Belépő a filozófiai területén, hobby természetfilozófia, és eltávolodni, hogy - az élet és
Socrates érezte elég korán törekvés filozófiai tevékenység, de csak egy hosszú, közel 15 éves munka a gondolkodás, amely, sajnos, még nem érte el semmilyen információt - úgy döntött, hogy adja meg a nyilvánosság előtt, mint egy tanár a filozófia. Ez nem azt jelenti persze, hogy ezekben az években töltött teljes elszigeteltségben és a bizonytalanság, a fejlődő világnézetét a saját agyában, majd megjelent egy reggel a város agora egy kész és rendezett eszmerendszer.
Socrates vissza a korai évek teltek hallgatni kiemelkedő filozófusok és tanult irányítása összes magasabb régiókban az akkori ismeretek. Ő volt elég jól ismerte az geometria és asztronómia, és volt egy tűrhető ismerete filozófia Parmenides rendszerek, Hérakleitosz, Démokritosz Anaxagoras és Empedoklész.
A napokban ifjúkori szókratészi filozófia Athénban volt importált termék. Az athéniak erősek voltak a politikában, művészeti, kézműves, kereskedelmi, katonai és haditengerészeti ügyekben, de nem filozófia. Filozófiai iskolák, áramlatok, vagy akár a híres filozófusok nem álltak rendelkezésre.
Az új trendek a filozófia és a siker az akkori tudomány és az athéniak a „aranykor” Periklész tanult főleg a látogatók filozófusok és bölcsesség-tanítók. A szókratészi idő Athén kereste hírességek, mint például a fejét a Eleatic iskola (Dél-Olaszország) Parmenides és tanítványa Zeno egy képviselője, a Jón-filozófia Anaxagoras a Klazoshen (Kis-Ázsia), szofista Protagorasz Abderai, George Leontiysky Szicíliától Hippiasz athéni türannosz Elis, és még sokan mások. Látogatás filozófusok és szofisták voltak a központja a lelki élet Athénban. Socrates, mindig jellemző a nagy kíváncsiság és közvetlenség mutatott mély érdeklődést a saját teljesítményét. Sok közülük volt részletes megvitatását. Platón párbeszéd „Protagorasz” Socrates még nevezi magát a „szofista Gerodika tanítvány, akit hallgatta a drachma leckét. Lecke, nyilván rövid volt, mert a teljes képzési Gerodik vett 50 ezüstöt „(lásd. Platón. Cratylus, 384 b).
Ez volt egy időben a származási és a kialakulását az ókori görög filozófia (Miletus, Pitagorasz-, Eleatic és más irányzat). Filozófusok tanul természet, hozzáadjuk az első természetes filozófiai fogalom. A filozófia az idő volt az úgynevezett „pre-szókratészi”.
Természetes filozófusok igyekezett megérteni a lényegét a természet, a kozmosz, a világ egésze. Korai gondolkodók keresek egy első elv, amelyből minden történt. A gondolkodás alapjai ilyen természetes elemek: víz, levegő, tűz, föld. Az ugyanazon első elv már nem csak egy kérdés érthető a modern fizika vagy kémia, de valami, ahonnan már a vadon élő állatok. Ezért a víz és a tűz itt - ez a metaforájaként, ezek mind szó szerinti és átvitt, szimbolikus jelentése van. A természetes filozófusok keres egy ésszerű magyarázat eredetét és lényegét a világ.
Fiatal Socrates borította a szenvedély felismeréstől, hogy a tanulmány az okok a földi és égi jelenségek, ezek előfordulása és a halál. Ilyen spontán és a tudományos gondolkodás, a Socrates hivatkozott természetes filozófiai álláspontja elődei. Azonban a javasolt magyarázatok a természeti jelenségek nem felelt meg a fiatal Szókratész.
Úgy tűnt, érthetetlen, hogy az összes lehetséges elérni ezeken a területeken az igazság, ha nincsenek rendelkezések, amelyek az összes filozófus lettek, és úgy tekintették, mint a megállapított tény: egyesek úgy vélik, hogy minden dolog - az egyik, a másik - a számtalan ; Egy -, hogy minden mozog, és mások -, hogy minden rendben van, abszolút pihenés; Egy -, hogy minden születik, és meghal a világon, és mások -, hogy semmi sem születik és semmi nem hal meg. Hol van akkor meg kell keresni az igazságot? Socrates csalódott volt a régi filozófia a természet és ugyanakkor jött önkritikus következtetést saját alkalmatlansága az ilyen jellegű kutatás. Természetes-filozófiai bölcsesség megcsúszás, és nem engedte. Mivel a reflexió az okokat a dolgok és jelenségek, idézte fel később, a Socrates, elveszítette még a korábbi ismeretek, és már nem érti, mit tudtam előtt (Platón. Phaedo, 96, c-d). Ő nem talált kielégülést bármelyik akkori iskolák és ugyanazt a negatív hozzáállás, hogy Hérakleitosz, mint Démokritosz, hogy Parmenides hogy Empedoklész, figyelembe véve mindegyikük álmodozók, szabadon töltik energiaforrások dolgok túl tudásunk és jelentéktelen a gyakorlati értéket. Hacsak a tudósok képes esőt? Vagy sorrendjének módosítása az évszakok? Vagy meghosszabbíthatja a napot, és lerövidíti az éjszakát? Nem, Socrates úgy dönt, mindez - képzeletbeli és értelmetlen a tudás, amely nem vonatkozik azon személyekre, és nem növeli a boldogságot. Igaz és igazi tudomány az, amely foglalkozik sürgető, földi, emberi érdekek, mint például az a kérdés, hogy mi a jámborság és a gonoszok, hogy az igazság és az igazságtalanság, hogy a bátorság és gyávaság, azaz az állam, és hogy az állami ember és stb stb
Igazi jelentősége az emberi élet előnyeit, majd csecsemő tudomány természetfilozófia kicsi volt. Meglepő, talán az egyetlen predikciós (különösen a Thales és Anaxagoras) napfogyatkozások. A többi megállapításai, következtetései az akkori tudományos bölcsesség arra távol gyakorlati jelentősége. Vezető motorja majd a tudomány nem volt gyakorlati hatása, és a kognitív érdeke kutatók magánszemélyek. Az ilyen állapot a mai természetes tudományfilozófiai egyértelművé teszi, hogy az ő szkeptikus Szókratész. Természetfilozófia volt jelen két, lényegében különböző komponensek - a tudomány és a filozófia. Kezdetben az együttélés heterogén elvek elkerülhetetlen volt, és gyümölcsöző. Abban az időben a Socrates, az egykori egységét a filozófia és a természettudomány belüli kutatást természetfilozófia túlélte magát.
Socrates kifejlesztett egy filozófiai szempontból a problémákat. Ez az átmeneti helyzetet. Kitépte a filozófia természetfilozófia patthelyzet és felszabadította őt a természettudományos kutatás, és ezzel teljessé az átmenet a morális filozófia.
Socrates gondolkodó filozófia ötlet