Isten minden életben tartja
Isten mindenkit életben tart. A temetkezés ortodox rítusa
Jó napot, kedves látogatók!
Az ember életének végén, amikor elhagyja ezt a világot, egy különleges kánon olvassa föl - az imádságok egy bizonyos szabály szerint összeállított gyűjteménye.
"Canon" - a görög szó a fordításban "szabály".
Az "ortodox imádság könyvében" ezt a kánont nevezik: "A kánon imádság Urunk Jézus Krisztusért és Isten Anyjának Isten Anyja iránt a lélek minden valódi hívő testétől való elválasztásáért". Ez a kánon olvasható "a lélektől elválasztott személy személyétől, aki nem tud beszélni" (beszél), általában visszavonulásnak (imádságnak) hívják. Itt van néhány troparia (imádság-petíció) ebből a megható kánonból, amelyet az orosz nyelvre fordítanak:
„A szájával hallgat, és a nyelv nem mond semmit, de a szívem sugározza: mert a táplálékok bennem kitört hatalmas és tűz hívások kiejtette a szavakat téged, a Boldogságos Szűz” (Song 6).
„Éjszaka a halál, sötét, holdtalan szenvedtem befejezetlen, ő hiányzik nekem felkészülve a hosszú szörnyű módja: igen elkísér a kegyelem, O Mistress” (Song 7).
"Életem végét, emlékezve a lelkem illetlen (helytelen) gondolatairól, cselekedeteiről (tetteiről), vadul (kegyetlenkedve) a lelkiismeret nyíljai vannak. De ti, minden tiszta, kegyesen könyörögve lelkemnek, legyen (nekem) a közbenjáró az Úr előtt "(9. dal).
A kánon végén az imák olvashatók: Méltó enni ..., Trisagion. Atyánk szerint. Dicsőség, és most ... Uram, könyörülj (trilsdy).
Miért olvasd el a hulladékot? A halál időpontjában a személy fájdalmas félelmet és vágyat érez. A szent atyák bizonysága szerint a személy fél, amikor a lélek el van választva a testtől: a lélek különösen nehéz a testen kívüli első három napban. Amikor kilép a testből, a lélek találkozik azzal a Guardian Angel-val, amelyet a Szent Keresztség alatt adtak neki, és a gonoszság (démonok) szellemeit. Az utóbbi nézete annyira szörnyű, hogy a lélek félelemtől és remegésektől rohant a szemük láttára.
A kanonokat rokonok vagy barátiak olvassák el egy haldokló felett, hogy megkönnyítsék a lélek kilépését a testből. A haldokló rokonai és barátai bátraknak kell lenni ahhoz, hogy búcsúzzák szeretett személyiségüket, ne próbálják enyhíteni az imát nemcsak a testi sérülésekkel, mint lelki szenvedésével.
SZABÁLYOZÁSI RENDELÉS
Az elhunyt ablutions és ruhái. Hogyan imádkozni egy férfi számára a halála után az első napokban? A test eltávolítása. Temetkezési szolgáltatás. Levelezőszolgálat. temetés
Az elhunyt ablutions és ruhái. Egyetlen ember sem hagyta el halott testét a testük gondozása nélkül, és a temetést mindig a megfelelő szertartások kísérte.
Krisztus szent hite bennünket a keresztyén tisztelettel, és amikor élettelen és halott marad. Most a keresztény teste - a halál kivonása, a korrupció áldozata, de még mindig Krisztus testének tagja. Az egykor csodálatos templom romjaiban az Isten életét adó szelleme rohant, élt és cselekedett (6, 15-19). A keresztény testét a Megváltó Krisztus Isteni Testének és Vérének közössége megszenteli. Lehetséges megvetni a Szent Szellemet, akinek temploma halott volt? Ezt követően egy keresztény halott és romlandó teste ismét életre kel, és a halhatatlansággal és halhatatlansággal öltözik (Corinthians 15, 53). Ezért ortodox egyházunk nem hagyja anyát az anya gondozása nélkül, és amikor elhaladt ebből a világból az örökkévalóság egy távoli és ismeretlen országába.
A Szent Egyház által a keresztény keresztény fölött végzett érintő rítusok mély jelentéssel bírnak. Ők a szent hűség javaslatain alapulnak, az Epifániából és az első keresztényekből származnak.
Az elhunyt teste halál után hal meg. A felszívódásnak ki kell terjednie a test minden részére. Az ablúzió az elhunyt életének lelki tisztaságának és integritásának jele, és a tiszteletben való megjelenése a feltámadásban Isten előtt.
A testet meleg vízzel kell mosni, de nem forró, hogy ne párolja. Amikor a test mossa, olvassa el a Trisagion-t ("Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk") vagy "Uram, kegyelem". A ház egy lámpát vagy egy gyertyát éget, amíg az elhunyt a házban van. Fürdéskor szappant, puha ruhát (vagy szivacsot) kell használni.
Mosás után a keresztény testét új, világos, tiszta ruhákra helyezzük. Az új ruhák rámutatnak a halhatatlanság és halhatatlanság új ruházatára (Korinthus 15, 53). A ruhák egy személy rangja vagy szolgálata szerint vannak öltözve. Képzeljék el, hogy a feltámadás szerint egy személynek számolnia kell Istennel, hogy teljesítette a kötelességét abban, amit hívott. Ha hirtelen nem volt kereszt a személyen, akkor mindig fel a keresztre.
Az elhunyt kezei és lábai megkötik (leválasztják őket a ház elhagyása előtt). A kezek összecsukva vannak, hogy a jobb oldali legyen a tetején. Az elhunyt bal oldalán egy ikont (vagy keresztet) tartanak a férfiak számára - a Megváltó képét, a nők számára - az Isten Anyjának képét. És ez így is lehetséges: a bal kézben - egy kereszt, és az elhunyt mellkasán - egy szent kép. Ez azért jött létre, hogy az elhunyt hitt Krisztusban, és lelkét adta neki, hogy előtte ő volt az életében (mindig is) az Úr előtt, és most folytatja áldott képét róla a szentekkel.
Amikor eljön az idő az elhunytnak egy koporsóba helyezésére, akkor az elhunyt testét szent vizet és a ládát (koporsót) megszórják kívülről és belülről. Szaga és füstölő, akkor a test átkerül a koporsóba. Az elhunyt homlokán (homlokán) helyezzen corolla. A templomban van, amikor az elhunyt temetkezési szolgálatra kerül. Vannak, akik előre megvásárolják magukat.
Az elhunyt keresztényt koronával koronázzák, harcosként, tiszteletben hagyva az elért eredményeket, harcosként, aki nyert. A koronán van egy kép az Úr Jézus Krisztusról, a Legtisztább Szűz Mária és a Keresztelő János a feliratról: "Trisagion". Ez azt mutatja, hogy a diplomás belül a földi reméli tetteik megkapja a koronát (Tim. 4, 7, 8) csak kiszolgáltatva a Szentháromság Isten és petíciót az Istenanya és Keresztelő János.
Az elhunyt vállán és fején egy párnát feküdt, ami általában vattacukorból készült. A testet egy lap fedezi. A koporsót általában a ház közepén helyezik el az otthoni ikonok előtt (az elülső sarokban), az elhunyt arcát a kijárathoz fordítva. A koporsó körül gyertyák (vagy legalább egy gyertya) világítanak rá, jelezve, hogy az elhunyt átjutott a fény birodalmába - jobb életveszélyre.
Olvassa el a kánon követi az imádságot, majd a 90-es zsoltárt, majd - rendben. Az előző kánonhoz hasonlóan a "Követés" kilenc dalra oszlik. Mielőtt troparions (kezdve a piros vonal) vers (kórus), hogy olvassa: „Béke, Uram, a lélek a te szolgád usopshago (elhunyt te szolgálóleányod)” azzal a kiegészítéssel, a teljes neve az elhunyt (az elhunyt).
A kánon olvasható "az egyforma méretűekhez", vagyis az igazságos elhunyt személy számára. Ezért nem kell olvasni a kórus „pihenő, Uram, a lélek a te szolgád usopshago (név az elhunyt),” ejti a nevét, vagy akár a nemrég elhunyt barátai vagy a szülők, rokonok és így tovább. N. Canon írásvédett neki egyedül.
Végén a „öröklés” egy speciális imádságos fellebbezést az Isten a kiejtése a nevét az elhunyt: „Emlékezzél meg, Uram, a mi Istenünk, a hit és a remény hasa vechnago prestavlshagosya (uyusya) te (szolgád a te) szolga, a testvére (húga a miénk) (név ) ... ". Az imádság után ezt olvassák: "Örökkévaló emlékezet a te szolgádnak (szolgád), (Név), Uram."
„A Service” olvassuk az elhunyt személy (ek), azzal a céllal, hogy Isten kegyelméből az ima a mi elhunyt (th) enyhült a keserűség a lélek elhagyja a testet, és az első alkalommal marad ki a test a lélek. Itt vannak a kánon imádságai. "Az elhunyt eltávozott tőlünk, Te, Megváltó, reményt adva. De te, Uram, Istenem jóságos, adjon neki egy nagyvonalú megbocsátás „(Song 5). „Halljad, Szentháromság, a szó ima szolgáltatás által indított téged a templom az elpusztult és Bogonachalnym te LED világít a lélek, sötét, hiába bántalmak földi élet” (Song 4). „United tiszta és szeplőtelen Szűz nélkül vetőmag rozhdshaya Isten, imádkozzatok, hogy mentse a lelkét (elhunyt)” (eredetileg egy troparion).
A zsoltáros húsz nagy részre oszlik: a kathizmus. Mielőtt minden kathisma háromszor meghívja Isten imádatát, megismétli: "Gyere, imádjuk a cáriit a mi Istenünknek. Gyertek, imádkozzatok és jöjjetek Krisztushoz, Istenünk hercegéhez. Gyere, imádjuk és leesünk Krisztusnak, a hercegnőnek és a mi Istenünknek. "
Az idézés után kathismát olvassunk. Végén egy pár zsoltárt, elválasztva a szót ... Köszönöm háromszor mondta: „Alleluja! Háromszor dicsőség, Ó, Istenem! „És az ismételt ima iránti kérelem az elhunyt az” öröklés „:” Emlékezzél meg, Uram, a mi Istenünk, a hit és a remény ... „Miután ezt az imát továbbra olvasás zsoltárok 1. Kathisma (majd 2., stb ...)
Minden kathizmusban a "Dicsőség" háromszor olvasható, ezért háromszor a kathisma olvasása során az elhunyt kegyelmezésére külön kérelmet kell fordítania Istenhez. A zsoltárokat folyamatosan (éjjel és nappal) folyamatosan olvassák a keresztény koporsója fölött, míg az elhunyt még mindig megromlott.
Ez a könyv olyan, hogy bárki, aki imádkozik és olvasható, kiejtheti saját szavait, hogy egyetlen más könyvet sem tud mondani. Ezért amikor meghallja az olvasó monoton hangját a keresztény sírjából, el tudod képzelni, hogy a Dávid próféta prófétának imáját az elhunyt magával ragadja. Ő, mintha maga a koporsó kinyilatkozná Isten kegyelmét.
A test eltávolítása. Egy órát, másfél órát, mielőtt a koporsót eltávolítanák a házból az elhunyt teste fölött: "A lélekből való kiléptetést követően".
A koporsót kiszedik a házból, az elhunyt arcát a kijárathoz fordítják. A test eltávolításával a gyászolók énekelnek egy dalt a Szentháromság tiszteletére: "Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk." megemlékezés az elhunyt életében vallja, Trinity és most megy Királyság testetlen szellemek veszik körül a trónt a Mindenható és szüntelenül dicsőítjük Őt Trisagion himnusz.
Temetkezési szolgáltatás. A templomban az elhunyt testével együtt egy koporsót helyeznek a templom közepére az oltár felé, és a lámpa a koporsó négy oldalán világít. Az Egyház tanításai szerint egy személy lelke a halál utáni harmadik napon szörnyű adóztatással jár. Ebben az időben az elhunyt lelke nagy szüksége van az egyház segítségére. A lélek másik életbe való átmenetének elősegítése érdekében a kánon és a zsoltáros az ortodox keresztény koporsója fölött olvasható, és a templomban a temetési szolgálatot végzik.
temetkezési szolgáltatás áll himnuszok, ami röviden ábrázolt egész sorsát az ember: ő fordul ismét bűncselekmény parancsolatok a földet, amely időpontja: „Te maga, a Teremtő és a Teremtő az ember, és az egyik a halhatatlanság; de mindannyian földiek vagyunk, a földből teremtettünk és visszatérünk ugyanazon a földön, ahogy azt parancsoltuk: Te vagy a föld és visszatérsz a földre. Ott mindannyian földi, és temetési könnyekkel együtt kiabálunk a dalban: alleluia, alleluia, alleluia.
De annak ellenére, hogy a bűnök sokaságát, a személy nem szűnik meg az „út Isten dicsőségének”, hanem azért, mert a Szent Egyház imádkozik az Úrhoz, és az Úr Ero kimondhatatlan kegyelem, megbocsátja a bűnöket az elhunyt és tiszteletére neki a mennyek országa. "Szent szünettel, Krisztus, a te szolgád lelke, ahol nincs betegség, nyomorúság és szenvedés, de az élet örökké boldog."
Annak érdekében, hogy ne hagyja a szenvedést szív szoba szomorúság és nincs felhő az kétséges, hogy valószínűleg szem előtt kell tartani láttán pusztulása legszebb Isten teremtményei (humán), Pál apostol felemeli a megnyugtató hang, hozza azt az elképzelést, a külső a koporsó, és megnyitja előttünk a csodálatos titkait a jövőben az emberi test dicsőséges átalakulása (1 Fei.4, 13-17). Végül Jézus Krisztus, a szája, a pap, megnyugtató és arra ösztönöz bennünket, hogy istállót öröm és a boldogság a szívben, szakadt a bánatból: olvasd el a temetés János evangéliuma (Jn 5, 25-30.).
Az apostol és az evangélium olvasása után a pap elolvassa a megengedő imát. Ez az imádság megszünteti a halottak tiltott dolgát és bűneit, amelyekben megbánta (vagy aki bűnbánatkor nem emlékezett), és az elhunyt békével szabadon bocsátja a túlvilágot. Az imádság szövegét azonnal az elhunyt jobbjai kezébe adják rokonai vagy barátai.
Az utolsó csók, vagy elválás az elhunyt által végzett ének megható stichera (imák): „Gyere, adjunk még egy utolsó csókot, testvér, meghalt, hálát adott Istennek ...” Fordította a szláv nyelv, ez az ima: „Gyere, testvér! adjuk az utolsó csókot az elhunytnak, hálaadó Istennek. Itt elhagyta a családját, és rohan a sírba, nem törődve a nyüzsgés a föld és a szenvedés a hús. Hol vannak rokonai és barátai? Most elszakadunk tőle ... imádkozzunk az Úrhoz, hogy visszaállítsa őt. "
Rokonok és barátok az elhunyt bypass a koporsót, és meghajolt, hogy bocsánatot kérjen a véletlen bűncselekmények között, az utóbbi időben, hogy megcsókolja a halott (habverő a fején vagy a ikonra a mellkas). A test teljesen zárt lapot, és a pap hinti egy kereszt a föld (vagy tiszta folyami homok) ezekkel a szavakkal: „Uram Föld és az ő verziója (minden, ami benne), a világegyetem, és mindnyájan, a kik ott laknak.” A koporsót fedővel lezárják, és ezután már nem nyílik meg. Amikor a koporsót a testből a templomból vigye, az angyali dal - Trisagion énekel. Az elhunyt arcát a kijárat felé fordítják.
Levelezőszolgálat. Gyakran előfordul, hogy az egyház messze van az elhunyt házától, majd távollétében kerül végrehajtásra. Az elhunyt hozzátartozója temetkezési szolgáltatást rendelt a legközelebbi templomban. A temetés után rokonok kapnak corolla, engedékeny ima és föld (vagy homok) egy panihid asztalról. Ház a halott jobb kezében fel az ima a homlokon sugallják papír párta, és miután elválás vele a temetőben, a teste, zárt lapok tetőtől talpig, egy kereszt, a fej a lábaknak, a jobb váll balra, meghintjük homok, hogy megkapja a kereszt helyes formáját.
Temetés. A sír az elhunyt úgy gondoljuk, hogy szembenézzen a keleti, és ugyanaz a gondolat, amellyel imádkozunk a keleti - előre a kezdete a reggel az örökkévalóság, vagy a Krisztus második eljövetele, és annak jeléül, hogy az elhunyt a nyugat-keleti irányban az élet az örökkévalóság.
Amikor a koporsót leesik a testtel a sírba, a Trisagion ismét énekel. Mindazok, akik az elhunyt előtt az utolsó utat a temetés előtt látják, egy maréknyi földet dobnak a sírba. Így az elhunyt elárulja a földre, mint az isteni definícióhoz való engedelmesség jele: "Te földdel, és bejutsz a földbe" (1Móz 3:19).
A kereszt, a megváltás szimbóluma, felemelkedik a sír fölött, minden keresztény (lábát). Az elhunyt hitt a keresztben keresztben, és a kereszt alatt fekszik a halál alvása. A keresztet nyolcágú, bármilyen anyagból, de feltétlenül a helyes formából.
Egy ember halála szerint az olaj olajat (szentelt templomi olaj) nem öntik ki. A megszentelt olajat az ortodox életében használják, hogy meggyógyítsa lelkét és testét: belsejében használják, vagy dörzsöli a test beteg részeit. Nem kell meghalnia.
Az elhunyt hozzátartozóinak segítése érdekében, hogy lemossa, öltözzön fel, hogy imádkozzon a nyugalomért - mindez hűséges ügy. Ne csípje be a részvételt: ez az utolsó kegyelem, amit az eltávozottnak tudunk nyújtani.
M olivvy a halottakért. A nyugalomról.
Emlékszel az elhunytra?