A filozófia helye a spirituális kultúrában a Stadopedia
A filozófiai tudás szerkezete
A filozófia, mint az elméletileg megalapozott egész világkép tana, szükségszerűen magában foglalja a tudás két aspektusát. Egyrészt elméleti irányultságot ad az olyan személynek a világában, amelynek része (vagyis világnézet); és másrészt lehetővé teszi számára, hogy megértse saját létezésének jelentését és célját, életstílusként jelenik meg. Nyilvánvaló, hogy ez utóbbi feladat nem oldható meg anélkül, hogy kapcsolatba lépnének az előbbivel, hiszen elméleti orientáció nélkül nem lehet általánosan megérteni az emberben betöltött helyet, az egyéni emberi törekvések jelentőségét. Az is világos, hogy a filozófia nem teljesíti a célját - hogy egész kilátások, ha azt csak egy elméleti tan, hogy (a világ), figyelmen kívül hagyva az egész területet a gyakorlati emberi élet, törekvések, értékek, ideálok, hogy irányítsák az embereket.
Mindez meghatározza a szerkezet a filozófiai tudás, amely két fő részből áll - a tanítás, hogy van (az elméleti filozófia) és gyakorlatok, hogy legyen (gyakorlati filozófia). Másfelől, az elméleti filozófia van osztva az elmélet, hogy vagy ontológia (görög ontos -. Lét, logók - oktatás) és az elmélet a tudás vagy az ismeretelmélet (görög gnózis -. A tudás, logók - tanítás). Ami a gyakorlati filozófiát illeti, hangsúlyozza a szűk értelemben vett etikát, a filozófiát, a történelem filozófiáját stb.
A filozófia, Karl Marx figuratív kifejezésében, az "időbeli szellemi lényege"; minden társadalom spirituális kultúrájának magját alkotja, hiszen az emberi szellem minden eredményét önmagában szintetizálja egy adott fejlődési szakaszban.
Kedves barátom, vagy nem látod,
Mindaz, ami látható nekünk -
Csak egy csillogás, csak árnyék
A láthatatlan szemekből?
Kedves barátom, vagy nem hallasz,
Milyen világzaj a repedés
Csak a torzított válasz
Ezzel a hangulattal összhangban vannak a Dm.Merezhkovsky versei:
Nem tudunk semmit,
És reménnyel a szívemben,
Halál, hiányzik
A meg nem teremtett világokról.
Tehát a tudományos igazság alapvetően objektív, ugyanolyan, mint 2 x 2 = 4, legalábbis egy bizonyos korszak népek számára. A filozófia mindig a személy személyes élményeinek pecsétjét hordozza, és minden nagyszerű alkotó egyedülálló. Azonban minden nagy gondolkodó a saját tanításának igazságát állítja.
A filozófia nem lehet tudomány a szigorú értelemben vett értelemben, hanem azért is, mert a kreatív személy nem fontos a tudomány számára, mert az objektív objektivitás igazsága a legfontosabb; A filozófia egyáltalán nem létezhet személyes elem bevezetése nélkül, mivel nem az objektív tények érdeklik, hanem a személy kapcsolata a világgal. A tudomány nem értékeli, csak állítja; a filozófiában az értékelem nem kevésbé fontos szerepet játszik, mint a kognitív.
A filozófia sok tekintetben hasonlít a művészethez: ebben, a művészi tevékenységhez hasonlóan, az alkotó egyedi egyediségének szerepe remek. Gyakran filozófiai elképzelések olyan formát öltenek, hogy nehéz azonnal válaszolni, hogy filozófiai értekezéssel vagy irodalmi és művészeti munkával állunk szemben. Élő bizonyítéka ennek a Platón vagy Dosztojevszkij regényének párbeszéde. De nem csak az irodalom közel áll a filozófiához. A zenében, legalábbis a legjelentősebb zenei alkotásokban a világnézeti (filozófiai) háttér is nyilvánvaló. Ne felejtse el a Beethoven ötödik szimfóniájába tartozó sors sorsát, mély reménytelenséggel töltve Mozart késői kvartettjeit. Mi ez, ha nem egy zenei elbeszélés a létezés lényegéről és lényegéről?
Ugyanakkor jelentős különbség van a művészet és a filozófia között. A filozófia alapvetően fogalmakkal, absztrakciókkal foglalkozik; és a művészet a képek nyelvén beszél nekünk. A filozófia diszkurzív, feltételezi az általa előterjesztett javaslatok bizonyítékát; a művészetből ez nem szükséges: itt az egyenlő jogok mind a józan józan ész, mind a legerőszakosabb fantázia.
A modern filozófia alapfunkcióinak köszönhetően új formát ölt, és tényleges elméleti és gyakorlati tartalmat biztosít számukra. Az elméleti gondolkodás fejlődésének új szakaszaként tükrözi a társadalom állapotát és az ember helyzetét a világban, amely az utóindulatú korszakra és a megfelelő tudományos eredményekre vonatkozik. Ez egy elméleti modell az új információs-technológiai civilizáció, a ko-evolúció a természetes és a kozmikus környezet hozzájárul, hogy megoldást találjanak a globális problémákra az emberiség mély megértése az integrációs folyamatok a nemzetközi közösség, a megfelelő megértéséhez más sürgős feladatokat.