Logocentrism - egy olyan fogalom által bevezetett posztmodern filozófia
- egy olyan fogalom által bevezetett posztmodern filozófia (összefüggésben a „posztmodern érzékenység” paradigma) jellemzésére klasszikus kulturális hagyomány, a telepítés kritikusan értékelte az implicit megalapozott ötlet a mindent átható Logosz, amely maga után vonja a nem megfelelő szempontjából a posztmodern, a megértés, hogy mint amelynek immanens „logika” és alárendelt lineáris determinizmus.
logo jelenség a racionális értelmezése szerint posztmodern filozófia, valójában szimbólumává vált a kultúra a nyugati típusú, megtestesítve az alapvető telepítési nyugati mentalitás, kifejezett hangsúlyt aktivizmus erőszakos, formális, férfiasság, azaz valójában formálja a külső okozó (kritikusok "onto-teo-TV Fallot-phono logotsentrizma" Derrida). Ez volt az ő mint a koncepció logók, mint a sarokköve a nyugati stílusú kultúra van kitéve fényvisszaverő megértés a filozófia posztmodern: szemantikus axiológiai uralkodó európai racionalizmus rögzített Derrida a „Logos imperializmus”, az alapvető szerkezete az Európai mentalitás becsült Kristeva keresztül „logocentrism európai javaslat”, hogy megtiltsák szabad asszociatív gondolkodás, és mások.
Továbbá, az L.Siksus pozíció „logocentrism beosztottak gondolta - minden fogalmat, kódok és értékek - egy bináris rendszer.” Az egész nyugati kulturális hagyományok tekinthető teljesen logotsentristskaya posztmodern, azaz a feltételezésen alapul, hogy a rendelkezésre álló egyetemes törvények a világegyetem, megértette szellemében lineáris determinizmus. (Foucault azonban szintén látja a látható és művelt „logofiliey” nyugati kultúra rejtett félelem kiszámíthatatlan lehetőségek diskurzus, annak lehetséges korlátlan kreativitás, azaz látens „glossophobia” - „egyfajta homályos félelem az arcát hirtelen irányíthatatlan megnyilvánulások .. folytonos és kaotikus „) Ha bővíteni a tematikus tartalom a kultúra ilyen típusú jellemző rá, Foucault szerint legalább kettő.” témák „: az ontológiai szempont -” a témája az egyetemes közvetítés „az SAP. seologicheskom - „a témája az eredeti élményt.”
Az első ilyen „téma” axiomatically feltételezi a készpénz „értelmében eredetileg benne lévő dolgok lényegét.” Egy ilyen feltevést inspirálja ilyen építési filozófiai ontológia „amikor mozgást érzékel az embléma körül, amely kiépítése egyedi jellemzői a koncepció és lehetővé teszi a közvetlen tapasztalat tudat bővítése, végső soron a teljes racionalitás a világ.” Ezen az alapon a kép a világ, mint egy könyv, és ennek megfelelően az értelmezése a kognitív folyamatok: „Ha van egy diskurzus, mi mást lehetett volna, de szerény olvasó?” (Foucault).
Lineáris változata determinizmus becsült filozófia posztmodern teljesen negatív, és mindenek felett - a megvalósítási mérlegelési alapja az ötlet kialakíthatjuk (kezdetben telepíteni készpénzt rejlő „logika” a folyamat). Szerint Lyotard lineáris „determinizmus egy hipotézist, amelynek alapja legitimációt a teljesítménynek. Utolsó által meghatározott” belépő „/”. „Így elég pontosan megjósolni az” output „. Output Ezzel szemben a posztmodern filozófia támasztotta alá, hogy a feltételezés, hogy a törvényi , amelyre figyelmet az általa objektivitás tartozik lényegében lineáris determinizmus eljárási típus modellezett posztmodern autochton és spontán -. túl T.D'an kéri „egy sorban funkcionalizmus”.
Vázolta a helyzetét a posztmodern filozófia jár radikális kritikáját a klasszikus kép a világ, mint elképzelései alapján az eredeti sorrendben a létezés, a jelenléte a immanens értelemben, hogy következetesen telepített az evolúció a világ és lehet (mert az ő racionális természete) rekonstruálható szellemi kognitív erőfeszítést igényel.
Megpróbál leküzdeni L. végzett posztmodern filozófia mindkét úgynevezett „téma”. Így képest ontológia, Foucault feltételez teljes hiánya az eredeti „jelentése” élet a világegyetem „, ha a leszármazáskutató igyekszik inkább annak biztosítására, hogy hallgatni a történetet, ahelyett, hogy mit kell hinni metafizika, ő tudja, mi van a dolgok mögött nem annyira őket ?. alapvető és időtlen rejtély, de a rejtély az a tény, hogy nincs lényege, vagy hogy azok lényegében építette idegen részecskéket a képeket. " Kritika a klasszikus vélelem, amelynek „látens értelme” történetek
Ennek megfelelően a stratégia az ismeretelméleti gyakorlat a filozófia posztmodern kor: „Nem hiszem, hogy a világ fordul meg nekünk könnyen olvasható arc, amit állítólag csak visszafejteni: a világ - nem cinkosa tudásunk, és nincs prediskursivnogo gondviselés, ami lehetővé tenné ő javára nekünk. " Bármilyen forma diskurzus ebben az összefüggésben jár „mint az erőszak, hogy mi a dolgokat, egyébként - mint egyfajta gyakorlat, hogy a rájuk vonatkozó”.
Ennek részeként stratégia filozofálgat központi témája a filozófia diskurzus, megértette a szempontból az alakját, ami azt jelenti, hogy a központi filozófia posztmodern odafigyel nem anyagi, hanem pusztán nyelvi pontokat. Azonban az összefüggésben nem referenciális jele fogalmának verbális szféra is megjelenik több, mint egy spontán játék jelent maradni, viszont a folyamat immanens önszerveződés. Elhelyezni a bannerek a posztmodern elutasítása logotsentristskoy paradigma mutatkozik ezen a területen: hogyan R.Barto kimondja, hogy „nincs több logikai cella nyelv - mondatok”. Derrida kifejezetten hirdeti a „felszabadulás értelmében függően eredete vagy a logó és a hozzá kapcsolódó fogalom az” igazság „vagy elsődleges eszköze”.
Szem előtt tartva a történeti és filozófiai hagyományok Dzh.R.Serl értelmezi a dekonstrukció folyamatot, mint egy konstitutív „egy bizonyos meghatározott szöveges értékeket, amelynek célja elsősorban a aláásva logotsentristskih trendeket.” Ezen az alapon a jelenség L. dasakralizuetsya posztmodern kultúra és értékelni kell logomahii. A posztmodernizmus egy radikális elutasítása az ötlet linearitás és tra-közi konjugált vele az elképzelést, egyértelmű, átlátható és szemantikailag kiszámítható racionalitás kifejezve a koncepció a Logos: Derrida írja, hogy „mielőtt a linearitás, mindig is asszociáltak logocentrism.” Finanszírozott filozófia posztmodern fogalma vétek, ami azt jelenti túlmutató állítható logo hagyományos fogalmát racionalitás ( „A másik oldalon a tudás, a hatalom, a szexualitás, a” Foucault) is összpontosít »bontás LA«, amely azonban annak szemantikailag átfogó összessége megfogant posztmodern (annak a ténynek köszönhető, hogy a legtöbb befolyásolja alapelve a nyugati kultúra), mint a „kényes kérdés” (Derrida).