Az utazás megkezdése
Felmerül a kérdés: hol kezdődik az egyén életének az egyházban, hogyan kell megalapozni a megfelelő alapot?
Nagyon gyakran az a személy, aki eljött, vagy inkább belépett a templomba, követi egyes tisztán külső cselekvések útját. Gyertyákat helyez el a szentek ikonja elé, aki csak a szavaitól tudja, hogy "az élet bizonyos körülményeiben" segítenek. Azt írja egy megjegyzés - a Proskomedia, ima, gyászszertartást nélkül is megértjük, mi is pontosan ezek a szavak értem, nem értik a különbséget az azonos liturgia és ima. Néha még néhány percig a templom és néha mozgott az egyházi énekek eufónia, és néha bosszús hosszú furcsa olvasás (például a Six Zsoltárok vagy Kathisma). Aztán elmegy, magukkal az ötlet az egyház, mint olyan helyet néhány „rituális” tevékenységek, amelyek pozitív hatással a mindennapi életben. És a kérdés: "Miért van szükség az egyházra?" Részben nagyjából nyitva áll.
Fontos e tekintetben nem lehet „közömbös a fogyasztó”, felületes, nem hatol be a lényege a jelenség, ne próbálja megérteni. Meg kell próbálnunk, hogy válaszolni magad: „Mi az, hogy - az ortodox egyház, amely elvezet ide, ezért remélem, hogy (és tényleg kezd) itt segítségnyújtás és a kapacitások?”. És az egyetlen lehetséges és helyes válasz: „Az egyház - az egyetlen dolog, Isten készített menedéket a földön azoknak, akik Őt keresik, akik az örök üdvösséget, egyedül akar lenni, de együtt a Teremtője és Atyja. Csak az egyház hagyta el az Urat a földön, mint az ő házát, titokzatos, de egy ilyen könnyen elérhető helyet számunkra. És minden olyan út, amely nem vezet a templomhoz, nincs szükség: sehová vezetnek. " Egy ilyen válasz után az ember számára egyértelmű marad, hogy mennyire szüksége van az egyházra. Azt kell ellenállhatatlan vágy, hogy egy részecske, a sejt az egyház, és ezért feltétlenül meg kell érteni, mi folyik benne.
Amikor egy gyermek születik a világban, minden úgy tűnik, hogy nem ismeri őt, akivel találkozik, mindent elsajátítani fog. És ebben az értelemben egy olyan személy, aki csak az egyházba jött, olyan, mint már mondtam, gyermek. Az egyházban sok új, érthetetlen embert lát. Ez a templom díszítése, imádata és különböző szent cselekmények, valamint himnuszok és imák szavai, melyeknek nyelvét csak részben értik. És mindezzel be kell lépni a gyülekezeti világba, meg kell ismernünk, mindennek meg kell válnia a sajátja.
Itt azonban felmerül egy másik kérdés: hogyan kell elvégezni a fentieket a gyakorlatban? Végtére is, amikor valaki a templomba jön, gyakran marad magához, együtt minden zavarodottságával, kétségeivel és tétovázásával, amely néha senki sem tudja, de tudja. Az elvárás, hogy valaki azonnal elviszi őt a védelme alá, gondoskodik róla, segít minden lépésben, megoldja az összes felbukkanó zavart, sajnos, lehetetlen. Azonban ez nagyon függ magától. Végtére is, az evangélium szava szerint csak az, aki keresi, megtalálja és megnyitja azt, aki megütötte [1].
Minden ortodox egyház egy különleges isteni jelenlét helye, ahol az ég láthatóan a földre hajlik, ahol valóban találkozunk Istennel, Isten Anyával, az angyalokkal és a szentekkel. De az emberek nagyon különbözőek, mindegyikük saját sajátosságaival rendelkezik. Ezért nagyon fontos, hogy valaki egy megfelelő templomot választson neki, és egész idő alatt elment erre a templomra. Meg lehet menni különböző templomokba, imádkozhat különböző templomokban, különösen akkor, ha a körülmények miatt van. Azonban egy templomnak a hívőnek teljes értelemben az otthona szavának kell lennie, vele együtt vele kell összekötnie, belsőleg nőnie kell hozzá; ez egy nagyon komoly pillanat.
Nem kevésbé, és valószínűleg még inkább szükséges egy keresztény számára, hogy találjon papot, aki állandóan bevallja neki, akinek a kérdéseire adott válaszok mögött kéri a tisztázatlanok magyarázatát.
Azt lehet mondani, hogy ma ez nem mindig lehetséges. A gyakorlat azt mutatja, hogy e tekintetben az emberek gyakran komoly nehézségekkel küzdenek. Valójában: valakinek egyszerre vallónőnek kell lennie, valakinek a keresése nem egy hónap, de néha egy év. De gyakran ennek oka nem a templomban van, hanem a papban, hanem a személyben. Ha igényli a pap lelki tökéletesség, a szentség, hogy szükséges más még nem a jól megérdemelt önszeretet, azt nézd sokáig, és nem találja a mentor, aki teljes mértékben összhangban van ezeknek a követelményeknek. Ha a lekérdezések sokkal szerényebb, ha ő keres csak egy válasz a felmerülő neki kérdéseket a szellemi és az egyházi élet, keresek megkönnyebbülés, ahogy a lelki formáció, majd találni egy pap, amely tudott vallani, és amelynek vezetői élvezte, nem fog sokkal könnyebb.
Az egyház nagyon fontos pontja az állandóság, vagy ami ugyanaz, szisztematikus. Kicsiet kell kezdened: látogasd meg a templomot, nem csak akkor, ha ilyen kívánság jelenik meg, hanem rendszeresen, minden szombaton és vasárnap minden nagy ünnepet. Újra imádkozni, nem csak akkor, ha belső imádságra van szükség, hanem minden reggel és minden este. Legyen ez egy meglehetősen rövid imádkozási szabály, a lényeg az, hogy változatlanul végre kell hajtani. Ugyanaz a vallomás és a közösség: kezdődik ez a titok nem kellene évente egyszer, vagy ha felgyülemlett bajt történt a lélek, és egy bizonyos frekvencián, attól függően, hogy a pap megáldja, amelyben a keresztény szellemileg táplálja.
És mindez nem valami "formális", "jogi" recept. Nem, ez az egyetlen lehetséges (különösen az első) intézkedés, hogy felébresszen bennünk egy mélyen alvó szellem, intézkedések megerősítése.