal lányok rázogatták a "tőkét". Ez a költő szerint nem szabad eltörni, és nem tönkretenni az orosz falut. A fiatalabb nemzedék, melyet a költő nővérei képviselnek, nem tartja tiszteletben az időseket, elfelejti gyökereit, és "Ivan the Unseelie" lett.
A drámai költemény „The Land of Scoundrels” írt az időszak 1921-1923, a szája egyik hős, biztos Charina, Jeszenyin, természetesen kifejezve egy csomó dolog, amely fölött töprengett:
Az emberek elszaladtak a repülésre,
A parasztok szilárd nedorodján.
Őket elkápráztatták a követelések,
És tekintettel az egész világra a bedlamra,
Azt hiszik, hogy tolvajok vagyunk
A tolvajoknak engedelmeskedünk.
Az orosz faluból remegve, tökéletesen tudatában minden problémájához, Yesenin nem tudott észrevenni a faluban zajló változásokat. Nem tudta szemmel tartani a változások lehetséges következményeit. A költő igyekezett figyelmeztetni kortársait, hogy a szülőföldjétől elkülönítve, az ő gyökereitől az ember nem élhet.