Megjegyzések a vizsgálat jegyeket Irodalom Grade 9 (2018 - 2018 g uch
Vizsgadíjról
Ticket № 3
Szentimentalizmus és a történet N. M. Karamzina „szegény Liza”.
„Tatyana levele Anyegin” és szerepe a problémák feltárásának az új A. S. Pushkina „Anyegin”.
Miért a férfiak a mese Saltykov - Shchedrin „Wild tulajdonos” jelenik meg, mint „raj”?
1. kérdés: szentimentalizmus, és a történet N. M. Karamzina „szegény Liza”.
Szentimentalizmus mint irodalmi irányzat.
Szentimentalizmus - irodalmi trend. merültek fel a művészet és az irodalom Nyugat-Európa és Magyarország a 18. század végén - kora. 19. században. Ellenzi az elvontság és az ésszerűség munkái klasszicizmus. Ez tükrözi a vágy, hogy ábrázolja az emberi lélek.
Képviselői Karamzin, Radishchev Kapnist, Lviv.
Műfaj: szentimentális történet, üzenet, úti jegyzetek, elégia, népdal, középosztálybeli dráma.
NM Karamzin. Élet és munka (röviden) 1
Mese Karamzin mint szentimentális történet.
Tale N. M. Karamzina „szegény Liza” volt az egyik első szentimentális művek az orosz irodalom a XVIII. A telek nagyon egyszerű - petyhüdt, bár egy jó nemes Erast beleszeret egy szegény parasztlány Lisa. A szerelmük véget tragikusan: a fiatalember gyorsan elfelejti imádott, megy feleségül egy gazdag lány, és Lisa megölik, a vízbe dobták.
„Szegény Liza” azonnal rendkívül népszerűvé vált a magyar társadalomban. Kíméletes érzések, a képesség, hogy empatikusak és érzékeny kiderült, hogy nagyon harmonikusan illeszkednek a szellem az idők, amikor irodalom a civil témák jellemző a felvilágosodás költözött a témában személyes, a magánélet és a fő célja a figyelem a belső világ az egyén.
Karamzin és készült egy másik felfedezés az irodalomban. A „szegény Liza” fogalmát meg benne, mint a pszichológia, vagyis az a képessége, az író élénken és megindítóan ábrázolják az ember belső világa, érzelmeit, vágyait, törekvéseit. Ebben az értelemben Karamzin megnyitotta az utat az írók a XIX.
2. kérdés: „Tatyana levele Anyegin” és szerepe a problémák feltárásának az új A. S. Pushkina „Anyegin” 2.
Tatiana szerint Belinszkij „mély, szenvedélyes természetét” ez „maradt természetes, könnyen nagyon mesterséges és csúnya formában mondta neki környező valóságot.” Nem véletlen, „ez a család anyja tűnt egy furcsa lány.” Fontos Tatiana - ez „típusú orosz nők” (VG Belinsky). Ez maradt a kitörölhetetlen nyomot „népies legendák ókor”, történetek gyermekfelügyelet, szépségét orosz természet; gondolatait a szeretet és kötelessége, mind a lelki világban nem lehet elválasztani az etikai ideálok az emberek.
Belinszkij: „In Tatiana nem rendelkezik ezekkel a fájdalmas ellentmondások, melyek szenvednek a komplex jellegét; Tatiana létre, ha az összes egyetlen darabból nélkül szennyeződések és pridelok”.
A teljes belső Mir Tatyany rejlik a vágy a szeretet. Találkozó Anyegin - végzetes Tatiana. „Ez az!” - az egyetlen választás az élet. Tatiana „szereti nem vicc,” nem tudja, hogyan kell megítélni hűvösen. Tatiana levele - az egyik legfontosabb hely új összetételű 3. Itt mindent és nem a világi tapasztalat, és egyúttal a nagy szellem, a lélek, bátor mozgásba, hogy megfeleljen a sorsát. Tatiana felhívjuk Anyegin rád, „I - a tiéd!”, Nem csúszik, és a teljes bizalom, hogy a kiválasztott.
Yu. M. Lotman: „Az élet Tatiana - az eredmény a személyiség fejlődését, a folyamatos erőfeszítéseket választott a legnehezebb erkölcsi utat. Fidelity mutatvány, ami készségesen elfogadja a hősnő Puskin természetesen tágabb családi hűség kérdéseket. "
Tatiana személyes sors tragikus: a magány a saját otthonában, viszonzatlan szerelem Anyegin, a házasság szerelem nélkül és a magány újra körében gazdagság, ragyogás és csodálatot. De a szenvedés nem tört, őt idegen „gyűlölködő élet talmi”, ez nem változtatja meg az erkölcsi elvek, a megértés a becsület. A forrás az ő szellemi erő - egy mély kapcsolat az orosz élet, ami nem Anyegin, ő „orosz lélek”. Teljesség a természet, mély érzések, az a lélek, szépség, szerénység, az önfeláldozás - ez nem csak a funkciók Tatiana karaktere, hanem a megtestesült „pozitív és tagadhatatlan szépség az arcát az orosz nők” (F. M. Dosztojevszkij).
3. kérdés: Miért a férfiak a mese Saltykov - Shchedrin „Wild tulajdonos” jelenik meg, mint „raj”?
A téma a jobbágyság és a paraszti élet fontos szerepet játszott a munkálatok
Saltykov-Shchedrin. Meséket ír s1883 és 1886 években. Az ő
mesék Saltykov-Shchedrin pellengérre munkaképtelenség földesurak és a gondatlanság
és a butaság. Az emberek az író helyez nagyobb, mint azok, akik nem tudnak dolgozni
A földesurak paraziták táplálkoznak az eredmények a paraszti munka. író
Azt látja, hogy nem a gazdák, amely arra szolgál, hogy a földtulajdonos, a földtulajdonos maga semmit önmagában nem
képvisel. A parasztok ábrázolja a történet, mint egy raj, amikor leülnek a főtér, ők olyanok, mint a méhek, összegyűjtjük egy kosárba, és elküldi a bérbeadó. Az élet azonnal visszatért a pályára. Összehasonlítás parasztok raj több jelentése:
1. Guys dolgozni egész életemben, mint a méhek, és a gyümölcsök munkájuk halmozódnak másoknak.
2. Kollektív elején az emberek felülkerekedik a személyes: a parasztok közösségben élnek, úgy érzik, hogy az emberek egy részét.
2. A válasz kellene támogatni újraolvasson a memóriából.
További anyag 3 cm. A 2. függelékben