Kultúra szellemi és anyagi - tárgyi és szellemi kultúrájának
Az emberi tevékenység folyik a társadalmi-történeti formáinak az anyagi és szellemi termelés. Ennek megfelelően, az anyagi és szellemi termelés tekintik két fő terület a kulturális fejlődés. Alapján ez az egész kultúra természetesen osztva anyagi és szellemi. [7]
Különbségek az anyagi és szellemi kultúra történelmileg alá konkrét feltételeit a munkamegosztás. Ezek relatív: először, az anyagi és szellemi kultúra alkotóeleme egy integrált rendszer a kultúra; Másodszor, egyre nagyobb az integrációs [8].
Tehát során tudományos és technológiai forradalom (STR) növeli a szerepe és jelentősége az anyagi szempontok a szellemi kultúra (a technológiai fejlődés média - rádió, televízió, számítógépes rendszerek, stb), és másrészt - az anyagi kultúra, a szerepe a lelki oldalát is (folyamatos „onauchivanie” a termelés, a fokozatos átalakítása a tudomány a közvetlen termelő erő a társadalom növekvő szerepe az ipari esztétika, stb); Végül, a „csomópont” az anyagi és szellemi kultúra vannak olyan jelenségek, amelyeket nem lehet tulajdonítani csak az anyag, vagy csak a szellemi kultúra „tiszta” (azaz, a design - ipari formatervezés és a művészeti és tervezési kreativitás, elősegítve az esztétikai megalakult a környezet az ember) .
De annak ellenére, hogy a relatív különbség az anyagi és szellemi kultúra, ezek a különbségek léteznek, amely lehetővé teszi számunkra, hogy fontolja meg minden egyes ilyen típusú kultúra, mint egy viszonylag független rendszer. Osszuk az alapja ezeknek a rendszereknek érdemes. A legáltalánosabb meghatározása érték - ez minden, ami számít az a személy, vagy az értéke (szignifikáns neki), és így, mintha „humanizált”. Másrészt, elősegíti „termelés” (művelés) a személy.
Az értékek vannak osztva természetes (minden, ami létezik a természeti környezet és az ember számára fontos - ez az ásványi anyag, és a drágakövek, és a tiszta levegő és a tiszta víz, erdő, stb, stb), és kulturális (ez minden, hogy ő tette az embert, mint tevékenységének eredményérõl). Az viszont, kulturális értékek vannak osztva anyagi és szellemi, amely végső soron meghatározza az anyagi és szellemi kultúra. [8]
Ez a kultúra területén nem meghatározó az a személy, azaz a öncél létezését és fejlődését. Elvégre az emberek nem élnek enni, és megeszi élni, és az emberi élet - nem csak egy anyagcsere, mint egy amőba. Az ember élete - ez az ő szellemi létezés. Mivel a generikus jellemzője ember, azaz a hogy csak az tartozik hozzá, és mi különbözteti meg a többi élőlényt, az elme (tudat), vagy más módon, mint mondják, a lelki világban, akkor ez határozza meg a kultúra területén válik szellemi kultúráját.
Szellemi kultúra összessége szellemi értékek, valamint a folyamat a teremtés, a forgalmazás és fogyasztás. Szellemi értékek úgy vannak kialakítva, hogy megfeleljen a lelki szükségleteit ember, azaz a minden, ami hozzájárul a fejlesztési lelki világban (a világ agya). És ha a materiális értékek, ritka kivételtől eltekintve, csak átmeneti - házak, gépek, felszerelések, ruházat, járművek, stb, stb, hogy a lelki értékek örök, hiszen az emberiség.
Például filozófiai értékelések görög filozófusok Platón és Arisztotelész közel két és fél ezer éve, de most a valóság ugyanaz, mint az az idő, a nyilatkozataik - elég ahhoz, hogy a könyvtárban, hogy a termékek vagy kérjen tájékoztatást az interneten keresztül.
A koncepció a szellemi kultúra [7]:
-- minden a szellemi termelés (művészet, a filozófia, a tudomány, és így tovább.)
Az ókori görögök alkották a klasszikus hármas szellemi kultúra az emberiség: az igazság - a jó - szépség. Illetve, már izoláltak, és a három legfontosabb értékei az abszolút emberi spiritualitás:
-- teoretizm, amelynek középpontjában az igazság és létrehozásának különleges esszenciális lény szemben a szokásos élet jelenségeinek;
-- Ennek alárendeli az erkölcsi tartalma az élet minden egyéb emberi törekvések;
-- esztéticizmus, elérve a maximális élet teljessége támaszkodva érzelmi és érzéki élmény.
Így a szellemi kultúra - a rendszer a tudás és a filozófiai gondolatok rejlő sajátos kulturális és történelmi egységét és az emberiség egészére.
A „szellemi kultúra” megy vissza a történeti és filozófiai gondolatok Wilhelm von Humboldt. Szerint ő kidolgozott elmélet történeti tudás, a világtörténelem az eredménye a tevékenységek a lelki erő, ami túl van a tudás, amely megnyilvánul a kreativitás és a személyes erőfeszítések az egyének. A gyümölcsök ezt társteremtés alkotják a szellemi kultúra az emberiség.
Lelki kultúra annak a ténynek köszönhető, hogy a személy nem korlátozza magát csak a külső érzéki tapasztalatok és nem ad elsőbbséget neki, és elismeri a főbb irányító és lelki élmény, amiből él, szeret, hisz, és értékeli minden dolog. Ez a belső lelki élmény az ember határozza meg a jelentését és a magasabb célt külső szenzoros élmény.
Man különböző módon lehet gyakorolni a kreativitás és teljessége a kreatív kifejezés érhető el létrehozását és használatát a különböző kulturális formák. Mindegyik formák saját „dedikált” szemantikai és szimbolikus rendszert. Röviden írja egy valóban univerzális forma szellemi kultúra, amely hat, és minden, ami a maga módján fejezi ki mindazt az emberi létezés [3
1. mítosz - nemcsak történelmileg első formája a kultúra, hanem a lelki dimenziója az emberi élet, hogy nem szűnik meg akkor is, ha a mítosz elveszti dominanciáját. Univerzális lényege a mítosz, hogy ez egy öntudatlan egyfajta egység az ember és a természet erői, vagy azonnali lény a társadalom. Fordította a görög mifos - «mese, a történet, hogy mi történt korábban.”
Amerikai antropológus Malinowski gondoljuk, hogy az ősi társadalmakban a mítosz - ez nem csak a történetek, amelyek azt mondta, de valós események, amelyek az emberek éltek ezekben a társadalmakban.
Mítoszokra jellemző a modern társadalmak és funkciója - a különleges kialakítása valóság, szükséges minden kultúrában.
2. Vallás - fejezte annak szükségességét, hogy úgy érzi, emberi beavatkozás az élet alapjainak és az univerzum. Az istenek vallások fejlesztik tiszta transzcendencia az off-természeti lény, így eltérő az eredeti istenítése a természet erői. Ez a szoba istenség vneprirodnuyu hatálya megszünteti a belső ember függőségét a természetes folyamatokat, amelynek középpontjában a belső lelkiség a személy. A jól fejlett vallási kultúra jele egy civilizált társadalomban.
3. Az erkölcs keletkezik, miután elhagyta a mítosz, ahol az emberek belsőleg összeolvad a csoportos élet- és szabályozható különböző tilalmak (tabuk). A nő a belső autonómiáját férfi volt az első erkölcsi szabályozók, mint kötelesség, becsület, a lelkiismeret, stb
4. A művészet a kifejezés az emberi szükségletek alakú szimbólumok, tapasztalt ember jelentős pillanat az életében. Ez a második valóság, a világ élettapasztalatok, a közösség, amelyhez, az önkifejezés és az önismeret benne az egyik legfontosabb igényeit az emberi lélek, és ez nem képzelhető el anélkül, hogy a kultúra.
5. A filozófia célja, hogy kifejezze a bölcsesség formájában gondolatokat. Volt egy lelki leküzdeni a mítosz. Mint filozófia a gondolkodás hajlamos racionális magyarázatot minden létezés. Hegel felhívja a filozófia elméleti kultúra lélek, mert világ, amihez filozófia van szó, a világ kulturális jelentések.
6. A tudomány célja a racionális rekonstrukció alapján a világ ismerniük a törvényeket. Szemszögéből a kulturális tanulmányok tudomány elválaszthatatlanul kapcsolódik a filozófia, amely úgy működik, mint egy univerzális módszer a tudományos ismeretek, hanem lehetővé teszi, hogy megértsék a szerepe és helye a tudomány a kultúra és az emberi életet.
A koncepció a szellemi kultúra társul fogalma hazafiság. Minden nemzetnek hívják, hogy vegye a természeti és történelmi valóság és a spirituális munkát rajta a nemzeti alkotó tevékenységnek. Ha az emberek nem fogadják el ezt a természetes kötelessége, akkor lelkileg bomlik matrica és történelmileg érkeznek a földre.
Spiritualizálása magukat, és a természet minden nemzet egyénileg és saját, egyedi jellemzői. Ezek a funkciók a megkülönböztető jellemzői a szellemi kultúrájának egyes emberek, és lehetővé teszi a létezését fogalmak, mint a hazaszeretet és a nemzeti kultúra.
Szellemi kultúra - ez olyan, mint egy himnuszt énekelt nyilvánosan a történelem a Teremtő mindent és mindenkit. Mert a teremtett szellemi zene élő népek évszázadok óta a munkálatok és szenvedések, a mártások és mászik. Ez a „zene” az eredeti, minden nemzet. Meghallgatás előzték szellem, az ember megtanulja a hazája és a nő bele a nő egyetlen hangon az ének a kórus.
Fent jelzett szempontok a szellemi kultúra megtestesülő különböző területeken az emberi tevékenység: .. A tudomány, a filozófia, a politika, a művészet, jog, stb Ezek sok tekintetben ma szintjének meghatározása a szellemi, erkölcsi, politikai, esztétikai, jogfejlesztési társadalomban. Szellemi kultúra magában célzó tevékenységek lelki fejlődés az ember és a társadalom, valamint képviseli az eredmények ezt a tevékenységet.
Szellemi kultúra nincs elkülönítve más területein a kultúra és a társadalom egészének, ez áthatol, az elkerülhetetlen különbségek minden területén az emberi tevékenység, beleértve az anyagi és gyakorlati, kérve őket, értékes referenciát és serkenti őket.