Egy ember, plusz az Isten
A pszichológia: A közelmúltban, divatba trend a „keresztény pszichológia.” Hogy érzi magát, hogy?
ANDREW KURAYEV: Egyszer, hajnalán az európai kultúra, minden tudás az úgynevezett filozófia, néha matek. Majd a két elsődleges természetes filozófiai rendszerek is leválasztotta a különböző tudományágak, beleértve a áltudományos - teológia, teológia. A pszichológia filozófia kezd kiválni az utóbbi időben, de mégis, a XX század - egy időben a súlyos kialakulását a pszichológia. Nem mondanám, hogy a pszichológia, mint tudomány került sor végéig, még nem. Amikor beszélünk titkait az emberi lélek, az általuk rejtély maradt. Csodálatos szavak orosz St. Theophan Remete: „A tudomány, de van nauchnikov, amely bekapcsolja a tudomány, amennyit akarnak.” Ezek nagyon pontosan kapcsolódnak a pszichológia. Ma már több száz versenyző pszichológia iskolák, mert más szókincs, a különböző technikákat, és a közös sablon alapján. Sok kérdésben, lehetetlen elérni akadémiai általános tudományos konszenzus. Pszichológia erősen ideologizált, és nagyon sok múlik a hajlandóság a tudós elfogulatlanok, a választott tanulmányi területen. A torzítás mindig jelen van, és ez az, ami lehetővé teszi számunkra, hogy beszélni jelenlétében keresztény pszichológia. Úgy gondolom, hogy a jövőben, hogy a pszichológia egyre rögzítené az ilyen címkék, mint „keresztény”, „buddhista”, és így tovább. D.
Andrew KURAYEV - orosz vallási és közéleti, főesperes az orosz ortodox egyház; Főmunkatárs, Department of Philosophy of Religion és vallásfilozófia Kar Moszkvai Állami Egyetem, író, teológus, filozófus és esszéíró, egyetemi tanár a Moszkvai Teológiai Akadémia.
NP: Hogyan pap szükséges és hasznos ismeretek terén a pszichológia?
NP: Lehet egy keresztény megy egy pszichológus, nincs ott egy ellentmondás?
AK A legfontosabb dolog - nem teszi a rossz választás a mester, amelyre vonatkoznak. A kritérium egy jó szakember bármely területén - ismeri a határait a hatáskörébe tartozik. Ez akkor is igaz, vízvezeték.
NP: A pap?
AK Igen, és a pszichológiai tanácsadók. Ők is azok a kísértések, a szakmai kísértés, hogy tartják magukat mesterei a zuhany. Ez a túlzott önzés mindenkinek az utat. De ha van annak megértése, hogy tudok segíteni a világnak, hogy a legjobb a kompetencia, a komplementaritás elvét könnyen megtalálhatók.
NP: A magazin mintegy önfejlesztő. Mit jelent ez az önálló fejlesztése az emberi vallásos?
AK Ez nem egy egyszerű téma. Lényegét tekintve, a kereszténység és az „önfejlesztő” nem egyeztethető össze, mert a kereszténység - a vallás az üdvösség és a megváltás - a antonym önfejlesztés. Van remény, mint érdem és irgalom. Ez egy nagyon fontos része a keresztény lelki kultúrát.
NP: Tehát, ha kell, hogy ki magát csak negatív eredményt?
AK Itt kezdődik a komplexitást. Pszichológiailag, megértjük, hogy ez egy destruktív módon. Meg kell különböztetni, ahol a személyes értékelését, és ahol különös. Ott vysokohristianskaya etika, ez a „top” be van kapcsolva, de a magassága megközelíthetősége összetörni egy ember. Az ügyet az alázat nem összehasonlítani magát mások - egy klasszikus patrisztikus formula.
NP: Egyesek úgy vélik, hogy Isten megteremtette az embert, a másik -, hogy az ember teremtette Istent, és mások -, hogy Isten és az ember nem létezhet egymás nélkül. Mi a véleménye erről?
AK A keresztény, van egy nagy probléma ebben a tekintetben. Ez ugyanúgy igaz az első két tétel: Isten megteremtette az embert, és az ember teremtette Istent. A vallástörténet, ember teremtett Isten a saját képére és hasonlatosságára. A bizonyíték egyértelmű: a sötét bőrű emberek Afrikában istenek, a kínai is hasonló a lakosság ebben az országban.
NP: A Biblia, az Újszövetség íródott régen, a homályos nyelven a modern ember. Miért nem igazított szövegeket?
AK Vallás túllépett szavak. Most ez a színpad, ahol a szavak elvesztették értelmüket, mind bizonyítani az ügyet. Egyik szekták, azt állítva, hogy már kinőtte a szöveg az evangélium, nem tud semmit magasabb. Ezzel azt el kell fogadni, vannak abszolút értelemben képest a történeteket.
NP: A szociológusok vetítési spiritualitás, mint a bűncselekmény, a szintű agresszió és bebizonyította, hogy a skandináv országokban, ahol a szint a vallásosság nem a legmagasabb, elkötelezett kevesebb bűncselekmény, és azokban az országokban, ahol a spiritualitás magas (például Brazília), a fenti, és szintjének agresszió. A spiritualitás legyen a vetítés az anyagi világ?
AK Ezek a vizsgálatok viszonylag jól ismert, ott ki kell egészíteni: agresszió lehet kifejezni különböző módokon. És van egy ilyen dolog, ha az agresszió nem fröcskölt kívül és elpusztítja a kocsit toló személy gyilkosság és öngyilkosság. Például Svédországban agresszió erodálódik emberek vonatkozásában magukat. Ebben az országban legálisan felírni lágy drogok. Nagyon nem szeretem a kombinációja a „szociológia” és a „spiritualitás”, ez az ortodox keresztény megértés nincs eszköz mérésére kegyelem területeken.
NP: De van olyan vetülete ezeken a területeken a világ körülöttünk?
AK A keresztény európai kultúra és értelme a spiritualitás kiderült keresztül a képlet a Pál apostol: Érzéki ember nem érti a lelki, mind a beszélgetés - a pszichológus nem érti a lelki. Spirituális - ez az, ami a személy túl a kultúra, a gravitációs mező a Teremtő az emberi világban. Bűnbánat - következtében újdonsült spiritualitás, megnyilvánulása.
NP: Elfogadható az adományozás pénzt templomok szerzett tisztességtelen?
AK Feltételek az ősi orosz egyház kijelentette: „Az áldozatot a tolvaj nem vette.” A szempontból a régi templom, szaga pénzt. De aztán a „mikro társadalom” és a „makrosotsiuma” nem különböznek, az egész Moszkva kevesebb, mint egy modern környék, mindenki ismerte egymást. És most jött egy férfi, és azt mondta: „Azt akarom, hogy adományozni egy bizonyos összeget a templom”, és nem tudom, hogy ki ez, nincs speciális szolgáltatások.
NP: Van a kereszténységben, az „aktív alázat”?
AK Ez a kérdés az intuíció, meg kell értenünk, ahol lehet aktív, és ahol el kell fogadnunk. Van egy régi formája az imádság: „Uram, adj erőt, hogy változtatni, mit tudok változtatni, adj bátorságot, hogy elfogadja a dolgokat nem tudok változtatni, és adj bölcsességet, hogy különbséget az egyiket a másiktól.” Szeretném megjegyezni, hogy a határokat a formula változott egy egyszerű oka van - a kor az internet nem működik mondván: „Egy ember nem ember.”
NP: Tehát akkor egy gyenge hang magasztalja a szociális hálózat, például?