Kultúra Az ókori Egyiptom
Home | Rólunk | visszacsatolás
Az ókori egyiptomi civilizáció származott a második felében a IV-én BC. és megszűnt a leomlott az egyiptomi állami végén VI. BC A történelem az ókori egyiptomi civilizáció hagyományosan osztva a következő időszakokban: pre-dinasztikus (IV században.), Óbirodalom (3200-2400 BC.), Közel-Britannia (XXI - XIX BC .. ) Új Magyarország (XVI -. XII BC), és későbbi időszakban (XI század-332 BC) ...
A hódítás Egyiptom Nagy Sándor 332 ie. e. Úgy kezdődik a hellenisztikus időszakban. Egyiptomi művészet tapasztalt ebben az időszakban erősen befolyásolta a görög és római kultúra. A kereszténység terjedésével elvesztéséhez vezetett az identitás az egyiptomi kultúra. ősi templomok, elfelejtett hieroglif írás zártak. A VII n. e. Egyiptom meghódították az arabok, ami ahhoz vezetett, hogy a változás nem csak az etnikai identitás egy ország, hanem a kép az ókori egyiptomi kultúra.
Megértés, a világ az ókori egyiptomiak úgy határoztuk hiedelmekből, ami volt az ősi eredetű. Ők képviselték a földet, mint egy lapos edénybe egy ráncos RIM, lebeg a vízben. A belső doboz alját volt a sima Egyiptom, és a perem - a lánc hegyvidéki országok. A talajszint felett négy pilléren nyugvó fordított támogatása tál az ég. Középpontjában a kozmogónia feküdt fogalmak úgynevezett „hegy teremtés” - egy kis dombon, a feltörekvő hanyatlása után a Nílus vizek tele vannak élő dolog.
A domb tetején spontán keletkező elsődleges teremtés, az elképzelések szerint az egyiptomiak, és ott volt a napisten, aki megalkotta a saját testrészeit, hívja őket neveket. Ennek köszönhetően létrehozásának folyamata név összes istenek keletkezik, amely alapján az összes létező. Ez kozmogóniája bemutatja a cselekmény kiejtésével egy új nevet, mint a teremtés aktusa - a varázsszó van jelen az ősi mitológiák sok nemzet.
Az ősi királyság imádták a napisten Ra, majd Amon - Ra. A korszak az Új Királyság volt egy rövid időszak imádják a nap korong Aton isten. A megtestesítője a napisten volt az isten Hórusz fia, Osiris. A mítosz szerint termékenység istene Ozirisz volt, amikor a király Egyiptomban, de megölte testvérét Seth személyesítik a gonosz erők és a sötétség. Gore nevű Seth egy párbajra, és legyőzte őt. Ezt követően Gore emelt Osiris, és ő lett a király a halott.
A különlegessége mitológiai gondolkodás az ókori egyiptomiak közé tartozik az elképzelés, hogy minden jelenség a világon, elvileg egylényegű, bár búvárok elemzi. Ilyen jelenség sok neve van. Például a király lehetne leírni, mint egy nap, csillag, bika, krokodil, oroszlán, sólyom, sakál, vagy egy pár istenek. Ez nem annyira az összehasonlítás, mint egy kísérlet arra, hogy kifejezze a belső lényege egy jelenség.
A fő következménye az ötlet az egységet minden eleme a világegyetem elve egy ingyenes csere. Ennek egyik eleme könnyen helyettesíti a másikat. Például az elhunyt rendszeresen szüksége van a kenyér, így nem éhen egy másik világban. Ő rendszeresen tesz kenyeret a sírba. De kenyeret lehet helyettesíteni egy fából készült modellje ő vagy tablature „kenyér”. A véleménye szerint az ősi egyiptomi, a kép még mindig látható.
Ez alapján a nézeteltérés az egyiptomiakat az elkerülhetetlen halál született doktrína, amely szerint a halál nem a vég. Csodálatos élet a Földön lehetne terjeszteni örökre, t. Hogy. Az elhunyt várta a feltámadást. Ehhez a halhatatlan lélek az elhunyt, hogy újra a testükkel. A halhatatlanság volt az alapja a megjelenése a temetkezési kultusz, ami játszott rendkívül fontos szerepet az ókori Egyiptomban.
Egyiptomi vallás, ötlet a túlvilágon átváltozás és az örök életet (imádat az isten Osiris, a csúcsokat a birodalmában a halottak és az ítéletet a halott határozza sorsukat) megnyitotta a szent oldalak kultúrtörténeti az ókori Egyiptomban. Osiris - eredetileg az isten a haldokló és újjáéledő természet, húga és felesége, Isis, a napisten Ra jelképezi a világ ahhoz, hogy az egyiptomi.
A környező világ benne földi világot, és a következő, és Ra nap süt egyformán élő és halott. Az örök élet egyiptomiak kapcsolódó megőrzése a test - a szakterületen a balzsamozás. A birodalom Osiris, a lélek az elhunyt indokoltnak előtt Osiris, hogy örök életet. Az élet a Földön, hogy imádják az élő megvalósításában egy egyiptomi Ra - a fáraó.
A megdicsőülés a fáraók vette központi helyet a vallási kultusz Egyiptom. Az egyiptomiak úgy hitték, hogy a fáraó - élő képmása a nap, és a halála után, ő úszik át az égen, egy napsütéses napon, és egy csónak a Hold hajó éjjel. Azt hitték, hogy Osiris - a király az alvilág Isis - védőszentjének termékenység és az anyaság, a Maat - istennő az igazság és a rend. Mivel a kiviteli alak egy istenség tisztelték néhány állatok, növények, tárgyak.
Egyiptomi politeizmus nem járulnak hozzá a tényleges központosítás az állam megerősítése a szuverenitás és leigázása meghódított törzsekre Egyiptomban. Fáraó Amenhotep IV (szabályok 1419-ben - .. BC mintegy 1400 év) szállított, mint a vallási reformer, próbál elfogadni a kultusz egy isten. Ez volt az első kísérlet a történelemben, hogy létrehozza a monoteizmus. Ugyanakkor a reform az Ehnaton provokált erős ellenállás számos réteg papok és rövid életűek voltak.
Az élénk képet az építészet, így a piramis - a királyi sír egy emlékmű templomok körül a sírok a nemesek. Ezek arról tanúskodnak, hogy a megdicsőülés a vonalzó (fáraó), és a kritikus szerepe koncepciók a túlvilágra, amelyet az egyiptomiak sokkal szembetűnőbb, mint a földi életet. Az építőiparban a piramisok egyértelmű bizonyíték van arra, hogy milyen nagy volt a hite Egyiptomban egy különleges isteni ereje fáraó (a király), állampolgáraira vonatkozik, és a halála után.
A eszközökkel menteni a holttestet bebalzsamozták. Aggodalomra ad okot a megőrzése a test az elhunyt vezetett a megjelenése a művészet így múmiák. Annak érdekében, hogy meghosszabbítja az életet a halál után, az is fontos, hogy vigyázzon az építőipar egy speciális sír a szervezet számára. Az egyiptomiak úgy hitték, hogy az örök, de törékeny lélek a legjobb, hogy menjen vissza a korábbi és most is az örök test erős fénytől védve és a kíváncsiskodó szemek sír - a piramis.
Piramisok épültek a fáraók és nemesek, bár a tanítás az egyiptomi papok minden embernek örök életerő „Ka” - halhatatlanság. Ez értékesített a feltétellel, hogy nem lenne teljes mértékben megfelelt a rituális temetés. Piramis épített gazdálkodók idején árvíz és az aszály, mentes a terepmunka. Munka az a piramisok építése volt vallási kötelesség. Piramis modell volt a kozmosz, és hogy szigorú geometriai formák. Temetési szertartás tükrözte mitológiai ábrázolások a világ.
A III-II ezer BC. piramisok és templomok (épült az istenek) kőből épültek. A legkorábbi egyiptomi piramisok - Piramis a fáraó Djoser, emelt mintegy 5000 évvel ezelőtt, a sebesség növekedésével, és ennek Stairway to Heaven .. Ugyanakkor a legismertebb és legjelentősebb méretű Kheopsz piramis. Ismeretes, hogy épült több száz ezer ember több mint 20 éve. A mérete lenyűgöző - a magassága 147 m, területe - mintegy 55.000 négyzetméter. m.
Közel a piramisok épült a templom a halott temetési szertartás. Más templomok dedikált istenségek, különösen kitüntette fáraó. A temetés előtt templomot emelt szfinx - a kő kép egy lény, egy oroszlán test és egy emberi fej - a fáraó. Sphinx megszemélyesített bölcsességet, rejtély és a hatalom az egyiptomi uralkodó. Az ókori egyiptomi piramisok kell tekinteni az egyik a hét csodája a világ.
Írás és irodalom
Már a régi királyság fáraó, elágazó láncú bürokrácia szabályozta az általános gazdasági kapcsolatok feltételeinek öntözéses mezőgazdaság. Egy különleges szerepet játszik ebben a script, ami nélkül lehetetlen lenne, hogy végezzen egy hatalmas gazdaságot. Thot isten is jóvá létre a teljes lelki élet az ókori Egyiptomban. Írástudók tekintett rá, mint a védőszentje, és a karakterek vagy képírás írásban - egy tárgy vallásos tisztelet. Képírás írás formájában kandzsi volt kultusza, és már használják egy attribútum a hatalom.
Hieroglyphics (festői jelek) használt Egyiptomban, hiszen ie 3000. e. Egyiptomi kurzív betű formája, amely abból adódott, a VIII - VII században. e. Ez lett egy hivatalos levelet Egyiptomban. Kezdetben minden karakter felel meg egy szót, vagy akár egy egész koncepciót. Írott szöveg kombinációja ideogrammokat (jelek kijelölő fogalmak) és hangfelvételek (Jelek hangok). Hieroglifák tintával használva nád tapad gyártott tekercs papirusz. Jelek vízszintesen elhelyezett jobbról balra.
A legkorábbi emlékek az irodalomban maradt fenn napjainkig, tartozik a II évezredben. Az ókori Egyiptom jellemzi egyedülálló műfaj az irodalom, amely szoros kapcsolatban áll a kultúra a piramisok - a könyv a halott. Ez a vallási szövegek papirusz került a sír a múmia. Eltekintve papirusz tekercsek és feliratok a falakon a sírok és szarkofágok létezett és rituális szövegek öröklődött nemzedékről nemzedékre orálisan.
Fi képviseli a különböző műfajok - ez a tanítása királyok és bölcsek fia, sok mese a csodák és a mágia művészet, történet. Az egyik absztrakt absztrakt munkáit az ókori egyiptomi irodalom - „Beszélgetés kiábrándultak a lelkét.” A férfi elvesztette hitét abban az értelemben, az élet, kezd a halált keresik. A lélek azonban igyekszik lebeszélni öngyilkosság, mondja a hiábavalóságát reményeket a túlvilágra, tanácsolja teljesen élvezni a földi lét.
Az ókori Egyiptomban a már kidolgozott olyan klasszikus építészeti formák, mint egy piramis, obeliszk, oszlop, és az ilyen művészeti formák, mint a szobrászat, megkönnyebbülés, emlékmű, festés. Bár több mint három évezredes egyiptomi állami és megy keresztül néhány változtatást, akkor meg kanonok szilárd maradjon.
Képzőművészet az ókori Egyiptom mindig is jellemezte szigorúan síkbeli képe számok kanonikus feltételrendszer átadása a törzs és a lábak, dekoratív geometrikus minta szimmetrikus eloszlás, szigorú linearitás a készítmény. Minden érték statikus, háborítatlan, a pózok feltételes feltételes és színező. Ugyanezt a konvenciót és a konzisztencia jellemző egyéb műanyag művészeti.
Szerves része a templom és sírok szobrai fáraók, nemesek, hivatalnokok a bíróság. Mindegyikük végeztük keretében szigorú kánon. Az emberek ábrázolta lágy, tele nagyságot álló pózok, mintha fagyott az évszázadok folyamán. A szobor az Óbirodalom különbözik éles realizmus, hatalmas belső energiája. Személyre arc ábrázolják még élteti a ragyogó színezés, szemek intarziás hegyikristály és ében.
Domborművek és festmények díszítik a falakat sírok, szintén társított temetési kultusz. Domborművek általában lapos, szinte nyúljanak felülete felett a fal. Részei az emberi alak - fej, váll, láb, kar - reprezentálható különböző síkon. Az Óbirodalom elmulasztja jellemző az elvet a fríz jelenetek kibontakozó jelenetről jelenetre. Minden számadat rejlő fenséges nyugalom és transzcendens nyugodt.
Ő fénykorában elérte ókori egyiptomi szobor a XIV században A legjobb, hogy jött létre ebben az időszakban - szobrászati portréi Ehnaton és felesége Nefertiti. Portré Nefertiti, a nagy koronát festett mészkő vált szimbolikus képe Egyiptomban. Büszke fejét egy vékony nyakú királynő eléri a tökéletes finom funkciók szép arc, szokatlan harmóniák, a befejezés a kompozíció, a csodálatos színek kombinációja.
Generációról generációra, a millenniumi célok létezett ugyanabban a stílusban, az azonos vallás és az azonos szakterületen. Stagnáló jellegű egyiptomi társadalom meghatározott egy egységes típusú ókori egyiptomi művészet és a kultúra. Jellemzői közülük a jóváhagyási erő, a vágy, hogy megőrizze és fokozza a szomjúság a halhatatlanságot. Art volt fagyasztott jellegű, elnyomott a monumentalitás.
Sci elért bizonyos sikereket az ókori Egyiptomban. Aktívan fejlesztett csillagászat. Egyiptomi csillagászok azt javasolta, hogy a csillagképek az égen a nap folyamán, de láthatatlanná vált a fény a nap. Között a tudományos eredmények az idő - a szoláris naptár, a szétválás a nap a 24 óra, az állatöv jelei. Jelentős szerint a specializáció orvosok már az orvostudomány fejlődése. Különbözött az orvosok „méh”, szemészeti, fogászati, és így tovább. Szerepe az agy-ben alakult, az emberi szervezetben.
A matematika fejlődése kifejezett kiszámításánál felületén a labdát, és a félgömb definíciójában terület egy kör kiszámításakor a kötet egy csonka gúla. Azt találta az ősi emberi történelem, a víz és a napóra. Elején III ezer BC. Ókori Egyiptom találták papirusz írásra, ami aztán elterjedt más országokban a Földközi-tengeren.
A kulturális örökség Egyiptom, továbbra is él, a Julián-naptár. Görög bölcsek, mint például Püthagorasz, arra törekedett, hogy elsajátítsák a tudást az egyiptomi papok, egyesek szerint jelentések, sok évet töltött Tanítványságuk. De az azonos mértékű állandóságot, amellyel ez a kultúra eredményezett olvasott róla döbbenten annak mélységét és alaposságát, ez inspirálta áhítat és okozott félreértést, elutasítás másoktól.
Az egyiptomiak hittek a halál utáni életben, és meg voltak győződve arról, hogy a halál pillanatában jön új életet. Az élet folytatását, a „elhunyt” leszármazottai voltak, hogy végre rituálék és áldozatok. Egyébként ez sem teljesen meghalt, vagy lehet visszatérni erre a világra, árt az élő. Ezért a sírban voltak létszükségleteirŒl a következő világban: étel, ital, szerszámok, ékszerek, vagy a képeket.
Annak idején a régi és a Közel-Kingdoms of Egypt erkölcsi fogalmak, mint a „jó” és „rossz” nem voltak meggyőzőek. A fő definíciója férfi „értelmes” vagy „hülye”. Ott volt a meggyőződés, hogy az igazságszolgáltatás a megvalósítása több put és az igazságtalanság elítélte a minimális adó. Között a Középbirodalom és az Empire időszakban háborúk és rajtaütések nomád törzsek nyilvánul vágy a biztonság. Riasztás kollektivizmus kezd kiszorítani arrogáns individualizmus.
A kulcsszó, hogy meghatározza az emberi válik „csendes” utalva hűvös, passzivitás, nyugalom, alázat, alázat, benyújtását. Új fatalista hozzáállás fejezi ki magát az ötlet az isteni akarat, domináns férfi. A értelemben személyes kudarc kialakulásához vezet az egyén bűntudatot gyengesége és bűnössége. Az ilyen bűntudat társul elsősorban rituális megsértése és nem erkölcsi magatartása.
Kérdések és feladatok nyomon követése:
1. Mi az az ötlet archetípus áll (kód) az ókori egyiptomi kultúra?
2. Válassza ki a feltételeket, amelyek tükrözik a lényege a kultúra az ókori Egyiptomban.
3. Építsd a rendszer modell az ókori egyiptomi kultúra.