Útmutató a Hentes körzethez

TÖRTÉNETI ÉS HELYI HELYEK
(A MYASNIKOVSKY KÖZTÁRSASÁG ÚTMUTATÓJA)

A meleg orosz pálmákon
Egy kis szamár,
Ahol a fény Dona-ban ragyogott,
Egy sztyeppes harmatos csíkkal.

Otthona szolgál - nincs szent szolgálat,
És egy folyó táplál minket;
Olyan vagy, mint egy ág, az én népem,
a barátság fán
Az évek és az évszázadok alatt rohansz!

H. Nairian. Kis anyaország

A legnagyobb falu, mind a terület, mind a lakosság szempontjából Chaltyr falu. Chaltyr község a Myasnikovsky kerület közigazgatási központja. A Chaltyr építésének helyszínének megválasztását nemcsak a Dmitry Rostovsky erőd közelsége határozta meg. A legfontosabb dolog az volt, hogy az észak-nyugati kereskedelmi útvonal itt futott - egy nagy Bahmut-traktus - a Dnyeper pusztáktól a Don szájáig. A falu első házai a Chaltyr-folyó kanyarára épültek, amely összekötötte a legnagyobb örmény falvakat, a Chaltyr-t és a krímat.
Chaltyrben kétszáz évvel ezelőtti utcán sétálunk. Mint más örmény telepek, a Chaltyr egy terv szerint épült. Az utcák és sávok derékszögében metsző geometriai rács megismétli Nakhichevan város építészeti és tervezési struktúráját. Különös jelentőséggel bír a jövőbeli faluban való hely kiválasztása. Ez túlélte, és úgy tűnik, hogy több mint kétszáz éve nem vált kevésbé tele. Ezt Metz-Chorvahnak hívják, vagyis a Nagy Tavasznak.

Metz-Chorvah tavai és ma falunk egyik legfontosabb látnivalója az eredetünk, a történelem. A tavaszt óvatosan parkolták, az örmény kultuszvilág évszázados hagyomány. Az örmény folklórban a folyók forrásait vishapas-kő sárkányok őrzik, és különösen a tisztelt pogány istennő, Nar a víz megőrzője. Néhány örmény telepes a tavasz közelében telepedett le, Chaltyr faluban. A tavaszt kövekkel borították át, és jól kúsztak. A vízt a vödören egy kötéllel vonták ki, többnyire vízt vettek nők. 1936-ban egy medence épült a kút alatt, ahol a víz áthaladt a csöveken, és az emberek daruval vették a vizet. további információ
Az egyik látnivaló. Chaltyr a Surb Ambartsum (Szent Ascension) temploma. A XIX. Század közepén épült (1862 - 1870 gg.).
Ez a legmegfelelőbb a Myasnikovszkij-körzet kultuszépítészeti emlékei között. A templomot kétségtelenül egy tehetséges építész hozta létre, a klasszicizmus stílusában. Kompozíciós rendszere egy világosan kifejtett, kereszt-domború terv. Ahhoz, hogy a központi négyszög, melyen a nyolcszögletű dob és egy alacsony kupola, csatlakozik az oltár apszis, négy rétegű harangtorony, két négy oszlop oszlopcsarnok fronton készült klasszikus hagyományokat.

Korábban. Chaltyr egy kis csengővel ellátott kápolna is volt. A "Golden Mountains" területén volt. A kápolna a tavaszi "Saly-Su" felett épült, amely a tatárról fordítva "gyógyító vizet" jelent. A történet a kápolna egyik hívő, ül az tavasz, megkeresztelkedett éjjel, és észrevette, hogy több mint a tavaszi Salyh-as megjelent izzó pillér, amely nem tűnik el. Másnap reggel a paphoz rohant és elmondta neki. Pop hallgatta, és elmondta neki Etchmiadzin. Egy idő után egy építészmérnökök által vezetett csoport érkezett Örményországból. A projektet elkészítették és egy egyemeletes kápolnát építettek. Belsejében két kút ásott: egy tetrahedral, a másik egy kerek alakú. Ezekben a kutakban azonban nem volt víz. Ezután a Sali-Su tavaszi zárva volt, és a forrásból a vizet a csatornába mentek. Gyorsan feltöltődtek, és a kápolna padlóján lévő vízcsapon felesleges víz keletkezett, és patak formájában áramlott. Nos, a "fényes oszlop" magyarázata az, hogy Chaltyra tavaszi lakói közelében eltemetett eltemetett állatokat temettek el. Úgy látszik, a temetkezési készültek a sekély vízben, és sötét éjszaka fosforitsirovali állati csontok, amely létrehozta a „izzó pillér”. A tavasz "Saly-Su" valóban gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik. Az emberek jöttek hozzá, hogy jöjjenek hozzá, hogy malária miatt kezeljék őket, hogy zarándokokat, ünnepeket tartsanak, különböző játékokat játszanak és harcoljanak. Sajnálatos módon a kápolna megsemmisült, és a tavasz elromlott.
A Saly-Su tavaszi változata.
Ahol most az "Arany Hegy" szabad terület volt, az emberek itt legeltetik a szarvasmarhaikat. Egy nap egy pásztor, egy forró nyári napon, amikor nem volt lélek körülötte, hirtelen egy vad kiáltást hallott egy embertől. Hamarosan látta a kocsit. Ott állt ketten, amikor a megközelítés közeledett, látta a harmadik személyt, aki a kosárhoz kötözött. Az egyik ülő megkérdezte: "Hol van a gyógyító víz" (Saly-Su - a tatár "gyógyító víz"), a tatárok voltak. - Nem ismerek egy ilyen tavaszt - válaszolta a pásztor, de van egy közeli kút is. A pásztor megmutatta nekik ezt a helyet, amikor közeledtek a kúthoz, a tatárok saját nyelven beszéltek és azt mondták, hogy ez a "Saly-Su" tavasz. Elhagyva a kocsit, lerakta a lovakat, vett egy vödör vizet és kiöntötte a pácienst. A pásztor története szerint néhány perccel később a beteg abbahagyta a sikoltozást. Nem volt hajlandó, ő maga felállt és a kocsiba ült. Ezt követően megfosztották, elszáradt ruhát kezdett. A ruhák szárítása után a beteg nyugodtan öltözött. Aztán mind a három leült a kocsira, és elhajtott. A pásztor meglepődött, hogy néhány perc alatt a beteg ember meggyógyult. Az a tény, hogy a kút közelében látta a pásztort a faluban. És ettől a naptól a kút Sali-Su (gyógyító víz) volt. Itt van egy történet, amit a nagyapámtól hallottam - mondta a múzeum egyik alapítója, a késő M. A. Pudeyan. A Saly-Su forrásának ugyanazon verzióját KS Djalashyan, egy másik helyi történész is biztosítja.

A memória a múltban - egy érdekes építészeti műemlék, a templom Surb Amenaprkich (Szent Megváltó). A templom épült rovására és részvételével lakosok. Krímben a késő XIX - XX század elején. Építészeti stílus - ez egy érdekes emlék a XIX század, az egyetlen dél-oroszországi. A rengeteg ablak teszi az épületet egy fényes és elegáns belső. Íves nyílások, burkolatok oszlop, kerek ablakok, domborított keresztezi a harangtorony homlokzat, emlékeztet az ősi khachkars, bonyolult kovácsoltvas ablakrács dísz - Background vörös téglafalak megerősítették dekoratív hatást. A fenyegető elvesztése ezt az egyedülálló épület szó szerint megmentette az NW őket. Lukashin. 1982-ben kezdődött a helyreállítás a templom, mint egy múzeum. De aztán, figyelembe véve a kívánságait a lakosok a falu, az egyház kezdte meg működését. A templom hozott állami védelem, mint egy emlékmű a helyi jelentőségű. A templom rendszeresen ad otthont a szolgáltatást.

Bolshie Saly falut az AP Chekhov emlékére szentelték. Az írónak van egy története "Beauties". Ez - egy történet, emlékezet arra, hogy ment a Nagy-Krepka nagyapjával a Rostov-on-Donban. Útközben abbahagyták, hogy a Big Salah lovakat táplálja "egy gazdag örmény baráttól". Az utazás után egy történet volt egy fiatal örmény lányról, a rendkívüli szépségéről. A falu híres nem csak erre.

Sultan-Saly község egy dombon áll, a Chultir-tól Bolshaya Salamig vezető út mellett. A település előtt hatalmas síkság van, - a patak partján áthaladó híd - az egykori folyó megfoghatatlan emléke. Az út leereszkedik a hídra, és mögötte a falvakból kilépő ösvények fészkelnek. Az útról a falu felé a fő magassági összeállítás a Gevork temploma, Sultan-Salov külvárosában.

Beépített 60-as években a XIX században, ez az épület a legrégebbi itt, meghatározva az eredetiség és a sziluett a faluban. Gevorg Church - egy érdekes építészeti műemlék, és bár többnyire jól megőrzött állapotban, sürgősen nemcsak restaurátorok, hanem a helyi hatóságok. Az épület gazdag kötet: a legnagyobb, tekintve tér csarnok borított kis kupola, a tetején egy kis fény dob, harangláb egy harangláb, egy négyszögletes alsó pritor, egy nagy félköríves apszis. épület felület borítja nyomait géppuska és a shell hatásokat.
A templom közelében áll az egykori egyházközség épülete, amely közvetlenül a templom felépítése után épült. Mindez helyreállítást igényel.

A helyi temetőben a. Salah szultán eltemetett Szovjetunió hőse Kuzma Egorovich Seliverstov, hősiesen küzdött a Don föld égen. Seliverstov K. Ye 1913-ban született a Tula régióban. Orenburg katonai katonai iskola végzett. Az 55. harci ezred parancsnoka. 132 lövést tett, a légi harcokban személyesen lelőtték 5, és az ellenséges repülőgépek 2. csoportjában. 1941-ben egy S-Salov területén légi harcban megölték. 1942-ben elnyerte a Szovjetunió hősének címet.

Salov szultán lakói tisztelegették a szovjet katonák emlékét, akik a német fasiszta behatolókkal harcoltak. A falu központjában van egy emlékmű a katonák-felszabadítóknak.

Hat-kilométerre a Nagy Salovtól a Rodionovo-Nesvetaysky kerület irányába Nesvetai falu. Az örmény telepesek által Krímből alapított települések közül Nesvetai nyilvánvalóan nem krími toponomia. Azt mondják, hogy a falut az ukrán kozák után nevezték el, aki megmentette az örmények családját, akik a hideg télen a Donhoz mentek. Miután szántotta ezt a földet, és elkészítette az első ásóhelyet, a telepesek a jövő településnek nevezték el az ukrán kozák Netzvet nevét. A falu kicsi, a távoli múltat ​​csak az utcák tervezési struktúrájában lehet követni. Ezért, mint egy csodát észlelt tartani északi szélén építészeti emlékmű közepén a XIX században - a templom Karapet.

Az épületben sok veszteség van - a kupolák bezáródása eltűnt, csak oszlopok külön oszlopai vannak megőrizve. A festmény töredékeiről kitalálhatjuk a belső művészet művészeti festményeit. A kovácsrácsok maradványaira - a fém csipkeablakokra. A veszteség ellenére az épület továbbra is az ókori értékes műemlék benyomását kelti.

A nagy hazafias háború alatt a húsiparban élő emberek nagy vesztesége. Csak a kis faluból több mint ötven bennszülött nem térhetett vissza a háborúból. A Szovjet Hadsereg katonái több tucat életet adtak a szabadon engedésért. A községben való kizsákmányolásuk emlékére megalakul a katonák-felszabadítók emlékműve.

Régióinkat leginkább örmények lakják. De nagyon sok orosz él itt, nevezetesen a kozákok. 1931-ben a területen átkerült Myasnikovsky kalinini Nedvigovsky és falusi tanácsok falvak kalinini Nedvigovka és Safyanovka, majd 1965-ben a kerület jöttek és Petrovszky falusi tanács a falvak Petrovka, Aleksandrovka és 6 kis gazdaságok. A kerület más falvaihoz hasonlóan gazdag történelmük is van. Különösen a Nedvigovka farm.
Először is, híres az a tény, hogy nem messze a falu található a világhírű múzeum-tartalék "Tanais".

A templom a Rostov-Taganrog vasút mentén fekszik, a régió egyik jól felújított temploma. A templomot 1796-ban építették. A templom falai kő lettek, a kupolák és a harangtorony fából készült. 1905-ben úgy döntöttek, hogy új templomot építenek, már téglából 10 méterre a régi. Az építkezés S. I. Vasiliev építész terve szerint Vaszilij Platonov templomok rektora alatt zajlott. Az építkezés 1914-ben fejeződött be, 1917-ben az ikonográfiát és díszleteket. A templomot a 16. század orosz stílusában építették. Kereszt templom, egy csodálatos példája vörös tégla falazat kupolák szigorú arányosság, ritmus kekszet az eresz mentén, Windows grafikus nyílásba. A templomot szentelték 1915-ben 1937-ben a templom zárva volt, és a rektor az egyház atya John Zagravsky elfogták és száműzték, edények és ikonok fosztottak ki és megsemmisült. 1943-ban a Boldogságos Gyülekezet Gyülekezete, keresztet és harangot nélkülözve minden sebesült megtalálták második születését. A helyreállítás a templom azonban megkezdte a szolgáltatás, és a jelenlegi, külső, s különösen a belső nézet sugallja több írásában az egyház gyülekezet. Az isteni szolgáltatásokat most a Protopriest Peter Pniewski végzi.

A gazdaság közepén van egy emlékmű az elhunyt egy falusiak és a szovjet hadsereg felszabadítói számára. Mintegy száz bennszülött a gazdaságban nem jött vissza a Nagy Honvédő Háború frontjaiból, annyi szovjet katona adta életét a szabaduláshoz.

Egy másik orosz templom van. Petrovka. Peter Temple Miasszonyunk „Scenic forrás”, amely égisze alatt a Rostov N / Egyházmegye Orosz Ortodox Egyház, vissza az életbe. Egészen a közelmúltig, a szent boltozatok alatt volt egy mehma mester bolt. Mindez már eltávolításra került. Az emberek hite, számos adomány, mind a magánszemélyektől, mind a Rostov város Rostov városaitól, cégektől, visszaadják a templomot az életbe. A helyreállításhoz és rekonstrukcióhoz szükséges összes anyagot megvásárolták az összegyűjtött forrásokhoz, a fűtést az egyházhoz vezetik. A templom közelében sok évvel ezelőtt a korábbi helyén a kápolna nyílik. Már a templomban, miközben a szolgáltatások romlottak, az emberek itt minden ortodox ünnepségen gyűlnek össze.
A Sloboda Petrovskaya a Tuzlov folyón található, egyik oldalát dombok védik. Az első információ az 1846-ban jelenik meg. Az Ilovaysky Péter által alapított település egyik változata szerint. Egy másik változat, hogy korábban ezt a helyet Krynichka-nak nevezték el, mert volt egy fontanel, amely egy kis gödörben tört ki a föld alatt. Egy boszorkány orvos itt találta az Isten Anyja ikonját. A tavaszi fakeretes kerettel körülvették, és egy kicsit magasabbra helyezték a templomot, és ezt a templomot "festői forrásnak" hívták. Még mindig van egy változata. Petrovka Stolypin óta létezik, és az itt lakó földtulajdonos nevéből vagy nevéből származik. Az első kollektív gazdaságot "A szocializmus lángja" (1929) nevezték el. Petrovka senki sem szenved Sztálin elnyomásából. S. Petrovka 1965-ig a Nichlinovsky, a B-Krepinsky és a Rodionov-Nesvetaysky kerületek része volt. 1965 óta a kerületünk részévé vált. Híres. Petrovszkij hősi múltjával. Területén harcolt a polgárháború és a második világháború éveiben. Az emberek nem felejtették el a Petrovka elleni csatákban lévők kihasználását, a polgári és a nagy hazafias háborúk holtjainak emlékműveit itt helyezték el.

Ha elektromos vezetést vezet a Rostovtól a Taganrogig, akkor az autó ablakából látható a Safyanovo farm 20 km-en belül. a Rostov-on-Dontól. Ez a gazdaság egy magas teraszon található, a Don Dóra folyó felett. A bronzkori ókori Sasanfalvi település helyén található. Az első dokumentációs információ a gazdaság kialakulásáról 1740-ből származik. A kozák farmház alapítói az egykori Dmitrievsky kozák ezred 11 családjának közé tartoznak.

Az elmaradott él, folyamatos írástudás, magas kultúra. Ez idő alatt a települések megjelenése a felismerésen túlmutatott, a régió munkásainak anyagi jóléte évről évre emelkedik. Szinte minden telepet gázosításra szánnak. A régióban számos ipari vállalkozás, kereskedelem működik. A kerület központja sokemeletes épületekkel van felépítve, az utcák javultak. A jólét növekedésével párhuzamosan növekszik az emberek kultúrája is. A területen 16 klub, a CBS 17 könyvtárak, 16 iskola, a gyermekek művészeti iskola, sportiskola, és így tovább. D. akaratából történelmi sorsa egy töredékét az örmény nép már régóta telepedett le a Don szikeseknél, de csak 1926-ban volt a lehetőség, hogy létrehozzák saját kerületében Oroszországban egymás mellett, vállig, az örmény emberek az orosz nép mellett, barátságban és harmóniaban dolgoznak.

OD Khachkinayn,
Szerkesztőség AO Kesheshyan, MA Yavruyan.
Számítógép-készlet A. M. Akopyan.
AD Mirukyan fotói.