Az imádság hallgatása, Izrael fő imája a zsidóság gyakorlata

Kérdés: Miért van a Shma-Israel imája ("Hallgasd, Izrael!") A fő imádság, és nem az Amida?

Ahhoz, hogy megértsük a Shmona-Esre és Shma között fennálló "konfliktust", meg kell értenünk az imádság egészének lényegét.

Szerint Maimonidész és sok más bölcsek, a parancsolat az ima - a fellebbezés Istenhez, hogy igényeiket, amikor ez segítségre van szükség. Hogyan alakult ki elődeink - Ábrahám, Izsák és Jákob, amikor együtt a teljesítménye konkrét intézkedéseket, hogy sikeres legyen, ne felejtsd el felvenni a kapcsolatot a jogalap segítséget a Teremtő a világ.

Figyelembe véve a világ és nahozhenie azt a szempontból a Kabbala, azt mondhatjuk, hogy az általános probléma a teremtés és a Felségesnek tartózkodási helye ebben a világban, van saját - de nem utolsósorban - a feladat, hogy ezt a helyet a saját lelkét. És ezért, az én kéréseim, az én szorongatásai, amelyek természetüknél fogva nagyon sokba visznek - a Teremtőhöz kell fordulni.

Nem minden nap némi aggodalomra adnak okot, de napjainkban még mindig nincsenek ilyen zavaró aggodalmak. Ezért a bölcsek megállapították, hogy három alkalommal minden hétköznap, mi pedig az imádságban Istenhez, beleértve a aggályokat olyan hely, ahol az egység a Teremtő is kiderült, és ez az oka annak, osuschestvklyayutsya és a fizikai világban.

De ez csak akkor lehet sikeres, meg kell mélyen érzékelni egységét a Mindenható - azaz, hogy megértsük az ima Sema - Halld Izrael. Az egész reggeli ima, a "Köszönöm" után az ébredés után, a Shema felé vezet. Az út megy keresztül fordul a nemzet történetének, a memória a templomi szolgálat és Tóra tanulmányozása, az érzelmi átélés és a tudatosság különböző szakaszaiban a teremtés - akár a reflexió a sorsa a zsidó nép és önmagát. És mindez csak azért, hogy Shema imája értelmes és teljes legyen. Ebben az értelemben a Shema az imádság legmagasabb pontja.

De ebben a teljes önmegtagadási állapotban aggódunk bizonyos aggodalmak miatt. Ebben a pillanatban, bizonyos értelemben, messze elhagyunk magunkat - és magunk mögött, mi magunk is vissza kell térnünk. És ez a Shmona-Esre-re való áttérés, amikor valódi kéréseinket a Mindenhatóhoz igyekszünk, amelynek egységét a Shema hála az érzelmi világunk részévé vált. Azaz az imádság szempontjából ez a Schmona-Esre lesz a legmagasabb pont, hiszen szükségleteit a szellemi világban emelik fel.

Így értheted meg a két fő imádság jelenlétét, anélkül, hogy mindegyiknek az ima nem lenne imádság.

Az előbbi csak egy csepp az imádság tengeréből, csak a mindennapi istentisztelet egyik részének rövid leírása. Ezért minden nap imádkozhatsz, úgy érezheted, hogy ez az első alkalom, hogy olyan szavakat mondjak ki, amelyeket soha nem ismert.