A pszichológia az erkölcsi nevelés
2. erkölcsi nevelés stratégia:
- kialakulását a jó szokások
- spiritualizált tér gyermek életében
- Közötti kapcsolat jó és szabadság
- lelki és érzelmi előzték - feltétele az oktatás.
Az erkölcsi nevelés célja, az asszimiláció az erkölcsi viselkedési normák. Ezért eleve erkölcsi nevelés középpontjában a viselkedési oldalán. Köztudott, hogy a külső viselkedés oka lehet, hogy a különböző törekvések. Beszámoló a motívumok, szándékok, motivációk nem vonatkozik ez a megközelítés az oktatás. Az erkölcsi nevelés értünk először a lelki nevelés, amely figyelembe veszi nem csak és nem a viselkedési, normatív szempont, mivel a belső aspektus értelmében, célkitűzéseinek megfelelően az oktatás.
Nagyon világosan célját igazolják erkölcsi nevelés VV Zenkovsky. Jelentése az oktatás - a gyógyító szellem. „Ez a baj, hogy úgy élnek, mintha nem lenne halálesetet, de lehetetlen, hogy oktassák és mintha nem lenne a halál.” [27, 26. o]
A koncepció a «Erkölcsi elmebaj» erkölcsi hibáját elején történt a múlt század, szó szerint azt jelenti erkölcsi elmebetegség vagy őrület. Ez az angol név morális okok hibáját a legszélsőségesebb formája pillantást ebben az állapotban, mint a szerves betegség. (A. Vygotskii) [16] Az erkölcsi hibáját okozhatja pszichés zavarokat.
Plotnikov EE [62] vizsgálták a személyiségjegyek betegeknél ideggyengeség. Ő arra a következtetésre jutott, hogy ideggyengeség befolyásolja az emberek ambiciózus és önző. ”. ezekben az esetekben harakterologicheskie jellemzői a betegek (azaz a törekvések és saját felszívódását). Ez vezetett oda, hogy a bizonytalanság az élet nehézségeit és az azt követő betegség. Ha valaki egész életében fejlesztettek ki, és uralja kollektivista attitűdök, még sok munka, ami megköveteli a feszültséget az ember ... ez nem vezet a betegség. " A megállapítások azt mondja: „Egyes funkciók a természet, mint például: az uralkodó individualista tendenciák jelenlétét érzékenység és érzékenységi játszik különösen fontos szerepet patogenezisében neurózis. Amikor kiválasztja terápiás szerek pszichoterápiás munkát kell biztosítani, amelyek célja megváltozása személyes vonásait beteg. " [62 s.132-133]
Hol vannak az eredetét az igazság, ha nem létezik a modern világban?
Próbáljuk meghatározni a stratégiát az erkölcsi nevelés ilyen körülmények között.
Erkölcsi tapasztalat: a tudás és szokások
Semmi sem hatékonyabb oktatásra, mint a példa, ami egy minta modell viselkedési és erkölcsi mondások majd feleslegessé vált. I. Ilyin azt mondja, hogy az oktatás nem korlátozódhat a szóbeli prédikáció, tájékoztatnia kell a gyermek új életforma.
KD Ushinsky azt jelzi, hogy a feltételek a fejlődő szokásait frekvencia, idő és fokozatosan. Az eliminációs a rossz szokások azt mondja: „Ha kiszaggatásának a szokás, nem adnak egyidejűleg a tevékenységét a gyermek, akkor elkerülhetetlenül fogunk fellépni a régi módon” [80, p.283] A. A pedagógiai tapasztalat Makarenko rossz szokások a pupillái irtani magukat. Hogyan? Méghozzá a gyerekek a közös munka és a fejlesztés a jó szokások.
Az, hogy a méltányos alternatívák
3. Integráció az életében a gyermekek és serdülők ésszerű, tisztességes és az életkornak megfelelő alternatívákat. „Nem kényszer nem teszi tönkre lényegében semmi rosszat jelent. Sin legyőzi csak a csírázás után az emberi elme ontológiai alapja szentély „(Frank SL) [86, p.30] Egy jó példa lenne a helyzet azt mondta, ismeri Tutor Kiev télikerttel. Konzervatórium hallgatója a magánórákat választja repertoárját pop zene, látva egy diák ellentmondást nem tűrő hangon, a tanár egyetért. és figyelembe a repertoár a színpad, fokozatosan tartalmazza a legnépszerűbb klasszikus művek, amelyek megosztják a végén az év lesz sokkal több, mint a pop. Ezután repertoár probléma megoldódik magától: a hallgató úgy dönt, hogy a klasszikus zene. Wisdom tanár kiderült, hogy kínál jó, hogy nem kell semmisíteni magát. Menj előre, most, hogy a fő jelszava az élet eredetileg a szabadságot jelentette, hogy nem mindig bölcs.
Kommunikáció a jóság és a szabadság
4. Kommunikáció a jóság és a szabadság szükséges feltétele a morális kialakulását. Azonban csak egy helyes értelmezése szabadságot ad hatalom jó. Ezt az elképzelést szépen fejezi ki VV Zenkovsky”. Hogy „felszabadítsák” a gyermek azt jelenti, hogy adjon neki a hatalom az önkontroll. a lehetőséget, hogy fölé emelkedik az alkalmi perifériás vágyait. " „Ha nem tudja a feladatot az oktatás. sincsenek szféra jelentésű -, hogy még kevésbé lehet kialakítani a szabadságot nem ad neki a jó kommunikáció. De ahhoz, hogy dolgozzon ki a szabadságot, hogy ne mélyítsék gyermekeknél a választás joga a lehetőségét, hagyja abba az irányba a gonosz. "
”. Hogyan biztosítható a kapcsolat, a szabadság és a jó „az összetett kérdésről, azt válaszolta:” Hát meg kell válni a saját belső út szabadon szeretett élet témája a gyermek - és hogy a jó nem lehet „tenni”, hogy nem szokás, megtanulta a szabályokat az elrettentés nem kapcsolja jó az igazi célja az élet. Vannak legyőzhetetlen közönségesség elfelejteni az oktatás központi, a lényegesség jó téma. jó kapcsolat és a szabadság legyen a célja az oktatás. " [27, 49] Ezt a nézetet alapul határtalan hit az emberben, ami az alapja a keresztény antropológia.
Ugyanakkor szükség van a szabadságra erkölcsi választás nem feltétlenül jelenti azt, hogy megengedhető az önkényesség. „Mert az erkölcsi élet - olvassuk KD Ushinskogo - szabadság, így szükség, mint az oxigén a fizikai, hanem a levegő oxigénje, megszabadítjuk a nitrogént kell égetni a tüdő és a szabadság felszabadítjuk tevékenység elpusztítja erkölcsi személy. Az önálló, kedvenc tevékenysége, ha egy személynek megtanulja kezelni az elemeket a szabadság. „[80]
5. A jellemzője az erkölcsi nevelés az, hogy a szomjúság jó lehet fejleszteni, ha jó lesz vonzóbb, mint a gonosz, ha jó a szíve a vidám válasz, nem elutasító. Ezért”. kreatív erő oktatás csak akkor gyulladásra a szív .. „(VV Zenkovsky) [27, p.217].
A pszichológiában ezt az elképzelést LI Bozovic kifejezve [6]: „A harc motívumok véget kell vetni ennek a szerkezetátalakítás, amelyben a motívumok vám, annak szükségességét, hogy nem csak akkor válnak tudatosan több fontos, hanem inkább érzelmileg vonzó.” Bozhovich megjegyzi, hogy az egy stabil erkölcsi magatartás, és a megjelenése az adott tulajdonságai a személy csak akkor sikeres, ha a gyakorlat bizonyos magatartások végzik a háttérben pozitív motívumok, és nem úgy, ahogy a kényszer. „Erkölcsi formái személyiség fejlődés nem lehetséges kényszerítő eszközt.” [6, p.269]. Ez az ötlet is megerősítette SL Frank: „Külső állapot harci megnyilvánulások rosszakarat megszünteti vagy csökkenti a szenvedést és a frusztráció az élet által okozott gonosz szem előtt tartva, de ez a legkevésbé sem nem szünteti meg nagyon bűnös szándék. Nem kényszer nem megsemmisíteni minden gonoszt jelent. Mert a bűn, amely így bizonyos létezik, nem hogy legyőzni csak csírázó az emberi lélek ontológiai alapja - a szentség „[86 s.330].
Consonance - a kreatív erő az oktatás
A másik feltétel a „kreatív erő az oktatás” az úgynevezett „előzték” vagy amelynek szellemi - lelki harmóniát. „Része az impotencia a legmelegebb beszédek. Őszinte fellebbezések és fellebbezések elmaradásával magyarázható ilyen lelki - érzelmi harmónia vagy negatív cash flow (a lelki és érzelmi is) a beszélő hozzáállását a „[27, p. 219] Ha a szülők nem negatív hozzáállás, mert fontos, hogy ne veszítse el a lelki kapcsolat a gyerek, hogy megértsék azt, hogy finom, hogy megtalálja ideje, hogy kommunikálni velük (különösen, ha ő ennek szükségességét), érzékeny az érzéseit.
Pszichológiailag ez helyénvaló támogatni a sajátosságait személyiség fejlődés különböző életszakaszok: ez a vezető számviteli igényeinek minden korban. Ha egy óvodás vezetői igények elismeréséhez egy felnőtt, és a fő cél a fejlesztés, hogy hozzon létre egy belső erkölcsi tekintélyét, majd egy tinédzser - ezt az igényt a kollégák elismerésére, a fejlesztési önismeret, és a szocializáció. Így, persze, és megközelítések kell más, figyelembe véve kor jellemzői. Ebben a tekintetben, úgy a jellemzői az oktatás különböző korú
1. A műhely AV Petrovszkij a fejlődési és oktatási pszichológia ilyen probléma: Gyermek séta az udvaron. Délben az erkélyen jött Vovochki anya és kezdték hívni a vacsorát, nem volt hajlandó. Hosszú volt huzavona. Vovk végül feladta, és azt mondta: „Oké, gyere le,»Anya azt mondta csodálkozva:«De hogyan?„Aztán elment. és néhány percre az erkélyen leves ment le egy húr, és csomagolva egy szalvéta kanál! „Mindez előtt a fiúk. Egyikük és méltatlankodott: „Na, te rohadék!”
Néhány évvel később jöttem fel egy másik könyvet AV Petrovszkij, ahol felidézte a tanítási feladat, azt mondja róla. Azt találtuk, hogy a leírt probléma abban az esetben valóban történt egy moszkvai háború előtti udvar, ahol az egyik, hogy jelen volt ugyanazon a fiúk. Minden gyerek a Kis Johnny meghalt. Halott szülei Vovochki. Amikor az üres lakás lett tiszta, találtak egy dokumentumot, amely szerint Vlagyimir ilyen lövés dezertálás. Az összes többi srácok hősök megölte a halált.
Peter tükrözi: a sorsa ennek az embernek van kötve az oktatás?
Mit gondol?