Világ vallások
Minden diákmunkát vonzó áron írunk le. Rendszeres vásárlók számára - kedvezmények! Hagyja a kérést, és 30 percen belül válaszolunk Önnek a munka költségére!
A vallások besorolása. A vallás a fejlődési szakaszokra oszlik.
1. Ősi vallási meggyőződés. A vallás korai formái (Kr.e. 40 ezer év - Kr. E. 15. Század)
Az animizmus (anima - lélek) a lélek létezésének hite minden létezőben, a szellemekben, a gonosz szellemben.
A totemizmus (az othem az ő fajtája) hinni az ember relatív kapcsolatával az állatokkal és a növényekkel.
A fétisizmus az élettelen tárgyak mágikus erejében rejlő hit.
A mágia hinni abban, hogy képes befolyásolni a körülöttünk lévő világot és az embereket bizonyos képletek segítségével.
A manizmus a halott ősök szellemeinek mágikus képességében rejlik abban, hogy befolyásolják az ember és az emberi közösség életét.
2. Pagán (népi) vallások (Kr. E. XV-VII. Század)
1) A szellemek helye az istenek
2) Az emberek elkülönülnek az istenek világától
4) A világ felépítésének eszméi formálódnak, modelljei
5) A fatalizmus eszméje felmerül
6) A halottak kultusza és az alvilág eszméje, valamint az ember utáni halála
7) A dualizmus megjelenése - két elv, amelyek mindig ellentétesek egymással
8) A képviseletek hősökből, félistenekből, félig emberből származnak, akik segítenek az embereknek a világ feltárásában
9.) A világrendről szóló ötletek alakulnak ki, azaz a fő törvényről. "Mi van a mennyben, az istenekkel, aztán az alatt, az ember világában". Hasonlóan sok emberhez. Az emberi életnek áldozatra kell válnia az isteneknek, minden cselekedetnek rituálisnak kell lennie. tükrözik az istenek életét
10) Az áldozat eszméje, amelyen keresztül e két világ egyesül, kommunikál. Az áldozatot gyakran az extatikus kultuszokhoz társítják.
A pogány vallásokat a politeizmus jellemzi (politeizmus).
3. A modern vallások (a 7. századtól a mai napig). Gyakran ezeket a vallásokat tanítónak hívják, mert a forrásokban a tanárok, a sajátos történelmi alakok álltak. Ezek a vallások személyes fellebbezést követelnek Istenhez, a szent világhoz, szenteljék az ember egész életét. Általános szabályként a vallásos egyenlőség és a személy személyes felelősségének eszméjét állítják Isten előtt. Ezen vallásokon belül nagy szerepet játszik a szentírás és az egyház. Néhányan világszerte váltak:
A kereszténység kb. 2 milliárd ember.
Iszlám - c. 1 milliárd 200 millió ember.
Buddhizmus - c. 360 millió ember.
A világvallások jellemzői
1. A buddhizmus az első világvallás.
Az igazság. az élet szenvedés, a szenvedés oka - a vágy, az öröm, a megszűnése szenvedés révén megsemmisítése vágyak, meg kell kezelni a betegséget segítségével a nyolcszoros Ösvény.
1) jobboldali nézetek, vagy a szenvedés igazságainak megértése;
2) a cselekvés helyes meghatározása;
3) a helyes beszédet hazugságok, durvaság, pletyka nélkül;
4) helyes magatartás - ne öljed meg, ne lopjon, ne szabadságos, ne ártson az élőknek;
5) a helyes életmód - őszintén dolgozni;
6) a lélek megnyugtatására irányuló megfelelő erőfeszítés - a Dhamma - a legkisebb részecskék, amelyek a lélekből állnak. a középső út (a pásztorzás és az aszketizmus között);
7) a gondolat helyes iránya, a rossz gondolatok elrontják a karmát - az okok és hatások törvénye, ahol az ok gondolat és cselekvés, következménye pedig a következő újjászületés, reinkarnáció, főleg a gondolatok befolyásolják;
8) helyes elmélkedés (meditáció). Minden lény szamszárára és nirvánára oszlik.
Nirvána - a béke, a stabilitás, amelyből minden világ áramlik, ez egy tűzgeneráló kozmosz, az ember számára ez a lélek minden energiájának és elemének tökéletességi állapota; a buddhisták számára a nirvana a végső cél.
Samsara - az aktív elemek áramlása, a samsar emberekből, az állatokból áll. Egy személy számára a sansara az Anatomon (lélek) által meghatározott - ez egy köteg jelenség, egy személy illúziója, egy dharmm kötegből áll, a halál idején szétesik, ha nem tartja karma.
A karma a rejtett lelki benyomások felhalmozása a dharmák között, amit a lélek tapasztal.
A buddhizmus három alapelve:
1) Attman hiánya emberben és teremtőben
2) Minden üresség, ahol nincs semmi állandó
3) Minden szenved.
A buddhizmusban számos irányzat merült fel:
1. Hinayana (szűk út a megváltás) - csak a szerzetes lehet menteni. Az ideális az Arhat, aki elérte a megvilágosodást. A Buddha lelke felbomlott, nincs mit kezelni.
2. Mahayana (széles ösvény vagy nagy szekér). Minden segíthet, a bodhisattvák segítenek ebben. A Buddha isteni.
3. Chen-buddhizmus (Kína), Zen buddhizmus (Japán). Az alap egy olyan rendelkezés, amely az emberi nyelv és képek emberi igazságának kifejezése lehetetlenségéről szól. A felvilágosodás (Sattori) hirtelen, a belső élmény révén érhető el.
4. A lamaizmus (Tibet, Mongólia, Kalmykia) a buddhizmus egyesülése a helyi kultuszokkal.
5. A tantrizmus a buddhizmus szexuális kultuszokkal való kombinációja.
A könyv - az Ótestamentumból álló Biblia - a világ teremtésének bibliai története és az Újszövetség - Krisztus tanítványai, az apostolok által összeállított könyv tartalmazza a Krisztus életéről és tanításairól szóló információkat. Ez négy evangéliumból áll: Mark, Luke, Matthew, John. (Az evangélium az a jó hír, hogy Jézus Krisztus Isten, és feltámadt, és minden ember, aki az úton haladt, szintén fel fog emelkedni, és örök életet él, és az ember maga is hasonlatos Istennek). Az Újszövetségben az "Apostolok cselekedetei", "apostolok levelei", az Apokalipszis János evangéliumának levelei, kinyilatkoztatásai.
A szimbólum egy kereszt. Az ortodoxia egy tripe-ujjával megkeresztelkedik, két ujja a kéz tenyerébe nyomódik, Isten (férfi és ember) kettős lényegét jelképezi.
A keresztények hisznek az emberi faj bűnösségében, amelyet Isten véres áldozata váltott ki - Krisztus keresztre feszítése. Ez a bűnösség, amit az ember Istentől való elválasztása ért. A bűn elválasztotta az embert Istentől, megosztotta egymással és kétségeket vetett az ember lelkében. Fontos szerepet játszik a feltámadás titka (szentség). Jézus feltámadt a testben, éppúgy, ahogy emberként szenvedett a kereszten. A feltámadása az embereknek örök életet ígér. A keresztények úgy hiszik, hogy Jézus Krisztus egy ember és egy ember egy személyben, és ez a két természet nem együttesen, és nem külön-külön létezik. A gonosz kívül esik az embertől, az Isten, más emberek kárára. A gonosz gyökere az önzés és az önzés.
A kereszténység csak a gyülekezet gyülekezetében létezhet. Az egyház a hívők közössége, templom, a hit formája. A keresztények hisznek az egyoldalúságban a bűnök megbocsátásáért, a világ végéig, Krisztus második eljöveteléért.
1054-ben a keresztény egyház ortodoxia és katolicizmus. Az ortodoxia merevebb az ember felé. Feliokwe - vita arról, hogy melyik Szentháromság származik a szent lélekből. A katolikusok az Isten Anyja erősebb kultuszával rendelkeznek, elfogadják a pápa, az Isten földi földi lelkészének tévedhetetlenségének dogmáját.
A protestantizmus (16. század) egy mozgalom a katolikus egyház ellen. Az ideológusok Kálvin, Luther, Zwingli. Hit a Krisztus hívőjének közvetlen és személyes kapcsolatában. A papok nincsenek szükségük. 1. Csak a Szentírás az igazság, a Biblia az isteni kinyilatkoztatás egyetlen forrása. 2. Megmentés - Isten ajándékát, mely Krisztus engesztelő halálával és feltámadásával megtestesül, csak személyes hit által érhető el. 3. Minden hívő pap. Felmondják a pápa tekintélyét, a Szűz Mária és a szentek közvetítését, valamint a Krisztus által nem tanított szentséget.
1) Az Allah egyetlen Istene létezése és az a tény, hogy Muhammad a prófétája. Allah mindenható (akbar), kegyes (rahim), irgalmas (rahman).
2) Ötször naponta imádság.
3) Jótékonyság a szegényeknek - nyúl
4) Böjtölés a Ramadán hónapjában (a dicsőség éjszakája)
5) Zarándoklat Mecca-Hajjban.
Mindenki, aki a Hajjot elkötelezi, megkapja a Haji címet. Muhammad volt Allah utolsó prófétája. Az iszlám jogrendszerét a szabályzat szabályozza - a Sharia. Felismerik a lélek halhatatlanságát, a túlvilágot, a kötelék körüli körülmetélést. Az élőlények képének tilalma.
A 8. században. Az arabok meghódították Ázsiát India, Palesztina és Észak előtt. Afrika, Spanyolország, megpróbálta meghódítani Franciaországot. A 13. században. megkezdődik az Úr sírjának felszabadítására irányuló küzdelem.