Egy ember plusz Istenem, - az identitás, a pszichológia
A pszichológia: A közelmúltban, divatba trend a „keresztény pszichológia.” Hogy érzi magát, hogy?
ANDREW KURAYEV: Egyszer, hajnalán az európai kultúra, minden tudás az úgynevezett filozófia, néha matek. Majd a két elsődleges természetes filozófiai rendszerek is leválasztotta a különböző tudományágak, beleértve a áltudományos - teológia, teológia. A pszichológia filozófia kezd kiválni az utóbbi időben, de mégis, a XX század - egy időben a súlyos kialakulását a pszichológia. Nem mondanám, hogy a pszichológia, mint tudomány került sor végéig, még nem. Amikor beszélünk titkait az emberi lélek, az általuk rejtély maradt.
Csodálatos szavak orosz St. Theophan Remete: „A tudomány, de van nauchnikov, amely bekapcsolja a tudomány, amennyit akarnak.” Ezek nagyon pontosan kapcsolódnak a pszichológia. Ma már több száz versenyző pszichológia iskolák, mert más szókincs, a különböző technikákat, és a közös sablon alapján. Sok kérdésben, lehetetlen elérni akadémiai általános tudományos konszenzus. Pszichológia erősen ideologizált, és nagyon sok múlik a hajlandóság a tudós elfogulatlanok, a választott tanulmányi területen. A torzítás mindig jelen van, és ez az, ami lehetővé teszi számunkra, hogy beszélni jelenlétében keresztény pszichológia. Úgy gondolom, hogy a jövőben, hogy a pszichológia egyre rögzítené az ilyen címkék, mint „keresztény”, „buddhista”, és így tovább. D.
Andrew KURAYEV - orosz vallási és közéleti, főesperes az orosz ortodox egyház; Főmunkatárs, Department of Philosophy of Religion és vallásfilozófia Kar Moszkvai Állami Egyetem, író, teológus, filozófus és esszéíró, egyetemi tanár a Moszkvai Teológiai Akadémia.
NP: Hogyan pap szükséges és hasznos ismeretek terén a pszichológia?
AK Ez nem hasznosak, sőt káros. Ha apám venné, hogy ő egy nagyszerű tanár, vagy egy pszichológus, vagy orvos, ez nagyon sok kárt azoknak, akik nem értenek egyet az önbecsülését. Vannak azonban olyan esetek, amikor egy profi tanár teszi egy köntöst vagy közgazdász válik egy szerzetes. Egy példa - a szerzetes, aki a világ egyik vezető szakértői auditor a számlák Kamara az Orosz Föderáció.
Ugyanakkor van egy kis csoportja a valódi keresztény pszichológusok, akik ismerik a keresztény hagyomány és kombinálni pszichológia. Tudok megnevezni professzora Moszkvai Állami Egyetem Boris Vasilyuk, ami nem befolyásolja a divat hullám keresztény témájú foglalkozik. Emlékszem, a nyolcvanas évek könyv „Pszichológiai érzelmek”, amelyben nincs hang idézetek a Bibliából, de úgy érezte, a keresztény felfogás az ember. Ezek az emberek - a rendelésre készült terméket. Tudtam, Boris Nichiporova apa, aki együtt pszichológia a szolgáltatást a templomban. Egy nap megkérdeztem tőle: „Mit psihfak diplomát a Moszkvai Állami Egyetemen, segít a pap?” Azt felelte: „Tudod, hogy pap lesz, volt, hogy elfelejteni mindent, amit addig tanultam az egyetemen. Mivel ez több emberi látás. Csak egy esetben ez segít nekem: tudja, hol az érzelmi problémát, és ahol a szellemi, ami kell egy pszichológus, pszichiáter, és ahol az egyház jelenti - böjt, ima, és így tovább.”.
NP: Lehet egy keresztény megy egy pszichológus, nincs ott egy ellentmondás?
AK A legfontosabb dolog - nem teszi a rossz választás a mester, amelyre vonatkoznak. A kritérium egy jó szakember bármely területén - ismeri a határait a hatáskörébe tartozik. Ez akkor is igaz, vízvezeték.
AK Igen, és a pszichológiai tanácsadók. Ők is azok a kísértések, a szakmai kísértés, hogy tartják magukat mesterei a zuhany. Ez a túlzott önzés mindenkinek az utat. De ha van annak megértése, hogy tudok segíteni a világnak, hogy a legjobb a kompetencia, a komplementaritás elvét könnyen megtalálhatók.
NP: A magazin mintegy önfejlesztő. Mit jelent ez az önálló fejlesztése az emberi vallásos?
AK Ez nem egy egyszerű téma. Lényegét tekintve, a kereszténység és az „önfejlesztő” nem egyeztethető össze, mert a kereszténység - a vallás az üdvösség és a megváltás - a antonym önfejlesztés. Van remény, mint érdem és irgalom. Ez egy nagyon fontos része a keresztény lelki kultúrát.
NP: Tehát, ha kell, hogy ki magát csak negatív eredményt?
AK Itt kezdődik a komplexitást. Pszichológiailag, megértjük, hogy ez egy destruktív módon. Meg kell különböztetni, ahol a személyes értékelését, és ahol különös. Ott vysokohristianskaya etika, ez a „top” be van kapcsolva, de a magassága megközelíthetősége összetörni egy ember. Az ügyet az alázat nem összehasonlítani magát mások - egy klasszikus patrisztikus formula.
NP: Egyesek úgy vélik, hogy Isten megteremtette az embert, a másik -, hogy az ember teremtette Istent, és mások -, hogy Isten és az ember nem létezhet egymás nélkül. Mi a véleménye erről?
AK A keresztény, van egy nagy probléma ebben a tekintetben. Ez ugyanúgy igaz az első két tétel: Isten megteremtette az embert, és az ember teremtette Istent. A vallástörténet, ember teremtett Isten a saját képére és hasonlatosságára. A bizonyíték egyértelmű: a sötét bőrű emberek Afrikában istenek, a kínai is hasonló a lakosság ebben az országban.
NP: A Biblia, az Újszövetség íródott régen, a homályos nyelven a modern ember. Miért nem igazított szövegeket?
AK Vallás túllépett szavak. Most ez a színpad, ahol a szavak elvesztették értelmüket, mind bizonyítani az ügyet. Egyik szekták, azt állítva, hogy már kinőtte a szöveg az evangélium, nem tud semmit magasabb. Ezzel azt el kell fogadni, vannak abszolút értelemben képest a történeteket.
NP: A szociológusok vetítési spiritualitás, mint a bűncselekmény, a szintű agresszió és bebizonyította, hogy a skandináv országokban, ahol a szint a vallásosság nem a legmagasabb, elkötelezett kevesebb bűncselekmény, és azokban az országokban, ahol a spiritualitás magas (például Brazília), a fenti, és szintjének agresszió. A spiritualitás legyen a vetítés az anyagi világ?
AK Ezek a vizsgálatok viszonylag jól ismert, ott ki kell egészíteni: agresszió lehet kifejezni különböző módokon. És van egy ilyen dolog, ha az agresszió nem fröcskölt kívül és elpusztítja a kocsit toló személy gyilkosság és öngyilkosság. Például Svédországban agresszió erodálódik emberek vonatkozásában magukat. Ebben az országban legálisan felírni lágy drogok. Nagyon nem szeretem a kombinációja a „szociológia” és a „spiritualitás”, ez az ortodox keresztény megértés nincs eszköz mérésére kegyelem területeken.
NP: De van olyan vetülete ezeken a területeken a világ körülöttünk?
AK A keresztény európai kultúra és értelme a spiritualitás kiderült keresztül a képlet a Pál apostol: Érzéki ember nem érti a lelki, mind a beszélgetés - a pszichológus nem érti a lelki. Spirituális - ez az, ami a személy túl a kultúra, a gravitációs mező a Teremtő az emberi világban. Bűnbánat - következtében újdonsült spiritualitás, megnyilvánulása.
NP: Elfogadható az adományozás pénzt templomok szerzett tisztességtelen?
AK Feltételek az ősi orosz egyház kijelentette: „Az áldozatot a tolvaj nem vette.” A szempontból a régi templom, szaga pénzt. De aztán a „mikro társadalom” és a „makrosotsiuma” nem különböznek, az egész Moszkva kevesebb, mint egy modern környék, mindenki ismerte egymást. És most jött egy férfi, és azt mondta: „Azt akarom, hogy adományozni egy bizonyos összeget a templom”, és nem tudom, hogy ki ez, nincs speciális szolgáltatások.
NP: Van a kereszténységben, az „aktív alázat”?
AK Ez a kérdés az intuíció, meg kell értenünk, ahol lehet aktív, és ahol el kell fogadnunk. Van egy régi formája az imádság: „Uram, adj erőt, hogy változtatni, mit tudok változtatni, adj bátorságot, hogy elfogadja a dolgokat nem tudok változtatni, és adj bölcsességet, hogy különbséget az egyiket a másiktól.” Szeretném megjegyezni, hogy a határokat a formula változott egy egyszerű oka van - a kor az internet nem működik mondván: „Egy ember nem ember.”
NP: Tehát akkor egy gyenge hang magasztalja a szociális hálózat, például?
AK Van egy híres pszichológiai kísérletben. Férfi felajánlotta, hogy húzza a kötelet a saját, majd párosítva másik résztvevő. Számos tanulmány kimutatta, hogy amikor az ember húzza a kötelet nem egy, ő így kevesebb erőfeszítéseket. A jelenléte a Teremtő, aki a kötéllel veled, tesz egy személy erősebb. Minden nagy projektek tettek az emberek, akik azt gondolták, hogy Isten segít nekik. A keresztény, fontos képlet az „egy ember, plusz az Isten - ez a leginkább”.