gyermekágy társadalom
Társadalom széles, sőt filozófiai értelemben - egy sor történelmi minták a közös tevékenység az emberek célzó reprodukció és a fenntartó az életüket.
számos alapvető megközelítések megértéséhez a társadalom a történelem filozófiai gondolkodás.
1) A naturalista megközelítés úgy véli, a társadalom természetes kiterjesztése a természetes élet, mint egy szakaszában a természetes evolúció. Ebből a szempontból az emberi történelem, a fajta társadalmi struktúra és a nemzetek sorsa miatt sem a természeti és éghajlati jellemzők (Montesquieu, L.Mechnikov), vagy az evolúció a génállomány (szociobiológiát E.Uilson képviselői és mások.), Or ritmusát kozmikus sugárzás és a naptevékenység ( magyar cosmists pl. A.Chizhevsky, L.Gumilev).
3) Az idealista megközelítés látja a társadalom terméke szellemi tevékenység az emberek, a természet, a PR látható itt egy komplex ötleteket. Ez a megközelítés nyúlik vissza tanításait Platón és kapta legtisztább kifejezése a filozófia Hegel, aki bevezette az emberi történelembe, mint az önfejlesztés az Abszolút ötlet. Az idealista elmélet társadalommal az elmélet a társadalmi szerződés, amelyet kifejlesztett modern filozófia (Hobbes, Dzh.Lokk, Jean Rousseau és mások.). Ezen elmélet szerint, a társadalom - egy mesterséges találmány az emberi elme, az eredmény tudatosan lépett között, amelyen keresztül az emberek megállapodtak az átmenet az emberek a „természetes” állapot a „civil”.
4) A materialista megközelítés megértéséhez társadalom kapta legjelentősebb kifejezést a filozófia a marxizmus. Materialisták azt állítják, hogy egyik alapelve a társadalom fejlődésének az anyag termelési tevékenységek az emberek, amelyek célja igényeinek kielégítésére az ember. Szükségleteik kielégítésére, mint az emberek kölcsönhatásba a természettel és egymással - ez fejleszti szociális lény. Az előszót a „politikai gazdaságtan bírálatához”, Marx ezt írta: „Ez nem a tudat az emberek, hogy meghatározza a lény, hanem éppen ellenkezőleg, a társadalmi lét határozza meg a tudatot, hogy”. Az alapja a társadalmi fejlődés, Marx szerint a termelési mód az anyagi javak, amely fejleszti és objektíven határozza meg a társadalom szerkezetét és jellegét a társadalmi kapcsolatokat. Minden fajta PR oszlik elsődleges, vagy az alapvető - olyan anyag termelési viszonyok és a másodlagos, vagy a felépítmény - a kapcsolat a politikai, jogi, erkölcsi, esztétikai és mások.
-A törvény meghatározza a szerepe a társadalmi élet vonatkozásában a társadalmi tudat;
-a törvény a levelezés termelési viszonyok jellegének és fejlettségi szintje a produktív erők
-A törvény az osztályharc.
A filozófia a marxizmus alakult véve a társadalom anyagi rendszer nagyobb komplexitás.
Anyagi termelés jellemzi, hogy a fajlagos termelési mód. amely az egység a két fél: a termelőerők és a termelési viszonyok. A termelőerők - ez gyártásához használt eszközök és tárgyak a munka, de a fő termelő erő maga az ember, mint a tudás hordozója, készségek, munkatapasztalat. A termelési viszonyok közé tulajdoni viszonyok, hogy a termelési eszközök, valamint a kapcsolat a terjesztési és cseréjét az anyagi termelés termék. Termelőerők és termelési viszonyok vannak összekapcsolva dialektikus viszony, ami kifejezésre jutott a törvény lehetséges termelési viszonyok jellegének és fejlettségi szintje termelőerők (Marx).
A fő forrása a fejlesztés a gazdasági szféra gazdasági igényeit az emberek. Termelés célja, hogy kielégítse az igényeket, hanem, viszont befolyásolja a kialakulását igények (* modern gépek, kommunikációs eszközök, stb), hogy milyen feltételeket teremt azok fenntartható fejlődés. Ez azt mutatja, a dialektika gazdasági igényeinek a termelés és a fogyasztás.
Abból a szempontból a materialista szemlélet, a gazdasági szféra az alapvető, meghatározó működése és fejlesztése más társadalmi szektorok:
-ezen a területen jön létre, és reprodukálható anyagi feltételeit az élet az emberek, mint alapvető feltétele az emberi történelem és a leginkább képes arra, hogy a történelem (azaz mielőtt úgy gondolja, nem a tudomány, a politika, a filozófia, a vallás, az a személy, meg kell enni, inni, van ruha, ház, és így tovább. d) .;
-anyagi szféra nagymértékben meghatározza a fejlesztési politikai életben (ez uralja a gazdaságilag uralkodó osztály, amely meghatározza a tevékenység az államapparátus, a tevékenységek számos politikai párt, stb);
-a folyamat az anyagi termelés, a feltételek fejlesztésére a lelki élet a társadalom.
-politikai (* részes állam)
-szociokulturális (* család, az intézmény oktatási, tudományos, egészségügyi, stb.).
A szerkezet a politikai szféra:
-politikai intézmények (állami, politikai párt, a szakszervezetek, valamint a különböző közösségi szervezetek.);
-politikai kapcsolatok (az állam - az állam és az egyén között, a politikai pártok, stb, és a nemzetközi.);
-politikai tudatosság (politikai ideológia és politikai pszichológia).
A fő eleme a politikai szféra az állam mint mechanizmus a politikai vezetés a társadalom. Egy állam jellemezhető olyan funkciók, mint
-államforma (királyság, köztársaság);
-formájában állami eszközök (egységes, szövetségi);
Az állam számos olyan funkcióval rendelkezik.
-gazdasági (a gyártás, tulajdoni viszonyok, gazdasági tervezés, stb)
Külső funkciók. honvédelmi, a védelem érdekeit kapcsolatait más államokkal, és mások.
Környezeti szférában társadalom alakult ki, a 2. félidőben a huszadik században. köszönhető, hogy a romló környezeti problémákat. amely összefüggésbe hozható az egyre növekvő befolyása a társadalom a környezet és visszafordítani a negatív változások hatását az emberi környezet feltételeinek és életmódjának az emberek.
A szellemi szféra magában foglalja egy sor különböző tevékenységek előállítására politikai, jogi, erkölcsi, vallási, művészeti elképzelések és ötletek, a tudományos elméletek, valamint a hangulatok és érzelmek.
A fő szerkezeti eleme a szellemi királyság szellemi termelés - a termelés gondolatok és nézetek, nézetek és vélemények. Lelki termelés célja, hogy kielégítse a lelki szükségletek (az igény az erkölcsi tökéletesség, a tudás a külvilág, hogy megfelel a szépérzéke, stb.) Lelki szükségletek kielégítését a lelki fogyasztás. jellemzője az, hogy a szellemi értékek nem tűnnek el a folyamat a fogyasztás, és átalakítjuk a vagyon a szellemi világ az ember.
Az együttes hatása a kulturális termelés szolgálja a köztudatban.