11 kérdést a megemlékezés uhopshih

№ 1. Mivel az elhunyt tud beszélni, kérnek-e segítséget és imáikat?

Mint szinte minden kérdésben, amely az alvilág, egyértelmű választ nem lehet itt. Nem véletlen, tiszteletes Anastasiy Sinait azt mondja, hogy az a személy, aki megpróbálja kideríteni a gyenge elme a rejtélyt, a túlvilágon, esnek a legszörnyűbb hiba, mert nem hasznos. Mi a jó nekünk, mondja a tiszteletes, Isten kinyilatkoztatta, és olyan mértékben, hogy hasznos.

Ami az ima az ősi szokás az, hogy imádkozzanak a halott keresztények, vagy inkább kérni őket, hogy imádkozzanak Istenhez. Az ókorban, a templom nagyon egyértelmű különbséget az elhunyt keresztény és nem keresztény meghalt. Egy ember, aki meghalt, miután kapcsolódik Krisztus meghalt az egyház tagja, bár fizikailag elkülöníthető, és az ő testvérek Krisztusban az szorosan kapcsolódik velük! Amikor arról beszélünk, hogy a húsvét, hogy Jézus halála a halál „beszélünk, hogy ő nyerte meg a halál, és a fizikai is, de először legyőzte a halált, mint az elkülönítés a lélek és Isten között. Ezért azok, akik meghalnak a Krisztusban, de haldokló fizikailag, szellemileg már nem haldoklik, hogy van, nem lehet kizárni az Isten és a Krisztus él. És amikor az egyház, hogy eltemessék halottaikat, úgy érezte, hogy ezek az emberek továbbra is kapcsolatban áll a többi élő közösség tagjai.

Ezáltal természetesen tudott imádkozni, és kérni a halott. Régen, hogy kérje a szentek imáit, de kizárólag az ókorban nevezték a szent minden tagja a keresztény közösség, mert a választott nemzetség, szent futam: Pál apostol azt írja, például a szentek Korinthusban, utalva ezzel az összes keresztények Korinthosz. Ezért az emberek kérheti az imát minden elhunyt tagja a közösségnek. Például a katakombákban a feliratokat a sírkövek, ahol az emberek azért fordulnak a hozzátartozók az elhunyt. Az egyik a sírkövek az ősi katakombák a IV században van egy kérelmet egy keresztény Pektoriya hogy emlékezett rá, amikor majd meg, hogy Krisztust. Emellett egyértelmű, hogy a rokonai voltak egyszerű keresztények és meghalt egy közönséges halál, nem voltak vértanúk.

És ebben az értelemben, természetesen, a kommunikáció a halott lehet.

Másrészt, St Anastasiy Sinait azt mondja, hogy a lélek a halál után elveszti a képességét, hogy kifejezzék magukat, és érzékelni semmit. Azaz, egy személy látja a szemével, hall a fülében, beszél a nyelv és a szalagok, és ennek megfelelően, ha minden meghal, a lélek nem látja, nem hallja, nem beszél, nem kommunikál. Ugyanakkor azt is kifejti, hogy a lélek - átment a halhatatlanságot, hogy megvilágosodott a Szentlélek által, még mindig képes a és látni, és hallani, és imádkozzatok azokért a szomszédainkkal, hogy megmutassák a szeretet. És azok, akik nem világosította a Szentlélek által, amelyek egyfajta bűntudat - és semmi más ...

Gyakran az emberek beszélni a holtakkal - egy psychotraining, pszichológiai gyakorlat, amely segít a személy pihenni. A templom jobban támogatják a halotti imát, mint a „beszélni” vele. Talán az egyetlen kontextusban, amelyben a beszélgetés is lehetséges, hogy ez összefüggésben ima. Ehhez egy igazán kell élni a lelki élet - legyen hű az egyház tagja.

2-es szám a falra akasztható egy fotó az elhunyt szeretett - az ortodox hagyomány?

Persze, tegye a portré a piros sarokban, közvetlenül az ikonok, nem szükséges. De mi is boldogan lógni portrék rokonok bárhol máshol a házban - nem kell babonás félelemmel: az eltávozott semmit nem tudunk csinálni, nem tudnak hozni egy személy jó szerencse vagy balszerencse. A nyilvánvaló előnyök egy ilyen portré - egy ima memória: látta a fényképeit családjával, szeretett, emlékezni fogunk rá, és imádkozzanak érte. Gyakran előfordul, hogy valaki meghal, elvész szem elől, és hamarosan megy, és a memóriából.

3. számú Azt mondják: „az elhunyt én őrangyala”, vagy „Ő nem segít.” Igaz ez?

Nem kultusz ősök, hogy őr, védelme, a kereszténység nem a láthatáron - ez jellemző a sok pogány hiedelmek, találkozott ma. A kereszténységben van tisztelete az ősök, egy ima nekik, de az elképzelés, hogy életben tartsa, természetesen nem. Segítő imákat, mint mondtam, az elhunyt is, ha ő egy hívő keresztény, hithű egyháztag, az ő szeretete nem hagyja el a családot, annak ellenére, hogy már elhagyta ezt a világot. De, persze, egy személy nem fog semmilyen őrangyala.

4. számú Egyesek úgy vélik, hogy ha a gyermek már halott volt, ami nem volt ideje élni, ő is visszatérjen a családjához ez a gyerek. Megengedett, hogy így gondolja?

Nem reinkarnációja az egyház egyértelműen nem teszi lehetővé. A baba, aki meghal, az Úr, és természetesen, nem mehet vissza sehova. Tehát ez egy tévedés.

5. az öngyilkosságok száma, akik meghaltak keresztelt, vagy azok számára, akik az élet buzgó ateisták - nincs remény a megváltás?

Vannak emberek, akik azt mondják, itt és most, a másik, hogy elvesztek, akkor nem lehet menteni, és lesz a pokolban, de az Egyház sohasem tagadta annak lehetőségét, ima minden ember számára, akik elhagyták ezt a világot. Van még egy Trinity szombat, amely szerint a Vasiliya Velikogo, akkor imádkozz még a „tartalmát mások, mint a pokolban.” Ezen a napon, mint az első dal a kánon, imádkozunk minden „a század-halott”, azaz az egész nép. És ez nagyon fontos! Ez azt jelenti, hogy Isten irgalmas, és az utolsó ítélet -in Ő kezében van, nincs jogunk, hogy előre, és azt állítják mentett egy bizonyos személy vagy elpusztulnak.

Saint Silouan megnyílt ez a „képlet”: Tartsd szem előtt a pokolban, és ne ess kétségbe. Lehet kétséges, hogy az üdvösséget, hanem a remény, és hogy érinti a megváltás a többiek, Pál apostol írja közvetlenül a Corinthians: Ezért semmit se ítéljetek, mielőtt az idő, amíg az Úr eljön, aki egyrészt világra hozza napvilágra a rejtett dolgok a sötétség, és érzékeli a szívek (1 Cor 4: 5). Nem tudjuk, hogy a konkrét kapcsolat az ember Istennel - hogyan lehet megítélni, hogy ő mentette meg, vagy nem? A végén, annyi szent bízik, hogy az emberek, akik nem tudják, hogy hallja élete során Krisztus vezet vagy hallotta a torz módon, az Úr fogják megítélni nem mint azok, akik már hallották az evangéliumot a maga teljességében. Tehát mindig van remény! És a remény, mint az írás mondja, nem okoz csalódást nekünk (Róm 5: 5).

6. számú Tudjuk egymást a halál után, hogy a családi kötelékek tartani, mert Krisztus azt mondta: „Nem lesz sem nem házasodnak, sem férjhez?”

Krisztus nem azt mondja, hogy nem lesz összefüggő berendezés - nem tulajdonítanak neki, mi jár a fejében. St. Ioann Zlatouszt azt mondta, hogy a férj és a feleség tudja, hogy férj és feleség, de a családi kapcsolatok, házastársi kapcsolat nem lesz többé: a házastársak szeretni fogják egymást, és együtt nő a szeretet az Úr. Téves tehát azok, akik azt állítják, hogy a halál után nem tudjuk egymást, sem annak, aki nem lesz a helyzet. Amikor Krisztus azt mondja, hogy nem fog elvenni, sem férjhez, ez azt jelenti, hogy az emberek nem hoznak létre új családok nem rendelkeznek a gyerekek, nem élnek ezen a mindennapi családi élet, amihez hozzá vannak szokva itt. Egyértelmű, hogy ez, és a mennyek országa - egy teljesen más állapot, és nem akármilyen következő szakaszában a földi lét.

Mintegy testünk a feltámadás után, Pál apostol azt írja, hogy lesznek, amit a teste Krisztus feltámadott. Ebből néha következtetni, hogy mi lesz mind 33 éves ... Igen, tudjuk, hogy mik a jellemzői a test - mint Krisztus teste, de nem tudjuk mond semmit kor, nincs egyértelmű tanítása az egyház róla! Nem utolsósorban azért, mert nem nehéz elképzelni, hogy a nő ismét a 33 éves test 80 éves, de mint ebben a korban emelkedik abortált baba nem képződik akár fizikailag, akár egyedi. Nem tudjuk.

Ezért a kérdés: „Ne megtudtuk egymást?”, „Hány éves vagy rokonunk a túlvilágon?” És így tovább - ezek a kérdések után a világ a halottak feltámadása, a mennyek országa, de nem a túlvilágról. És azt hiszem, hogy ilyen szoros figyelmet, hogy milyen lesz a mennyek országa egy nagy hiba, ez a baj. Ortodox keresztény nem érdekli ez, imádkozzon, a remény Istenben és nem tudakolni tőle, hogyan fog tartani a lelket az Ő királyságában - ez nem a mi dolgunk! Ezek az Istennél, és Isten tudja, hol vannak - minden, semmi többre van szükség. Ez többek között a bizalom kérdését Isten. Az Úr kegyelmes és meg kell értenünk, hogy Ő megy a halott szeretettel és annyi haszon viszonyait a személy, mint lehetséges.

Leibniz írta egyszer, hogy a világunk -nailuchshy a világot. Ugyanez mondható el a túlvilágra sorsa ember: Isten foglalkozik majd vele is - mint az a személy, lehetővé teszi neki, hogy (itt nem szabad elfelejteni, az emberi szabadság).

Miért olvassa el a Zsoltárok? Egyéb könyvek az Ószövetség főleg kultúrpolitika, ahol van egy narratív, didaktikus, amelyek rögzítették a bölcsesség az élet, vagy a prófétákat, amelyben van egy beszélgetés a jövőben, egy emlékeztető a bíróság az Isten, és így tovább. A Zsoltáros - egy könyv az ima, állandó igénybevétele Isten reményt, a hitben, a bizalom vele, a behajtás iránti kérelem. Így, persze, a legjobb olvasmány élő és a halott. És nekem úgy tűnik, nem kell elkülöníteni, ha olvassuk a Zsoltárok nevében az elhunyt vagy a nevében, még ha csak azért, mert az a tény, hogy mi, az egyház tagjai vagyunk az egyik, és így imádkozunk nemcsak a halott, mint az elhunyt .

Száma 8. Van, hogy megünnepeljék a születésnapját egy elhunyt személy, és a halála napján?

Általában az emberek most vettem egy gyászszertartást ezen a napon és imádkozni.

Fel kell ismernünk, hogy a megemlékezést, ami általában gondoskodik arról, hogy a kettős jelentést és történelmi gyökerei. Egyrészt, sajnos, gyakran a nyomán, az emberek csak fogyasztanak alkoholt, nevetni kezdenek, viccel, és csak a jó idő. Egy alkalom, amikor az emberek összegyűltek, elveszett a halott, senki sem emlékszik különösen. Másrészt, az emlékmű mély keresztény gyökerei: az a tény, hogy a nyomában haladó különböző emberek, mindenki, aki tudott, és ismerősök, és idegenek, a szegények és a gazdagok - minden ember etettük őket hálából ezen az ünnepen emlékeztek a halott, imádkozzon érte. Ez tekinthető egy emelt kegyelem az ő nevében.

Száma 9. Az emberek attól tartanak, hogy ritkán jön a sírja a szeretett egy. Mennyire fontos ez?

Nem lenne jobb, ha nem is tapasztalt emberek, hogy ez lehetetlen, hogy a temetőbe, hogy a sír egy szeretett, és hogy lehetetlen, hogy imádkozzanak őszintén neki, lehetetlen, hogy tagja legyen az egyház, közösség, vallomás és az ima, hogy megemlékezzenek a család! És az a tény, hogy a temetőben nem gyakran történik, és ez maga után vonja néhány rossz eredmények - ez csak egy babonás félelem, amely nem lehet.

Ami a sírba az elhunyt, a test az elhunyt, sajnos, még az elem a pogányság: ha beszélünk próbálják valahogy „megnyugtassák” a halott, gondoskodott róla, hogy „nem ez volt minden jó”, és ő nem zavarja a nappali, nagyon gyakran az emberek gondolják. Néha úgy érzi, hogy az elhunyt kezd álmodni, hogy ő azért érinti, és az emberek kezdik néhány rituálékat végzett, hogy nem volt több. Ez rossz.

Ami az általános hozzáállás az egyház a holttestek, vannak különböző hagyományokat. Tudjuk, hogy a szervek a szentek különleges kapcsolatban - azokat tisztelték relikviák. De a szervek rendes keresztények kezelik tisztelettel és tisztelet. Ezért az ortodox egyház nem hagyja jóvá a hamvasztás, bár megy, hogy találkozzon, akik másképpen cselekedni nem tudott - a temetés, megemlékezést, még mindig szolgálnak, függetlenül a temetés módját.

Száma 10. Megy a húsvéti és a Bright Week temetőben -greh?

Húsvétkor, menjünk a templomba: Easter - ezúttal ünnepli a halál felett aratott győzelem!

Ez az egyik dolog, amikor a falvak és kisvárosok megőrizte a hagyományt éjszaka után Húsvét szolgáltatást a pap, hogy menjen a közeli temető ének „Krisztus feltámadt a halálból!”, A sírok meghintjük szentelt vízzel. Ebben a hagyomány, azt látjuk, a vágy az emberek, akik csak meglátogatta a húsvét vasárnap szolgáltatás, megosztani ezt az örömöt az elhunyt - feltétele, persze, de még mindig jön valami túláradó öröm! És még egy dolog, ha az emberek egyszerűen cserélhetők a húsvéti szolgáltatás a menet a temetőbe ... Persze, hogy mélyen rossz! Mivel St. Gregory teológus írta: „Húsvét képest a többi ünnepek - mint a nap, mint a csillag” - vagyis ez a legnagyobb ünnep, semmi sem hasonlítható, és az emberek ahelyett, hogy megünnepeljük, menj a temetőbe ... Mi fontosabb számukra: a feltámadt Krisztust, vagy a halott?

Ahhoz, hogy a szovjet hagyomány, hogy megy a sírokat a rokonok húsvét -oshibochnaya. A szovjet családok általában kialakult különböző hagyományok, gyakran eléggé hibás, meg kell foglalkozni velük.

A legjobb megoldás az, hogy keresse fel a temetőket - természetesen, Radonitsa Húsvét utáni kedden Week, a második kifejezetten meghatározott egy különleges nap az emlékezés a halott. De a temetőben akkor megy előre, és húsvét előtt, sokan még most azt sugallják, a sír család érdekében, miután a téli próbál kijutni onnan a nyaralás, ha kiderül. Mehetsz vissza a következő vasárnap a húsvétot követő, ha nincs más alkalommal, ha egy személy dolgozik, és tudja, hogy nem Radonitsa kitörni a munkájukat. Ez jobb, mint arra törekszünk, hogy a sírok a rokonok napján húsvét!

Száma 11. Ha egy személy megy keresztül nehéz év a halál egy szeretett, ahogy leküzdeni a bánat és a kétségbeesés?

A temetkezési szolgáltatás három fő téma köré csoportosulnak: a téma a kötelező ima a halott, a memória a halál téma (vagyis te magad kell emlékezni a halál) és -nadezhda vasárnap. Az Evangélium olvasása a temetésen és apostoli, beszélni a feltámadás!

Ennek megfelelően, ha egy személy gyászoló mértéktelenül, ez az élete azt mutatja, hogy nem volt remény, hogy ő nem teljesen bízik Istenben, nem hisz az őt támogató, nem hisz az Ő vigasztaló, és ennek eredményeként, kiderül, nem hisz a lélek halhatatlansága és a halottak feltámadása. Ha nem hisz, hogy az egyház segít neki? És ha úgy gondolja, akkor nem lehet szomorú is, és itt az Egyház ad neki kényelmes. Ahogy Pál apostol írja: nem akarunk titeket, atyámfiai, a halott, hogy ne bánkódjatok, mint a többiek, nincs remény. Mert ha hisszük, hogy Jézus meghalt és feltámadt, majd aludni, a Jézus Isten hozza magával (...) Maga az Úr egy kiáltás, a hangja arkangyal és isteni harsonával, leszáll az égből, és a halott Krisztus emelkedik az első; Azután mi, akik életben maradnak velük kell felzárkózott a felhők az Úr elébe a levegőbe; és így fogunk valaha is az Úrral. Így a kényelem egymást e szavak (1 Th 4: 13-18).