A hagyományos rendszere orosz civilizáció értékek alapján a nemzeti egység összetételét

Tetszik vagy sem, de ez az értékrend és a megértést a világ, amelyet említett orosz „nemzeti” hagyományosan elterjedt „ortodox”. Egyébként ez nem is lehetne -, mert a szakaszában kialakulása az orosz állam az ortodox egyház volt az emberek, „a fő ideológus”. Ez ezen lelki alapot alakult az évszázadok egész kultúra, az etika és az erkölcs az államilag az orosz nép. ami lett a „kultúra” az egész képződik körülötte számos etnikai csoport és törzs az orosz civilizáció. Sőt, azt látjuk, hogy ezek az értékek (megértése „jó és rossz”, „jó és rossz”) nem mond ellent a radikális megértése a világ, és egyesült más orosz népek és kultúrák. Ben a közös értékeken alapuló, többé-kevésbé általános kilátások, az általános eszmék vágy vált egy közös cél érdekében. És ebben, hanem „kényszeríteni kényszer” volt az igazi alapja az egység.

Milyen értékeket mi jár a fejében? Ezek közül indokoltan tulajdonítható, például a következőket:

§ Ez egy spirituális, vagyis elsőbbsége az emberi elme valamilyen „magasabb” meggyőződések és elvek előtt személyes érdekek, okoz személy szerint cselekszik lelkiismerete, és nem a nyereség.

§ Ez igaz - a készülék az „igazság” az emberi kapcsolatok és az elutasítás minden, ami ellentmond azt.

§ Ez Haza - hazánk és az emberek (orosz nemzeti tudat elválaszthatatlan), amelyek mindegyike a maga helyén, köteles vagyok minden.

§ Ez a szabadság (ez - végrendelet) - a jogot arra, hogy morális döntések, cselekedni minden helyzetben „jó lelkiismerettel”, hogy senkinek sincs joga, hogy tilalom van, de amelyre a választ magának.

§ Ez SOBORNOST (közösség, a kollektivizmus) - szolidáris egységét az egész társadalom (a „társadalom” az orosz nyelv - a „közös”) alapján a közös szolgáltatási és közös sors -, hogy a szavak Ivan Ilyin „vagy mindenki, vagy minden nem lesz. " A koncepció a kollegialitás szorosan összefonódott a család fogalma - a társadalom, az emberek hagyományosan tartják az orosz kultúrát, mint „egy kiterjesztett változata a Family” (AT-genus), amelyekben a közös hagyományok, közös barátok és ellenségek, a közös sors.

Néhány világ alakult ki belőlük. Egyszerűen fogalmazva, az egyén világ által meghatározott kapcsolatban Istennel (call feltételesen így minden meggyőződés és alapelvek) a mindennapi életben, a Társaság (a nép, a haza), és a többi embert.

„Az ember - Isten” - azaz: mi motiválta az ember előnyben - a „magasabb” (hiedelmek, elvek, becsület, hűség, szeretet, hazaszeretet, az együttérzés, stb), illetve anyag (az úgynevezett „önző érdek”) ?

„Man-Társaság” - vagyis, hogy mi a fontosabb - a közjót (általános használatra) vagy személyes „siker”, akkor is, ha azt érjük el, annak ellenére, hogy a közjó?

„Az ember - egy másik személy” - vagyis az, aki neked egy másik személy, „szomszéd” ( „barát, elvtárs és testvére”), érdemes az együttérzés és gondoskodás, vagy versenyző a harc egy darab zsír (karrier „siker”)?

Mondanom sem kell, hogy a világ, amely a hagyományos értékek az orosz civilizáció és kínál értékeket a modern Nyugat, a választ ezekre a kérdésekre - szöges ellentétben állnak?!

Kie ideálok azt javasolta, hogy az orosz civilizáció a világ? Az igazi célja valamennyi emberi társadalom - nem „enni (fogyasztani, élvezze) holnap több mint ma”, és a vágy, hogy közelebb kerüljenek a valós életben az egyes megadott eszméket. megmutatja, „hogyan is kell lennie.”

Szociális ideális orosz civilizáció történelmileg a „Szent Oroszország” - azaz, Egy ideális társadalomban értékein alapuló és megközelítések fenti - az igazság, testvéri hozzáállást felebarát, az igazság, kegyelem, stb Ideális állapot lehet az úgynevezett „Harmadik Róma” (az ismert és ideologeme Philotheus). Ennek célja -, hogy védő szerkezet, „shell”, védelme alatt amely lehetővé tette, hogy a „Szent Oroszország” nem engedi, hogy bárki megfosztani minket ezt a jogot. Ez azt jelenti, beszélünk egy erős birodalmi állam. hazafiság és a szolgáltatás, amellyel számolni kell kötelessége mindenkinek. Története során. és idején is „ateizmus”, a Szovjetunió (emlékezzen legalább újraírható Szentírás „erkölcsi kódja Builder kommunizmus”!), Oroszország mindig kérik egy ilyen vagy olyan módon megvalósítani az ideális „Szent Oroszország”. Ez csak a kezdet, hiszen a 90-es évek megvettetett elvileg. valamint Oroszország azon jogát, hogy a saját útját.

Így a szükséges állami ideológia, az ország nem kell „kitalálni”. Meg lehet és kell alapulnia bizonyított évszázados hagyományos értékeket. A bevezetés egy ilyen ideológia, mint az állam ad az ország közös célja minden, ami visszaállítja az egység a katolikus társadalomban.

Érték-szabályozási civilizációs megközelítés a kulturális politikában. A szerkezet az értékes tartalom a kulturális politika.

A legfontosabb alapelveket a CP:

Az első és legfontosabb szempont a kulturális politika nem ütközik történelem, érzékenyen elfog a fő tendenciákat és az irányt a cél folyamatok a társadalmi fejlődés, hogy összpontosítson a már ismert, hogy végezzen egy könyörtelen keresést egy másik ismeretlen törvényei szociokulturális evolúció és mesterséges eszközökkel csak segíteni, hogy a társadalom, a fenntartható mozgás irányba, hogy ösztönözze a gyors modernizációját objektíven vázolni.

Jelenleg több nagy szubkulturális alrendszerek lehet azonosítani az orosz kultúra:

· „High” értelmiség kultúra, a történelmi hagyomány kialakulásának a nemzeti elit kultúra, nehéz alkalmazkodni a modern piaci viszonyok és kereskedelmi értéket prioritásokat, inkább a „hunching” önzáró annak elitizmus;

· Néprajzi kultúra egy ember a sokszínűség házanépe, rituális és rituális, mítosz, legenda és népi hudozhestvonnyh alkatrészek;

· Bármely nem hivatásos (amatőr) művészi kreativitást, hogy bármilyen típusú művészet nem érintett;

· Art stílusú irányt a művészetek, a szakmai munka végrehajtó valódi folklór vagy -lejátszó hagyomány, az újonnan képződött termékek stilizált folklór.

Úgy tűnik, hogy az első a fent említett jelenségek - néprajzi kultúra - biztosítani kell a teljes állami mecenatúra és a támogatást. Plast néprajz (többnyire - vidéki) kultúra, szó szerint „haldoklik” a szemünk előtt, megérdemel egy külön állami regionális tanulmányi program védelme és megőrzése, pontosan ugyanaz, mint az állam védnöksége történelmi és kulturális emlékek. Néprajzi emlékmű a kultúra nem kevésbé értékes, mint az ősi templomok, de védelme és fenntartása sokkal nehezebb, mint a kő remekművek a múlt.

Egy különleges helyet foglalnak el kérdéseit a kulturális politika terén a tudomány és az oktatás. Ez ezen a területen Kulcsfontosságú problémák megoldása a nemzeti kultúra tartalmi reform, megállapítása és végrehajtása tömegtudatosság új kulturális jelentések (szemben a művészeti tevékenység, melynek smyslonovatorstvo korszerű körülmények között elsősorban korlátozott szakmán belüli, művészeti és kritikai közönség).