Az oktatási rendszer egy pillantást vethet a múltra és a jelenre, az interaktív oktatásra
Anélkül, hogy tanulmányozta volna az oktatás történelmét, az állam egészének mélyreható megértése lehetetlen. Ezért az oroszországi oktatási rendszer fejlődésének tanulmányozása mindig is az orosz történettudomány egyik jelentős problémája volt.
Az oktatás Oroszországban eléggé elterjedt a keresztség óta. Szükséges volt az egyháztudományi műveltséggel foglalkozó emberek oktatására. Amint azt a 988-as feljegyzése is bizonyítja, azt állítja, hogy Vladimir herceg elrendelte a "kiemelkedő szülők gyermekeit" és "könyvtanulmányaik időpontját". A képzés fő célja a jóakarat, a tisztaság és az alázat tanítása volt. Módszerek - "Ne tanítsd meg a dühöt, ne kegyetlenséget, ne haragot, hanem örömteli félelmet és szeretetteljes szokást, édes tanítást és ragaszkodó érvelést". A XI-XII. Századi pedagógia egyik kiemelkedő műemléke. a "Monomakh gyermekek tanításai". Meghatározta az ortodox pedagógia alapelveit, amelyek évszázadok óta a későbbi fejlődés alapjául szolgálnak. A következő század közepén, IV. IV. Cári rendelettel összhangban, katedrálisokat (1547, 1549, 1551) hívtak össze azzal a céllal, hogy "helyrehozzák az egyházi deanery-t, a kormányt és minden földi struktúrát". A zavartalanok közé tartozott az oktatás szférája. A Stoglavy-katedrális dekrétumai gyenge írástudással foglalkoztak, ami liturgikus könyvek, babonák és erkölcsök romlását eredményezte. Az ortodox nevelés elveszíti korábbi domináns szerepét a világi, állami hely helyett. Az ortodox megvilágosodás szférája nagymértékben korlátozódik az egyházi élet igényeire. De ez nem jelenti az ortodox pedagógia eltűnését a nevelés és az oktatás területéről. A cári kormány folyamatosan támogatja, 1917-ig.
A világi oktatás állami viszonysá vált. Az oktatás alapja az oktatás fejlődésében leginkább Péter uralkodása alatt nyilvánult meg1.
1700 év - a fordulópont a nemzeti iskola és a gondolat történetében. A társadalom szellemi szelleme jelentősen megváltozott. Átmenet volt az osztálytársadalomtól a civil társadalomig. Az oktatás az egyik legfontosabb karrier-pályának tekinthető. A XIX. Század első felében az iskola fejlesztésében az oroszországi pedagógiában fontos szerepet játszik. Egy világi oktatási rendszer és pedagógiai gondolat alakul ki, melynek célja a civil társadalom új gazdasági és szellemi igényeinek kielégítése.
Az orosz földön ugyanazok az elgondolások alakultak ki, mint az Új Idõ Nyugat-Európájában: a nemzeti és közoktatási és oktatási elképzelések, az oktatás és nevelés tudományos jellege, a klasszikus iskolától a modernig való átmenet.
Moszkvai iskola Rus. Khudozhnik BM. Kustodiev. 1912
Verbális számla.Hudozhnik NP Bogdanov-Belsky. 1895
A 20. század elején a hazai pedagógiában több olyan, többé-kevésbé fejlett pedagógiai koncepció született, amely a gyermek nevelésének és nevelésének új módszereit célozta meg. A szabadképzés fogalma az egyén önértékének elvén alapult, amely abból állt, hogy felismeri az egyén értékeinek más szellemi vagy anyagi értékekhez való elsőbbségét, valamint a személyiségfejlesztés szintjétől való függetlenségét.
A felvilágosodás állapota nemcsak az egyéni tudósok és a kulturális szereplők erőfeszítéseitől függött. A két évszázad fordulóján az orosz nevelés fontos tényezője a tudomány egésze volt, a legfrissebb eredmények azon területeken, amelyek alapjait az iskolában tanulták.
A XIX. Század második felében. és különösen a 20. század elején. a módszeres gondolkodás gyors fejlődése volt. A pedagógia és a pszichológia elérése alapján tankönyveket és oktatási segédanyagokat hoztak létre az általános és a szakiskolák minden tantárgyában.
Mi történik ma? Eljött a világváltozás ideje, a mai kor leginkább az informatívnak nevezzük, de még több olyan jellemző mutatkozott, amely több éve felrobbant a tudatunkba. Századunkat a hálózati évszázadnak nevezzük. És így a hálózat században való oktatása tömegkommunikációs rendszergé válik. A mai gyerekek a hálózati korszak gyermekei, akik megszokták az információs szocializációt. A szocializáció az a hely, ahol a gyermek él. A szocializáció az értékvilághoz való csatlakozás. És az oktatás nem eszköz, hanem egyedülálló, a szocializáció egyik legfontosabb intézménye. Ő állandó, összetett kapcsolatban áll más intézményekkel, elsősorban a család intézményével. És mi válik be az iskola, amikor az oktatás megszabadul a család intézményétől, a tömegkommunikáció intézményétől? Szükséges egy egyszerű dolog megértése: az iskola nem csak a partnerség területén, hanem az állandó verseny területén is. Az együttműködés és a verseny a kezdetektől fogva párhuzamosan zajlik. De ma az iskola egy másik nemzedékkel foglalkozik - információgyorsítók generálásával. Ki szeretné megérteni a szükséges változások helyzetének tragédiáját, világosan meg kell értenie a következőket: az eljövendő generáció valójában egy időpillanás küszöbén áll. Shakespeare szavai arról a tényről, hogy az idők összekapcsolódása, a gyermekeinkre vonatkozik. Az információs szocializáció korában gyermekeink igazi "smeslocherpalki": először felfogják a jelentéseket, majd már ismereteket rajzolnak.
Egy modern gyerek tudja és tudja, de a baj az, hogy nem akarja. Ezért az oktatás kulcskérdése a megismerés motiválása. Motiváció nélkül semmi sem történik, és ezt megerősítik az oktatás különböző fázisaiban. A való életben a bizonytalansággal, a képzeletbeli adatokkal oldjuk meg a problémákat, valójában minden feladat problémás helyzet. És a probléma a tudatlanság ismerete. Az iskolai innováció kulcsa a tudás redundanciája. Az iskola felesleges tudást és egyetemes tevékenységeket biztosít. Az iskola és az általános iskolák oktatásának feladata nem az, hogy feltörjön a világ, hanem hogy teljes képet adjon a világról. Ez a változó információs világban a mozgás navigátora lesz. Ez a tanár küldetése. Az oktatás az ország ideológiáját határozza meg, és ezért az oktatás mindig előrébb jár. Az ideológusok ma az iskolák és az egyetemek tanárai. És amikor a tanárokat guruknak hívták, és amikor az apostolok Krisztussal mint tanítóval foglalkoztak, szent igazság volt mögötte.
Van egy csodálatos példabeszéd a három kőfaragóról. Ugyanolyan autójuk volt, amellyel az ugyanabból a kőbányából ugyanabba az irányba köveztek köveket. Amikor mindegyiküket felváltva megkérdezték, mit csinál, az egyik azt válaszolta, hogy csak húzta a köveket, a másik táplálja a családot, a harmadik pedig a templomot építi. A kérdés az, hogy mit csinálunk, amit építünk? Erről és a beszédről. És elkerülni ezeket a kérdéseket, emlékeznünk kell arra, hogy az oktatás világi, de a szavak kombinációinak megértése a következő: az oktatás - Isten imázsából az emberben. Segítsen a tanítványnak látni Isten képét önmagában - a Tanító küldetését. A "szekularitás" szó a gyökér "fényből" származik. Istenből származó fény. Ne hagyja, hogy ez az isteni szikra elfogyjon a gyermekben, az iskola feladata, hogy még forróbbá tegye. Az iskola foglalkozik az oktatással. Formázzuk, oktatjuk a személyiséget. A személyiség egy keresztény koncepció, nem található más kultúrákban (a szemantikus sorozat: arc - személyiség, arc nélkül - személytelen, oktatás nélkül - kép nélkül, csúnya).