Rousseau társadalmi szerződés
Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
„Míg az állami közügyekben, megfosztva számos előnnyel jár, hogy az a természetes állapot, de ez lesz sokkal több előnye van: az a képessége gyakorolni és fejleszteni, gondolatai bővült, az érzések nemesebbé, és egész lelkét emelkedik olyan mértékben, hogy ha visszaélést az új életfeltételek gyakran nem szorul rá, hogy egy állam alacsonyabb, mint az, ahonnan érkezett, volna, hogy szüntelenül megáldja a boldog pillanat, kitépte a korábbi állami átalakítja azt egy ostoba és korlátolt állat egy gondolkodás és az ember. "
Az államfő a Szuverén (szuverén), amely az általános akarat a nép. Rousseau azt állítja könyvében, a népszuverenitás. Csak az emberek lehet adni azt a jogot, hogy a törvényeket. Csak az emberek rendelkeznek tényleges hatalmat. A kormány, bármi is legyen az (monarchikus, arisztokratikus és demokratikus), csak akkor kell végrendeleti végrehajtó az emberek, a nép által és ellenőrzése ellátja a kormány csak addig, amíg szükség van az emberek. Rousseau társadalmi szerződés
Az alapja minden törvényes hatóság csak megállapodás lehet az emberek között. Csak ezután a társadalmi szerződés, mindenki „egyenlő a megállapodás eredménye a jobb oldalon.” A szociális állam, ahol Rousseau, „nem állampolgár nem kellett volna ilyen jelentős jövedelmet ahhoz, hogy vásárolni egy másik, és egyik sem -, hogy annyira rossz, hogy kénytelen eladni magukat; kínál a tekintetben, hogy a gazdag és nemes, korlátozott mérete miatt a tulajdon és a befolyás, és az emberek, hogy a kis - umorenie fösvénység és kapzsiság. "
Így minden uralkodó mindig megőrizte saját, eltér a nemzeti érdek és a kísértés, hogy koncentrálni a kezükben, amennyire csak lehetséges a kormány. A közelmúltban, az eredmények nem csak az, hogy „a távolságot az uralkodó és a nép túl nagy lesz, és az állam kezd, hogy a belső kommunikáció”, hanem az a tény, hogy a politikai rezsim által létrehozott jelei nyitott figyelmen kívül hagyására jogokat és szabadságokat az emberek, a jelek a despotizmus. Ilyen körülmények között, mint a társadalmi szerződés Rousseau, az emberek élhessenek természetes jogot ellenállás. Így arra a következtetésre jut, a lázadás, amely „vezet gyilkosság vagy trónfosztását a szultán olyan cselekmény, mint a természetes”, valamint az említett jogi aktusok által, amit az imént megsemmisíteni az életét és vagyonát alattvalóik. „Az egyik csak a hatalom tartott, csak egy erő vele, és a kilengéseket.” Ezek a vélemények eltérnek radikalizmus és forradalmi. Ők voltak az alapja az ideológia a legszélsőségesebb csoport forradalmárok a francia forradalom - a jakobinusok és indokolja jakobinus terror.
Abból, amit mondott a természeti törvény elmélet eredetét az állam és a jog, ebből következik, hogy a támogatói származik az a tény, hogy az emberek természetes, elidegeníthetetlen joga nem csak a tudat az állam alapján a Társadalmi Szerződés, hanem hogy megvédje őt. Annak ellenére, hogy a tudományos elmélet a szerződés becsült meglehetősen homályos és ellentmondásos, összesen legfeljebb tagadása történelmi autonómia azonban bizonyos szempontból ez a fogalom talált tényleges végrehajtása a gyakorlatban az állami épületben.
A könyv „The Social Contract” játszott nagy szerepet a történelem, a francia forradalom (Robespierre volt, szenvedélyes csodálója Rousseau és próbálja erőltetni politikai program).
JJ Rousseau elmélete a civil társadalom tegye a szuverenitás elve az emberek, és megpróbálta megjavítani, alapozza elsősorban az oktatás az érzékek és élesen elutasító többségi míg tenyésztési módszerek, elnyomva a szabadság és a megnyilvánulása személyiség. Tartása az Istenbe vetett hit, azt hittem, nem nyomós indok, és a vallási érzés, hogy él mindenki szívében manifesztálódik, mint a lelkiismeret. Ő volt szemben a perverz civilizáció, támogatója a visszatérés a természethez, az egyszerűség és a jogállamiság az emberek.
Az elmélet a társadalmi szerződés, ha a felette hogyan belegondolok, nagyon érdekes. Ebből következik, hogy az emberek a transzferek hatalmat egy kis csoport ember, hogy megvédje a jogait. De van valami varázslatos a szavak a hatalom, ha egy személy érintkezésbe kerülő meg, elveszti a benne rejlő emberi. Nem számít, hogy megadja neki ezt a hatalmat: a pénzt, a természet, a képesség, hogy befolyásolja az emberek - még kép szinte mindig kiderül, ugyanaz. Mi történik egy ember? Kérdezd meg magadtól, és úgy gondolja: elvégre ők, mint minket: enni és aludni, a szeretet és a gyűlölet. Tehát mi van, ami lehetővé teszi számukra, hogy ellenőrizzék a sorsunkat? Power - hihetetlenül izgalmas, vonzó és kívánatos, mert ez olyan, mint semmi más, különbözteti ember a tömegből. És mindannyian, nem mondom, törekszünk, hogy jobb, mint a másik, nem úgy, mint mindenki más. Hogy mást is világosabban bizonyítják a különbség, hogy nem legyőzni senkit sem, és megkülönböztetik magukat jelölje fölénye.
Társadalmi szerződés elmélet - csak egy elmélet, vagy inkább egy. Végtére is, egy szinten ott, és az elmélet az erőszak. És azt mondja, hogy egy család legyőzni a gyengébb a család, ami egy verseny; egyfajta visszafogott versenyt, és egy törzs; erősebb törzs leigázzák gyengébb, ami ... és így tovább, akár az állam. És akkor az állam elfoglalta az állam és megkapta a birodalom. Tekintettel az életünkben, még sajnos, azt hiszem, a második elmélet. És mi motiválja az embereket itt? - Először nem hajlandó dolgozni (gyengébbek és alárendelt biztosít a mecénások), másrészt a szomjúság a dicsőség, mert még a legprimitívebb vezető törekedett a dicsőség és imádás, így még nevezni magát Istennek.
Az értekezés J.-J. Rousseau „Társadalmi szerződés”, le az ideális állapot, amelyben az emberek, így erejüket, a szabadság és a tulajdon nevét a társadalom, hanem azok a polgári szabadság, az egyenlőség, a törvényhozó hatalom és a védelem. Minden ideális elérhetetlen
Helyezni Allbest.ru