Az ember problémája a filozófia történetében - a stadopedia
3. Mironov V.B. Technika és ember: történelmi és kulturális vonatkozás .- M. Mol. az őrök. 1988, 16-238.
Téma: Az ember problémája a filozófiában
1. Az ember problémájának ismertetése a filozófia történetében.
2.Suschestvo és az ember sorsát.
3. Az objektív körülmények és szubjektív tényezők szerepe az egyén kialakulásában és fejlődésében.
Antik időszak alapján különféle mítoszok, ahol egy bíró ember élettelen természet, az égitestek, állatok, élettelen tárgyak kölcsönöz képes élni, cselekedni, érezni és meghal. Az ókori Görögországban az ember a természet, a kozmosz szerves része. A miles-i és a pitagorikus iskolákban nem volt különbség a természetes és az ember között. A Hérakleitosz egy személy élhet összhangban a kozmikus elme és a kozmikus harmónia, ez az egység a ellentmondásos világ tele viszály és harmónia.
Az ókori görög filozófusok az embert alkotó teremtményként definiálják, a saját tevékenységük által teremtve a világot. Arisztotelész szerint az ember és más állatok közötti fő különbség a szellemi életre való képességén alapul. Protagoras a híres ötletet fejezte ki: "Az ember minden dolog mércéje". Platón két szókratészi tézisből áll össze: "Az erény az tudás" és a "Tudod magad". Értelmében az első tézis az, hogy az erényes ember túl kell lépnie a saját korlátait a nyilvánosság számára. A második tézis jelentése, hogy önmagára koncentrál. Az a személy, aki tudja, mi az erény, szükségszerűen jó lesz.
Platón nézetei a lélekre is érdekesek. Az ember lelke létezett, mielőtt az emberben volt, és azután létezni fog. A lélek igazi lényege az elme, úgyhogy a mennyei lény az igazi hazája.
Arisztotelész erkölcsi helyzete az emberhez képest eltér Platóntól. Arisztotelész az emberi természetben látja a mentális és fizikai tulajdonságok egységét. A lélek a testhez kapcsolódik, mint anyagi forma. Először kihangsúlyozta azt a figyelemreméltó tételt, hogy "az ember politikai lény". Így az ókorban megnyílt az ember, elválasztva őt a kozmosztól és az egyetemes anyagtól.
A reneszánsz és különösen a kialakulását polgári társadalom filozófia megerősíti a dolgozat az ember, mint konstruktív - átalakító ereje a történelem, mint egy tárgy a történelem. Az ember olyan lénynek értendő, akinek képes önkéntes fejlődésére és létének szabad formálására.
A modern idők filozófiájának egyik kiemelkedő képviselője Renee Descartes, aki a világ számára olyan okos embert mutatott be, aki képes arra, hogy tanulmányozza a körülötte lévő világot. Spinoza Benedikt az etika középpontjában egy "szabad ember", akit csak az indíttatáson keresztül vezetnek és meghódítja a szenvedélyeit. A tudósok egyre inkább érdekli az ember biológiai alapja, a további fejlődés. Az emberi által kidolgozott modell francia gondolkodó Diderot, Jean-Jacques Rousseau és mások. Uralja az ötlet a befolyása a személyes és társadalmi környezet, a haladás, a tudás, az anyag oldalán a társadalmi folyamat.