Cél, eszköz és eredmény alcsoportosítása

Kezdőlap | Rólunk | visszacsatolás

Amint látható az ábrán, a függőleges tengelyen „cél-eredmény” osztja „space” között az alany és a tárgy két félből. Ennek megfelelően fogalmak alárendelt objektív eszközök és az eredményeket a két csoportra oszthatók, „elrendezve”, hogy a bal oldalon a függőleges tengely (közelebb a témához ) és a tengely jobb oldalán (közelebb az objektumhoz). A fogalmak első csoportját szubjektív célok, eszközök, eredmények fogják nevezni; a fogalmak második csoportja - objektív célok, eszközök, eredmények. Tehát, terv, program, célok, stratégiák főként a fellépések a téma, és a projekt a terv középpontjában a tárgy, pontosabban jellemzi a képzeletbeli, elképzelhető témában. Álom orientált a kívánt változás az egyén életében, és ideális pontot egy tárgy, az objektum, mint cél, vagy törekvések példakép (ez a tárgy, a téma lehet képzelni, és ennek ellenére figyelemmel elválasztja magát).

A döntés és a hatás szubjektív eredmények (a téma műveleteinek eredményei), valamint a félkész termék, a termék, a termék - objektív eredmények (bizonyos tételek formájában).

Valójában az álom csak egy halvány pillantást vetett a célról, egy "projektről", valami nagyon hosszú ideig, távolról (vagy egyszerűen távolról) a megvalósításról. Ha a cél maga erősen „felhívja” keresések vagy javasol a jelenlétüket, az álom nem a „gondolkodás”, vagy nem „gondolkodik” a az eszközt, nem „néz” őket, ez bizonyos értelemben „gondatlan”, és lehet teljesen elvált a valóságtól (emlékezzünk Manilov álmaira, amelyek szerepelnek a közmondásban és "manilovizmussal" jelöltek). A megvalósítás lehetősége szempontjából az álom még mindig nagyrészt véletlenszerű (valószínűtlen). A cél a megfelelő értelemben már olyan lehetőség, amely a véletlen elem mellett a szükségesség elemét is tartalmazza (a fenti célt a tevékenység "törvényének" nevezték). A cél természetesen nem valósítható meg, de az ember szükségszerűnek látja, és súlyos, néha nagyon kockázatos lépéseket tesz a végrehajtásához.

Tehát rámutattunk arra, hogy az álom messze el van távolítva a valóságtól a célhoz képest, ami azonban nem csökkenti azt. Ha nagyjából beszélni kell, akkor azt kell mondani, hogy egy álom feltétlenül szükséges a célmeghatározáshoz és a célszerűséghez. Minden nagyszerű cél egy álommal kezdődik és "felmelegszik", amíg elérik.

Körülbelül ugyanez mondható el az ideálisról. Ő kifejezi az ember törekvését a tökéletességre és tökéletesre. Mivel a tökéletesség végtelen, amennyire az ideális látszólag elérhetetlen. Mindazonáltal egy személy, aki nem áll meg az elérni, mindig törekszik egy eszményre. Lev Tolsztoj egyszer azt mondta: „Ideális - a vezércsillag Enélkül nincs szilárd irány és nincs iránya, nincs élet.»«.

Most, ha megnézzük a baloldali cél alatti helyet, látni fogjuk ezeket a fogalmakat, mint tervet, programot, feladatot, stratégiát. Ők és a "célállomás" valahol a célja és eszközei között (a témából). A terv egy cél meghatározása, amely pontosan jelzi a köztes szakaszokat (feladatok, célok), az átmenet időzítését és a cél elérését. A terv a program tartalmát tekintve közelíthető meg. Az utóbbi már bizonyos értelemben a cél-eszköz. Ez magában foglalja, amellett, hogy mi szerepel a tervben, és a cél megvalósításának néhány közös eszköze, a tevékenység általános algoritmusait. Ugyanakkor a "program" nem biztosítja a teljes pénzösszeget a cél eléréséhez, nem részletezi őket. (Például a párt programja és alapszabálya: a program alapvetően a párt hosszú távú célmeghatározása, amely tartalmazza a célok "fáját", és a Charta a párt tevékenységének sajátos szervezeti elvei és a párttagok magatartási kódexe).

Alkalmazva a világ egészére, az objektumot gyakran objektív valóságnak, objektív világnak nevezik. Ebben a minőségben meglehetősen jellemezhető, hogy független a tantárgytól (ember és emberiség).

Amint felbukkant, a kialakult tárgy-objektum kapcsolat egyre bonyolultabbá vált, mint az élőlény fejlődés-szövődménye. Egy egysejtű szervezet szubjektivitása minimális. De a magasabb állat szubjektivitása számos paraméterben közel áll az ember szubjektivitásához, szubjektivitásához. A magasabb állatnak fejlett pszichéje van, és ennek következtében komplex célorientáció-orientációs-objektív tevékenységet folytat, amely minden fenntartás nélkül tárgyává teszi.

A jövőben a tárgyi emberről és tevékenységének tárgyáról beszélünk.

A tárgymester kifejezett kettős természetű. Egyrészt szubjektum-egyén, másrészt kumulatív téma: a minimális csoportból, mint a család, az emberi társadalom egésze, az emberiség. Ebben az egyénben az egyéni ember, természetesen az első hegedűt játssza, az elsődleges téma.

A nyelv kettős természetét az emberi szubjektum bizonyítja az a tény, hogy a „személy” kifejezés az elválasztás és a kollektív értelemben. Szeparatív értelemben az "ember" egy személy, egy személy, egy élő lény. A kollektív tudat az „ember” - az emberiség, az emberi faj, az emberi társadalom (például az a kijelentés „egy ember, hogy vizsgálja meg a világűrben”).

Egytől másik „ember” van egy bizonyos távolságot, ami a gyakorlatban használat nevezik, szemben az „ember-társadalom” (vagy „egyéni társadalom”, „egyéni” alakú „I - mi”, stb ...). Az "ember" szó leggyakrabban szeparatív értelemben használatos. A kollektív értelemben a "társadalom" szót általában használják.

Az ember-társadalom kettős téma, amelyben az ember döntő szerepet játszik. Az ember az elsődleges téma, a társadalom másodlagos. Az ember "ragyog" a fényével, a társadalommal - tükröződik. Ez a két téma ugyanúgy, mint a két magdeburgi félgömb, elválaszthatatlanok. Az ember magának minden tekintetben tárgya. A társadalom nem tárgya önmagának és különösen egy tárgynak minden tekintetben. Egy személy számára a társadalom részben objektív valóság, részben annak része. A természet tekintetében a társadalom tárgya; cselekszik, átalakítja a természetet, de az emberhez viszonyítva objektív, és valami függő, amely, mint már mondtuk, az ember részévé vált. Például a tudomány, a társadalom egy része nem létezhet az egyes tudósok nélkül. Ez utóbbi teszi a tudományt egy tudománynak! Vagy: a filozófia, mint a kollektív gondolkodás, egyrészt úgy tűnik, létezik egy bizonyos filozófustól függetlenül, másrészt nem létezik az egyes filozófusok gondolkodásán kívül. Egy adott filozófustól függetlenül létezhet (egyszemélyes), de nem létezhet függetlenül a sok egyéni filozófustól.

A kumulatív téma az alanyok - egyének kommunikációja miatt létezik. A kommunikáció egy speciális tevékenység. Ez kizárólag az alanyok között zajlik. Jellemzője, hogy a témák következetesen-váltakozva és / vagy párhuzamosan játsszák az objektumok szerepét egymáshoz.

A tárgy közvetlenül irányítja erőfeszítéseit nem az egész tárgyra, hanem csak a "részét", amelyet általában objektumnak neveznek. Az utóbbi szó szerinti értelemben az az, ami a szem előtt áll, amely a tárgy előtt áll. Az objektum a tudás tárgya, vagy a személy transzformatív, objektív tevékenységének tárgya. Az objektumban valami van, amely elsősorban vagy pillanatnyilag a tudománnyal vagy gyakorlati figurával foglalkozik.

A dolgok, tulajdonságaik és kapcsolataik függetlenek minden tantárgytól és tevékenységeiktől. És az objektumok és jeleik csak a "tárgy-objektum" összefüggésében definiálják magukat. Például a kősó sójának oldódása vízben (folyékony állapotában) van. A víz számára ez a tulajdonság a kősó soha nem jel, mert teljesen közömbös. Végtére is, a víz nem tárgya, és nem törekszik arra, hogy kihasználja a kősó oldhatóságát. Egy személy számára az oldhatóság bizonyos körülmények között való tulajdonsága jele lehet. Ebben az esetben a rock-só már nem csupán anyagi test, valami, hanem tárgy. Olyan személy, aki kielégíti vagy befolyásolja az egyén szükségleteinek kielégítését. Ha egy embernek sós vizet kell adnia, akkor ott süti egy kis sót, előre tudva, hogy az oldhatóság jele van.

Egy dolog egyik jellemzője nem kell egy jellemző. Az énekesmadarak énekét a jele, hogy nem nevezhető az ingatlan (elvégre a madarak számára - élőlény, nem a dolgok). A megjelölés lehet mindaz, ami jellemez egy objektumot a témával kapcsolatos jelentőség szempontjából.

Tehát a tárgy egy "része" az objektumnak, amelyre a szubjektum figyelmét irányítja, és amellyel "működik", közvetlenül "foglalkozik". És mi a másik "része" az objektumnak? Ez nyilvánvalóan olyan "rész", amely részt vesz "a részvétellel" a téma tevékenységeiben, befolyásolja a sorsát, de amely nem közvetlenül a téma figyelmére irányul, és nem "működik" vele. Az objektumnak ezt a "részét" másképpen nevezik: környezet, körülmények, körülmények, helyzet, helyzet stb. Általában különbséget kell tenni a kedvező és kedvezőtlen körülmények között. A kedvező feltételek hozzájárulnak a téma tevékenységéhez, kedvezőtlen - beavatkozni.