95 Tézisek Dr. Martina Lyutera
1. Urunk és Hastavnik Iisus Hristos, mondván: „Térjetek meg. „[Máté 4:17], megparancsolni, hogy a bűnbánat volt valójában az egész életét a hívők.
2. Ez a szó [ „még mindig”] nem lehet érteni, csak a bűnbánat szentsége -te a gyónás és feloldozás, -sovershaemomu pap.
3. Azonban nemcsak az olyan belső bűnbánat hívő -naprotiv belső bűnbánat semmi, ha nem a külső élet szégyentől.
4. Ezért a büntetés továbbra is a bűnös, amíg marad öngyűlölet (mert ez az ő igazi belső bűnbánat), más szóval, -vplot való belépése előtt a mennyek országa.
5. A pápa nem akar, és nem kell a jogot, hogy megbocsát minden büntetést, mint ami szabtak ki a bűnös az illetékes hatóságok által a pápa egyházi törvény.
6. A pápa nem kap áramot elengedni bármi is volt bűn, csak a bejelentő és megerősítő e feloldozást a nevét, az Úr; Különben is, a pápa kell csinálni ezeket a dolgokat csak azokban az esetekben, amikor az a helyes, ha közvetlenül rá. Ez vonatkozik azokra az esetekre, amelyekben elhanyagolva bűneiket, és továbbra is marad a bűnöst.
7. Isten nem bocsát meg senkinek a bűneit, nem teszi egyidejűleg fel az egész átadási Ő plébános, pap.
8. A kanonokok az egyház tekintetében megtérés (Cañones poenitentiales), hogy csak a kérdéses élő és nem a már halott.
9. Ezért a Szentlélek működik olyan kegyesen kormányzott apa úgy, hogy az ő dekretáliák gyűjteménye Apa mindig kizárja a tétel haláluk és bármi is volt feltétlenül szükséges.
10. tudatlanul és gonoszul jönnek azok a papok, akik nem osvobozhdayutyut egyházi kanonikus büntetéseket még haldokló - de hagyjuk elégedettség évszázadok Purgatórium.
11. A konkoly ezt a tanítást: a fordítás büntetéseket [kanonikus] Purgatórium büntetés -FIND vetettünk, amikor a püspökök aludtak [Matt 13: 24-25].
12. A korábbi időkben kanonikus szankciók (canonicae poenae) kivetett bűnösök, nem utána, de mielőtt feloldozást bűneik -as próbára valódi megtérés.
13. Haláleseteket halála megváltani minden kanonikus szankciókat; és mivel a halott halott a kánon a követelményeknek, nem lenne fair velük mentesülnek e követelmények [Róma 6: 7].
14. Hiányos jámborság vagy szerelem tökéletlen elhunyt elkerülhetetlenül hozzák magukkal a nagy félelem, hogy ő nagyobb, annál kevesebb volt a szerelme.
15., Ez a félelem vagy horror önmagában (nem beszélve az egyéb dolgokat), hogy rábírja a bűnös fájdalmat és szenvedést Purgatórium, mert a félelem a jövő-a horror az utolsó emberi kétségbeesés.
16. Úgy tűnik, hogy a pokol, Purgatórium és a Paradicsomot, amint különbözik egymástól, mint a különböző kétségbeesés, félelem és a hit a megváltás.
17. Úgy tűnik, hogy minden lélek a purgatóriumban elkerülhetetlenül csökken a félelem és a szeretet növekszik.
18. Nem vitatott, sem az írásokat, sem ésszerű indokok -Ez bűnös lelkek a purgatóriumban azok egyáltalán nem érdem, nem képesek emelkedő szerelmes.
19. Úgy tűnik, nem bizonyított, és azt is, hogy a lelkek a purgatóriumban (vagy legalábbis egy részük) magabiztos és biztos a szabadulás, még ha nem vagyunk meggyőződve ennek egyáltalán.
20. Ezért a pápa, így „teljes feloldozást” valójában nem azt jelenti, minden bűneit, de csak csak azokat, amelyek az általuk kiszabott büntetés is.
21. Ezért a prédikátorok búcsúk tévesen a kimondja, hogy a pápai búcsúk egy férfi teljesen megszabadul bármely büntetést és elmenekül.
22. Bo az igazat, még a lelkeket Purgatórium, a pápa nem mentesül a büntetés, amit kellett szerint kánonjog beváltani a földi életben.
23. Ha valaki valaha is el lehet adni a teljes elengedését minden bűnét, nem kétséges, hogy azt kizárólag a legbecsületesebb, -Ez van, nagyon kevés.
24. Következésképpen, az emberek többsége elkerülhetetlenül csalni sim egyformán egyenlő minden fellengzős ígéret felszabadulás szankciókat.
25. És az azonos teljesítményű, amely több mint Purgatórium apa - már minden püspök vagy pap az ő egyházmegyéjében, vagy annak önálló plébánia.
26. Pope kap nagy, hogy nincs áram kulcsok (amelyet ő maga nem rendelkezik), de csak az ő közbenjárására, aki segítséget nyújt a lelkek [a purgatóriumban].
27. Csak a saját emberi megértést prédikálnak uchaschie hogy azonnal, mihelyt akarat gyűrű érme persely -iskuplenaya lelke repülnek ki a Purgatórium.
28. Valóban, csak a kapzsiság és fösvénység képes művelni a csengetési arany, templom azonos közbenjárás egyedülálló csak Isten akaratából.
29. És aki még tudja, hogy minden lélek a purgatóriumban kíván megvásárolni belőle, hogyan történt, a hagyomány szerint a Szent Severinus és húsvéti.
30. Senki sem lehet teljesen biztos az igazság az ő bűnbánat, és még sok más kevésbé abban, hogy a teljes megbocsátás.
31. Hogyan ritka igaz bűnbánó bűnösnek, csak ritka, és azok, akik valóban megvásárolja igazoló elengedés, más szóval, ez ritka rendkívüli.
32. Azok, akik úgy vélik, hogy a levelek a bűnbocsánat most a pápa, ők már találtak maguknak üdvösség -will örökké elítélte együtt mentorok.
33. Meg kell különösen vigyázz, akik tanítanak, mint a pápai búcsúk a felbecsülhetetlen ajándéka Istennek, amellyel az ember megbékélt Istennel -
34. Mivel a bocsánatos türelmi most szembesül búcsúk csak meghatározott emberek szentségi büntetést.
35. Ez nem egy keresztény prédikálnak uchaschie, hogy a megváltás a lelkek Purgatórium vagy kényeztetésre búcsúk, nem igényel őszinte bűnbánat.
36. Minden igazán bűnbánó keresztény megkapja Istentől a teljes mentesítés a büntetés és a bűntudat nélkül is neki adományozta búcsú.
37. Minden igaz keresztény, élő vagy holt, -Adopts részt minden áldása Krisztus és az Egyház, adományozta neki az Úr Isten [Róm 14: 7-8], - még egyáltalán nélkül kényeztetés búcsú.
39. Még a legműveltebb teológusok már nem kényszerből egyidejűleg magasztaljuk az emberek, valamint a szükséges őszinte bűnbánat és a nagylelkűség a pápai búcsúk.
40. Az igazi bűnbánat hívő keresi és szereti a büntetés, a nagylelkűség azonos kényeztetés gyengíti őt ez a vágy, és tölti el, gyűlöletet büntetés vagy legalábbis, hogy segít.
41. SZÜKSÉGES rendkívül óvatos prédikálni a pápai búcsúk, hogy az emberek nem tévedtek, ha elengedése ezek általában előnyös a jó cselekedetek és a szeretet.
42. A keresztények meg kell tanítani, hogy a pápa nem veszi figyelembe a vásárlási búcsú, még a legkisebb összehasonlítható karitatív.
43. A keresztények meg kell tanítani, hogy minden takarmány a koldus és a rászorulók kölcsönöz nem jobb, mint a vásárlás kényeztetés.
44. Egy ember elkövetett cselekedetek szaporodnak a szeretet, és ez jobb; Búcsúk ugyanazt teszik, nem jobb, hanem csak megszabadult tőle az egyházi fegyelem.
45. A keresztények meg kell tanítani, hogy mindenki, aki úgy néz ki, hogy a szegények és elhanyagolni, hanem különböző vásárolt búcsúk -Gain nem bocsátott meg a pápa, de az Isten haragja [1 János 3:17; 4:20].
46. A keresztények meg kell tanítani, hogy ha olyan gazdagság akkor van szükség, hogy fenntartsák a szükséges otthonában, de nem töltik be a szükséges engedményeket.
47. A keresztények meg kell tanítani, hogy a vásárlás bocsánat önkéntes, de nem kötelező.
48. A keresztények meg kell tanítani, hogy a pápa, hogy ezeket a búcsúk -gorazdo több szükséges és kívánatos buzgó ima neki, mint az összes bevételt pénzt nekik.
49. A keresztények meg kell tanítani, hogy ezek a hűséges pápai búcsúk csak akkor hasznos, ha nem biztosítanak számukra a reményeket, de nagyon káros, ha miattuk az emberek elveszítik a istenfélelem.
50. A keresztények meg kell tanítani, hogy ha a pápa tudott a visszaélés búcsú prédikátorok most akkor minden bizonnyal úgy gondolta, legjobb teljes elégetéséhez a templom Peter, mint építeni azt a csontok, a hús és elrejti a nyáját.
51. A keresztények meg kell tanítani, hogy a pápa által megkövetelt ő kötelessége és igazi vágy - ha szükséges még, hogy eladja a Church of St .. Peter, csak vissza a pénzt, hogy sokan azok közül, akik csalogatják őket néhány prédikátor most búcsú.
52. Hiába támaszkodni üdvösségre búcsúk így még ha [eladni őket] úr, vagy akár maga a pápa, jótáll lelkét.
53. A Krisztus ellenségei és a pápa-azok, akik kedvéért prédikáció búcsú az egyes egyházak érdekében, hogy az Isten szavát, hogy a sokaság elnémulnék teljesen mások.
54. Az okozott kár az Isten szavát, ha az egyik prédikációjában ugyanolyan, vagy még több időt szentel a búcsúk sim, mint maga a szó.
55. véleménye szerint a pápa, persze, hogy ha ezek a búcsú -t.e. nainichtozhneyshee jó, -slavyat egy harang, a Te Deum és a felvonulás, az evangélium -sie legfőbb jó -nadlezhit prédikálni száz harangok, száz ünnepségek és felvonulások száz.
56. Az igazi kincs az Egyház, amelyből a pápa és osztja szét a búcsúk -razyasnyayutsya nem megfelelő vagy akár teljesen ismeretlen, hogy az emberek Krisztus.
57. Kétségtelen, hogy az érték a búcsú még nem hús-és ezeket a dolgokat nyilvánvaló, többféle prédikátorok nem terjeszti azokat oly nagylelkűen, hogyan készségesen azokat gyűjtik.
58. De nem is Krisztus érdemeit és a szentek, az ég folyamatosan, és anélkül, hogy segítse a pápa megadja a kegyelmet, a belső ember, és kereszt, halál és a pokol, a külső ember.
59. A „kincsek az egyház,„mondta St. Lawrence, ez a szegény ember „- akkor is, ha ezt a szót használta, mint mindig, az ő ideje.
60. Kijelentjük, teljes meggyőződéssel, hogy a kulcsokat a templom, neki érdemi Jézus Krisztus -is ez egy igazi kincs.
61. egyértelmű, hogy a pápa teljesítmény elegendő felszabadító bűnösök, egyházi fegyelem és a megbocsátás, a bűnök ezek, mik az aktuális témája a hatalom.
62. Az igazi kincs az Egyház a legszentebb evangélium hirdetjük a dicsőség és a kegyelem a mi Urunk.
63. De ez a kincs, persze, nagyon utálta [sok], mert ez teszi az első utolsó: [Matthew 19:30].
64. A kincs búcsúk bizonnyal nagyon szereti [sok], mert ez teszi az utolsó először.
65. Így, a kincs az evangélium, -sut hálózat, amellyel először fogott rendelkező világi gazdagság [Matthew 4: 18-20].
66. Kincsek ugyanazon búcsúk -sut hálózat, amely most csapdába magukat a gazdagságot.
67. A búcsúk, amelyek a prédikátorok hirdették, mint amelyek „a legnagyobb kegyelem” - valóban tekinthetők ilyennek csak annyiban, amennyiben nyereségesek.
68. Tény, hogy az egyetlen naimaleyshey mértékben lehet összehasonlítani az Isten kegyelme és a jámborság, a Szent Kereszt.
69. A püspökök és a papok meg kell tennie most biztos búcsú minden fajta javára.
70. Mégis, ezek sokkal többről van szó, köteles nézzen a szemembe, és hallgatni az összes fül, hogy ezek a biztosok, leple alatt a pápai bizottság, -nem prédikált saját késztetések.
71. Legyen minden ember, aki tagadja az igazságot a pápai búcsúk így -will legyen átok, és így átkozva.
72. De bárki állva ellen a kicsapongó és kapzsi beszédek prédikátor búcsú -will áldott.
73. Ahogy azt a pápa, helyesen, lenyűgözi a kiközösítés, akik kárt ezek búcsúk kereskedelmi kitalálni mindenféle trükköket -
74. Így, még szörnyű, azt kívánja, hogy sztrájk ellen, akik leple alatt, így bocsánat cselszövés kárt szent szeretet és az igazság.
75. Abban a reményben, hogy most, a pápai búcsúk lehet megbocsátani a bűnt az ember, ha ő (feltételezve, hogy hihetetlen), még nem tiszteljük az nagyon Istenanya, minden eszközzel-vesztes minden ok.
76. Kijelentjük, itt épp az ellenkezője: a tekintetben, hogy a legtöbb bűntudat, a pápai búcsúk nem tudja eltávolítani a legkisebb, még megbocsátható bűn.
77. Az az állítás, hogy még a St. Peter, mintha most pápa, nem tudott adni a hívek nagyobb kegyelmeket, -Vannak közvetlen elleni káromlás Szent Péter és a pápa.
78. Megerősítjük az ellenkezője: hogy mind a jelenlegi és általában bármely apa rendelkezésére áll egy sokkal termékenyebb jelenti: az evangélium, lelki erő, a gyógyítás ajándéka, stb -According felsorolt 1Kor 12 [28].
79. Ha azt mondjuk, hogy a pápai címer díszíti a keresztre feszítés (most emelték mellett prédikátor búcsú) az ekvipotenciális a Krisztus keresztje, egyszerűen, hogy gyalázza.
80. Minden püspökök, papok és teológusok, akik lehetővé teszik az ilyen beszédek, hogy az emberek, -nesut felelősséget.
81. Ezek a dolgok prederzkoe prédikált búcsúk okoz, hogy még tanult emberek nagyon nehéz tartsák tiszteletben az a pápa és becsmérlés, több-a rosszindulatú kérdésekre laikusok:
82. Például: „Miért nem a pápa felszabaduló Purgatórium keresztény lelkek kedvéért szentséges szerelmes a szomszéd és a kedvéért a szerencsétlen helyzet ezeknek a nagyon lelkek -Ez van, mert a kényszerítő, -ha ugyanakkor megmenti ki számtalan lelket csak az alávaló alapok a templom építése, -Ez van, és ezért nainichtozhneyshey? "
83. Vagy: „Miért is küldeni rendes éves gyászszertartást és a temetési tömeg, és miért apa nem adja vissza, vagy a visszatérés nem teszi lehetővé adományozott alapok őket, ha imádkoznak a lelkek a megváltott-már bűn?”
84. Vagy: „Mi az erény Isten Ez az új és apa, ha hagytuk becsületes ember, és még az ellensége, hogy megvásárolja a purgatórium a jámbor lélek és kedves Isten, de fordítva nem: ne mentse ezt a nagyon jámbor és kedves lélek Isten önzetlenül, az egyik csak a szerelem? "
85. Vagy: „Miért bűnbánati kanonok, rég halott, és ezért neupotreblyamye, -dosele megerősítette fizet pénzt a pápai búcsúk -slovno még élnek, és teljes erővel?”
86. Vagy: „Miért apa, aki most gazdagabb, mint Krőzus, ha a leggazdagabb emeli ez az egyetlen templom Peter készségesen, mint a saját pénzét, hanem a pénzt a szegény hívők? "
87. Vagy: „Ami igazán megbocsátani vagy elengedni papa, akik révén az igazi bűnbánat már jogosult a teljes bocsánat és a bűnök bocsánatára?”
88. Vagy: „Mi volna hozni nagyobb jó az Egyház, mintha az a tény, hogy apa nem most egyszer tett volna százszor egy nap, hogy mindenki, aki úgy véli, ez a dolog a megbocsátás és a feloldozás bűneit?”
89. Vagy: „Ha az apa igyekszik feloldozást hogy lelkeket bűnösök. obagotitsya pénz helyett, akkor miért törli őket előtt megjelent a bika, és adta a saját bűnbak, míg ezek mind egyformán hatékony? "
90. elnyomják ezeket a nagyon okos érveket odnoyu laikusok erővel egyedül, nem engedik, hogy létjogosultsága, ez csak annyit jelent, hogy ki az egyház és a pápa a nevetségessé az ellenség, így a szerencsétlen keresztények.
91. Most, ha ezek a búcsú valóban prédikált szellemének megfelelően, és a gondolatok a pápa-then Mindezen okok miatt lenne nagyon könnyű megcáfolni, és több lenne még, hogy egyszerűen nem merül fel.
92. És, igen eloszlatni porrá az összes próféták, akik azt mondják, hogy Krisztus az emberek, „Béke! világ „- de nincs béke [Jer 06:14 !; 08:11; Ezekiel 13: 10-16].
93. Áldott legyen mindazok a próféták, akik azt mondják, hogy az emberek a Krisztus, „Cross! kereszt! „-, és nincs kereszt.
94. keresztények tanítani, ezért örömmel követte mesterét Krisztus, a büntetés, a halál és a pokol [Róm 6: 8-9; 2 Tim 2:11]
95. És még megbízható keresztül sok megpróbáltatás, hogy az égbe, mint a [megtévesztette] megtévesztő látszatát béke és a nyugalom [Máté 10:38; Acts 14:22].