A második hét után húsvét
A második hét után Húsvét - Fomina, Vezetékes héten
• A népi naptár vasárnap ezen a héten az úgynevezett Red Hill vagy Yarilovitsa. Ez volt egy nap az ülés a tavasz. Szalma férfi, megerősített egy hosszú rúd, egy dombon. Mintegy fog felnőttek és gyerekek énekelnek „gushkalisya hogy Harel” - swing, bántak egymással tojást. Este a dalok és táncok vannak Töltött égett.
• hétfőn St. Thomas héten hívott Élő Radunitsa, talán azért, mert a következő napon, kedden, az úgynevezett Holt Radunitsa, emlékszünk a halott ősök.
• Ezen a napon hagyjuk dolgozni a kertben, és a kert - gallyazás, a növény, és újratelepítési fák: „Szent Radaunitsa-sadounitsa! Gardens sadzits i palits”.
• háziasszonyok főzzük ünnepi vacsorát holnap. Az emberek tekinthető: ki volt az első, hogy jöjjön a temetőbe, hogy Radunitsa, megkapja a halálból, és külön köszönet a védnökséget.
• kedd Ezen a héten - az egyik legfontosabb nap egy ciklus emlékezés ősök - Radunica. Hagyományos szláv emléknap szombat. Azonban csak az egyik esetben ez a törvény lehetővé tette egy kivétel, mert van alárendelve alaptörvénye a hagyományos kultúra, amelynek alapja az egyetemes ritmust tisztelegve a halott. Radunitsa jegyezni a 9. napon húsvét után. Hiedelme szerint őseink, a temető volt, nem annyira a fizikai helyét a temetés a halott, egy rituális találkozóhelye képviselői a világ Eternity, mely pontosan meghatározza nemcsak az a hely, hanem az idő a találkozó.
• Jellemzői a nap zárva a következő közmondás: „Be Igen Radaunschu pashuts Abed, Abed a plachuts és legelt Abed skachuts”. Reggel a háziasszony nem tért ki a kemencéből, ő elkészítette a szükséges rituális ételeket, majd tegye a dolgokat, hogy a gazdaságban, és végül megkezdte előkészületeit az ünneplés a nap. Családi talpig elegáns, magával vitt egy tiszta gyolcsba, palacsinta, kolbász, szalonna, húsvéti tojások
(Egyikük szükségszerűen megszentelt megette elején az emlékművet étkezés), só, egy üveg vodkát. Mindezek kitesz egy különleges kosárban, és borított fehér törülközőt. Előkészítés nélkül zajlott felhajtás, ünnepélyesen, egyfajta méltóság és büszkeség, mert az emberek nem voltak egészen a megszokott találkozón. Ha befejezte készül a reggeli, a család elindult a templomba, hogy szolgálja Mass, majd a temetőbe.
Terhes nők nem kívánatos látogatás a temetőbe.
• Ezen a napon, vagy azt megelőző napon megtisztítása a sírok hozzátartozóik. Erre azért volt szükség, hogy csökkentsék a gyep, hogy előírja azokat a kerülete a sírba. majd megszórjuk őket a friss, sárga homok, díszíteni sírkövek keresztek új, speciálisan hozta az attribútumok népi szövés.
• Ne feledje, hogy súlyos keresztek kötött azonosítást követően attribútumokat, attól függően, hogy ki van eltemetve:
• fehér koszorút a kereszt, ami ott állt a sírnál, hol van eltemetve;
• fehér kötényt a keresztet a sír egy nő;
• Fehér kalapács kötve súlyos keresztek, ahol eltemették egy férfi vagy egy fiatal férfi.
• A rituális táblázat közvetlenül a sírban, vagy (ritkán történik) sírjánál egyik utolsó elhunyt rokonok. De mielőtt elkezdenénk élni a rituális étkezés, szükség volt, hogy adományokat minden sír.
• Továbbá minden határon, vagy műemlék feltöltött hét bizneszi
• csészealj;
• serleget a helyzetben a tetején egy szelet kenyér;
o Easter egg unsanctified;
o semmit az állati eredetű (egy darab füstölt hátszín és házi kolbász);
• házi sütiket, egy cukorka;
o élettelen (mesterséges) virágok, feltétlenül páratlan szám. mivel a Memorial rítusok jellemző elválasztási, szakadás, magány, a meghatározó szimbólum páratlan! (A paradox hagyomány ma -, hogy menjen a temetőbe egy pár több friss virág!)
o Ezt követően, a „hrystosavalisya a pamershymi” - a háziasszony vette megszentelt húsvéti tojás és felvitte keresztben a sírkövek halom, majd tisztított tojás (héj került közvetlenül a sír), vágjuk minél több részből ember volt jelen a sírra. Az étkezés kezdődik egy rituális közösség a szelet a primordiális élet jelképe.
• Ezután az apa (vagy nagyapja, aki a legidősebb közül jelen van) elvette az üveget, és öntsük hozzá a vodkát egyetlen serleget (serleg), hozta magával.
Öntött néhány csepp (mintegy egyharmada), „idősebb” csillogott a sír, a középső rész itta magát, és az utolsó harmadában a bal (ezek a „könnyek” alján a szemüveg). Chark újra feltölthető, és átadni a következő sorrendben eltöltött jelen. A résztvevők és az azt követő rituális újra megismételtük, és újra a pontos szekvenciáját rituális cselekvés. Amikor a pohár járta az összes többit az alján a vodka ismét öntöttek a sírba. Egy ördögi kör, a szimbolizmus, amely a tartalommal együtt (bal alsó részén a „könnyek”) célja az volt, a vegyület a fajta, a család, hogy emléket azoknak, akik elmentek a másik világ
• Természetesen, és ez volt a sok beszéd, az emlékek. Mintha valaki meghalt a folyó évre és az a veszteség fájdalmát nem eltompult, akkor nem nélkülözi golosheny és könnyek.
• Ma sokan sírjánál kis asztalok és padok, kifejezetten modellezve házi étkezés. Ez helyes, de nem kellene ezeket a táblázatokat a kerítés fölött. Az érzés, hogy állandóan po¬roga lakását, és nem akart belemenni.
Között a fehéroroszok Van egy szigorú tilalmat „touch” a földre, vagy Radunitsa Angyali (ha Radunitsa esik késő tavasszal). Ez azt eredményezheti, hosszan tartó nyári szárazság, és ennek következtében - a rossz termés és halálhoz vezethet bármely a közeli hozzátartozók, ezért először meg kell hozni annak érdekében, hogy a sírok őseik - igénybe venni a támogatást, hogy kap egy áldás, és indítsa el a ciklus a mezőgazdasági-CIÓ munkák .
• palacsinta, sült erre a napra, etetni juhok. Azt hitték, hogy ha azok jobbak, mint a gyerekek.
• Ha ez a nap, hogy ki legalább egy cartload trágyát a pályán vagy a kertben - mindig a szüret.
• Azon a napon, a szülő láthatja megálmodja „a szülők, vagy az elhunytak hozzátartozói. Megérkezett a temetőben, hogy három íjak, és azt mondják:
„Radunitsa Fomina héten, halottak napja. Hívom az asszisztensek. Arra kérem, hogy adjon nekem egy prófétai álom. Az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. Ámen. "