95 Tézisek Martin Luther
VITÁS felvilágosítást HATÁSOSSÁG búcsú
Trans. Lat. A. I. Rubana ed. Yu. A. Golubtsa
1. Úr és a Mester Iisus Hristos a mondás: „Térjetek meg”. Megparancsolta, hogy az egész életét hívő volt vezeklés.
2. Ez a szó [ „Térjetek”] nem lehet érteni, hogy a bűnbánat szentsége (azaz gyónás és feloldozás, hogy a pap végezte a szolgáltatás).
3. Ugyanakkor utal, hogy nem csak a belső bűnbánat; Ezzel szemben a belső bűnbánat - semmi, ha a külső élet nem jár teljes szívből szégyentől.
4. Ezért a büntetés marad mindaddig, amíg a személy marad gyűlölet hozzá (ez igaz belső bűnbánat) - más szóval akár a bejegyzést a mennybe.
5. A pápa nem akar és nem tud megbocsátani a szankciókat, kivéve azokat az általa kiszabott vagy hatalmát vagy kánonjog.
6. A pápa nem kap áramot elengedni minden bűn nélkül kijelenti és megerősíti a feloldozást a nevét, az Úr; Ezen kívül ő ad feloldozást neki csak bizonyos esetekben. Ha elhanyagolja ezt a bűnt lakik.
7. Nem, Isten nem bocsát meg a bűnt anélkül, hogy egyidejűleg benyújtja az egész pap az ő plébános.
8. A bűnbánati kanonokok a feltétel csak az élő, és azok szerint, nem kell kiszabni az elhunyt.
9. Ezért javára a Szentlelket eljáró pápa, akinek rendeletek mindig kimaradnak a halál és a szélsőséges körülmények között.
10. tudatlanul és gonoszul jönnek azok a papok, akik a Purgatórium és a bal halott kanonikus szankciókat.
11. A konkoly e tan -, hogy módosítsa a büntetés büntetési Purgatórium - határozottan elvetett, mikor a püspökök aludtak.
12. Először is, a kanonikus büntetéseket szabtak után nem, de mielőtt feloldozást, mint a vizsgálatok igaz bűnbánat.
13. Halálozások megváltsa az összes halált, de, hogy már halott szerint az egyházi kánon, már mentesek a törvény alatt.
14. Hiányos a tudat, vagy a kegyelem az elhunyt, elkerülhetetlenül magával hozza a nagy félelem; és ez a több, annál kisebb a kegyelem is.
15. Ez a félelem és a rettegés már önmagában is elegendő (mert más dolog, én is csend), így miután felkészült szenvedés purgatórium, mert - mellett a horror a kétségbeesés.
16. Úgy tűnik, hogy a pokol, a Purgatórium és a Heaven - különböznek egymástól, mint a különböző kétségbeesés, intimitás és nyugalom a kétségbeesés.
17. Úgy tűnik, hogy mivel elkerülhetetlen a lelkek a purgatóriumban félelem csökkent, így növekszik a kegyelem.
18. Úgy tűnik, hogy nem bizonyított semmilyen ésszerű okok vagy a Szentírás, hogy azok kívül az állam [beszerzés] érdeme, vagy közösség kegyelem.
19. Az is bizonyított, és hogy magabiztos és nyugodt az én boldogság, bár mi ebben teljesen meggyőződve.
20. Tehát, apa, így „teljes elengedését minden büntetés”, nem azt jelenti, csak a mindent, de csak azok által kiszabott magának.
21. ezért azok prédikátorok búcsúk tévednek, hogy reklámozzák, hogy a pápai búcsúk személy megszabadul bármely büntetést és elmenekül.
22. Még a lelkeket Purgatórium, ez nem mentesít a büntetés, amit kellett szerint kánonjog beváltani a földön.
23. Ha bármilyen teljes elengedését minden büntetés adható, persze, hogy ez adott naipravedneyshim, hogy egy kicsit.
24. ezért a legtöbb ember megtévesztette ez egyenlő az összes és nagyképű ígérete felszabadulás szankciókat.
25. Milyen hatalom a pápa több mint tisztítótűz általában az ilyen minden püspök vagy pap az ő egyházmegyéjében vagy plébánia, különösen.
26. A pápa nagyon jól fogadott, nem hatalom kulcsa (amit nem), de közbenjárására adja a lelkét [a purgatóriumban] megbocsátás.
27. Az emberi gondolatok prédikálni azoknak, akik azt tanítják, hogy azonnal, amint az érme csenget egy dobozban, a lélek kirepül a purgatórium.
28. Valóban, egy gyűrű arany egy dobozban csak akkor tudja növelni profit és a kapzsiság, a közbenjárására a templom - csak Isten akaratából.
29. Ki tudja, vajon minden lélek a purgatóriumban ki akarják váltani, ahogy ez történt, azt mondják, a Szent Severinus és húsvéti.
30. Senki sem lehet biztos abban, hogy az igazság az ő bűntudat és - jóval kevesebb - így teljes megbocsátás.
31. Hogyan ritka igaz bűnbánó, így ritka az azonos szabályok vásárlás búcsúk, más szóval - egy igen ritka.
32. Mindig fogják megítélni tanáraik, akik úgy vélik, hogy a levelek a kegyelmet, mentette meg őket.
33. Különösen óvatosnak kell lenniük azoknak, akik azt mondják, hogy a pápai búcsúk - ez felbecsülhetetlen ajándéka Istennek, amellyel az ember Istennel megbékélt.
34. A kegyelem az bocsánatos néző csak büntetés szentségi létrehozott emberi.
35. Nem Christian prédikálni azoknak, akik azt tanítják, hogy a megváltás a lelkek Purgatórium vagy megszerezni gyónási leveleket nem kell bűnbánat.
36. Minden igazán bűnbánó Christian kap teljes mentességet a büntetés és a bűntudat, készített neki nélkül is engedményeket.
37. Minden igaz keresztény, és az élő és halott, részt vesz valamennyi ellátás Krisztus és az Egyház adományozta neki Isten nélkül is leveleket kegyelmet.
39. túlmunka lett még a legnagyobb tanult teológus, ugyanakkor dícsérve az emberek és a bounty búcsúk és valódi megtérés.
40. Igaz contrition keresi és szereti a büntetés, a nagylelkűség búcsúk gyengítik ezt a vágyat, és inspirálja a gyűlölet őket, vagy legalábbis. Ez ad okot, hogy azt.
41. Óvatosan kell hirdetnünk a pápai búcsúk, hogy az emberek nem értik, hamis, ha azok előnyös minden más esetben a jótékonyság.
42. A keresztények meg kell tanítani apa nem veszi figyelembe a vásárlás búcsú, még ha kis mértékben összehasonlítható karitatív.
43. A keresztények meg kell tanítani takarmány rászoruló kölcsönöz a rászorulók, vagy nem jobb, mint a vásárlás kényeztetés.
44. Mivel a sokszorosított kegyelem és az ember jobbá válik; útján búcsúk ő nem jobban, hanem csak a szabadabb a büntetés.
45. A keresztények meg kell tanítani, hogy aki látta, hogy egy koldus, és figyelmen kívül hagyják őket vásárol búcsúk, a pápa nem kapott megbocsátás, hanem az Isten haragja fog magukra.
46. A keresztények meg kell tanítani, hogy ha nincs jövedelem, kénytelenek elhagyni, amire szükség van az otthoni és minden esetben, hogy ne pazarolja kincs búcsú.
47. A keresztények meg kell tanítani a vásárlás búcsú - önkéntes és nem kötelező.
48. A keresztények meg kell tanítani a pápa, mint a nagyobb szükség van, és még a vágy, - az értékesítés búcsú - egy jámbor ima neki, mint a pénz.
49. Amennyiben tanítani a keresztényeket pápai búcsúk hasznosak, ha nem tesz a reményeket, de nagyon káros, ha rajtuk keresztül elvesztik istenfélelem.
50. Meg kell tanítani a keresztényeket: ha a pápa tudott a visszaélés búcsúk prédikátorok, azt gondolta volna, hogy a legjobb, hogy leég a templom Peter, mint építeni azt a bőr, a hús és csontjai juhok.
51. A keresztények meg kell tanítani apa hogyan kötelezheti a kötelességét, és igazán akar - akkor is, ha azt szeretné, hogy eladja a templom Szent .. Peter -, hogy a pénzüket, hogy sokan azok közül, akik pénzt csábítják néhány prédikátorok bocsánat.
52. A hiú reményben, hogy az üdvösséget leveleiben kegyelmet, akkor is, ha a biztos, nem csak a pápa adna nekik, hogy vállalják a saját lelkét.
53. A Krisztus ellenségei és a pápa, akik kedvéért a prédikáció búcsúk elrendelte az Isten szavát teljesen sokaság elnémulnék más egyházakban.
54. Hurt alkalmazott Isten szavát, ha az egyik prédikációjában azonos vagy hosszabb időt töltött a elengedés helyett rajta.
55. véleménye szerint a pápa, természetesen az, hogy ha a búcsúk - jelentéktelen előny - Köszönöm, egy harang, egy felvonulás és istentiszteleten, az evangéliumot - a legfőbb jó - hirdettetik száz harangok, száz felvonulások és száz ünnepségeken.
56. A kincsek az egyház, amelyből a pápa elosztja búcsú - és nem említett elég, és ismeretlen a keresztények.
57. Kétségtelen, hogy az érték őket - és ez nyilvánvaló - örök, mert sok prédikátor nem olyan bőkezűen osztja őket, nem számít, milyen buzgón gyűjteni.
58. De nem is érdemben Krisztus és a szentek, mert állandóan - segítsége nélkül a pápa - támogatás kegyelmet a belső ember, és a határon, a halál és a pokol a külső ember.
59. A „kincsek az egyház - mondta St. Lawrence -. Ez a rossz az egyház”, de ő használta ezt a szót, mint mindig, az ő ideje.
60. Mi gondatlanul állapítsa meg, hogy a kulcsokat a templom, Krisztus ajándékozta meg a szolgáltatás - ez a kincs.
61. egyértelmű, hogy a mentességet a büntetés és a megbocsátás, bizonyos esetekben elegendő, ha a pápa.
62. Az igazi kincs az Egyház - igen szentséges Gospel (Good News) A dicsőség és Isten kegyelmében.
63. De ez nagyon méltán gyűlölt, az első az utóbbit.
64. A kincs búcsúk méltán nagyon szerette, mert az utóbbi nem az első.
65. Ezért a kincsek az evangélium - a hálózat, amely először fogott emberek a gazdagság.
66. A kincsek búcsúk azonos - ez a hálózat, amellyel le most csapdába az embereket.
67. búcsúk, amelyek a prédikátorok hirdetik, hogy „legfőbb kegyelem” az igazság, mint nyereséges.
68. A valóságban ezek a legkevésbé valószínű, hogy összehasonlíthatóak legyenek Isten kegyelmét és irgalmát a kereszt.
69. A püspökök és papok kötelesek elfogadni a biztosok pápai búcsúk mindenféle tisztelet.
70. De még ennél is kénytelenek nézzen a szemembe, hallgatni az összes fül, úgyhogy ahelyett, hogy a pápai bizottság azokat nem prédikált saját találmányok.
71. Ki beszél az igazság ellen a pápai búcsúk - átkozott legyen, és átkozott.
72. De aki résen ellen féktelen és pimasz beszéd prédikátor - így lesz az áldott.
73. A helyesen pápa ellen támad, akik kárt az elengedés kereskedelmi rajzoló mindenféle trükköket.
74. Így sokkal rosszabb, hogy fog ütni azok ellen, akik azzal az ürüggyel, bocsánat cselszövés, hogy árt a szent kegyelem és igazság.
75. Abban a reményben, hogy a pápai búcsúk olyanok, hogy képes megbocsátani a bűnt, hogy az ember, még ha - feltételezve, hogy a lehetetlen - hogy meggyalázzák az Istenanya - azt jelenti, hogy elveszíti az oka.
76. Azt mondjuk, hogy ez ellen a pápai búcsúk nem tudja eltávolítani a legkevésbé bocsánatos bűn, mint a bűntudat.
77. Ha azt mondjuk, hogy a kommunikáció. Peter, mintha a pápa nem tudott ajándékozni nagyobb kegyelmeket - istenkáromlás elleni St. Péter és a pápa.
78. Beszélünk ellene, és hogy ez általában minden apa ad nagyobb kegyelmeket, nevezetesen az evangélium csodák, kegyelmi ajándékokat: gyógyításra, és így tovább -, ahogy azt mondja az első korintusi levélben, 12. fejezet.
79. Ha azt mondjuk, hogy nagyszerűen húzzák fel egy kereszt a pápai címer ravnomochen kereszt Krisztus jelenti káromkodjanak.
80. A püspökök, papok és teológusok, amely lehetővé teszi, hogy végezzen az ilyen beszédet, hogy az emberek, lesz felelős érte.
81. vakmerő igehirdetés búcsú oka, amely tiszteletben tartja a pápa még tanult ember nem könnyű védekezni rágalmazás, ráadásul az alattomos kérdés a laikusok.
82. Például: miért apa nem engedte el a tisztítótűz kedvéért legszentebb felebaráti szeretet és rendkívül sorsát lelkek - azaz miatt kényszerítő, - ha egyidejűleg, végtelen számú lelkek kedvéért megtakarítás a megvetett pénzt építeni a templomot - amely annak köszönhető, hogy nainichtozhneyshey ?
83. Vagy: Miért a megemlékezést és az éves megemlékezés a halott továbbra is előfordulnak, és miért apa nem adja vissza, illetve nem engedi, hogy távolítsa el őket adományozott alapok, míg a bűn, hogy imádkozzanak a már megváltott a purgatóriumban?
84. Vagy: Mi ez az új Isten kegyelme és a pápa, hogy a pénz ateista Isten ellensége, lehetővé teszik, hogy megvásárolja a lélek a jámbor és Isten kedvesen, de szenved az azonos jámbor és szeretett lélek, akkor nem menti önzetlenül, ki az irgalmasság?
85. Vagy: Miért bűnbánati kanonok, sőt, már régóta eltörölte használatból magát, és a halott, még fizetett pénzt megadásának búcsúk, mintha még mindig hatályos, él?
86. Vagy: Miért apa, aki most gazdagabb, mint a leggazdagabb Crassus, építi ezt templom Szent .. Peter készségesen nem a pénzét, de a pénz a szegény hívők?
87. Vagy: Mit apa megbocsátani, vagy hagyja, hogy azok, akik a valódi megbánás jogosult teljes kegyelmet és megbocsátást?
88. Vagy: Mi lehet hozzá nagyobb jó az egyház, ha a pápa mit csinál most egyszer tett egy naponta százszor, hogy mindenki, aki úgy véli, hogy a megbocsátás és a feloldozás?
89. Ha a pápa kéri a lelkek üdvössége inkább bűnbakot pénz helyett, miért törli előtt nyújtott bika és elengedésének, eközben ők egyformán hatásos?
90. visszaszorításáról csak kényszerítik ezeket nagyon ravasz érveket a laikusok, és nem teszi lehetővé ésszerű alapja - azt jelenti, hogy ki az egyház és a pápa a nevetségessé az ellenség, és a szerencsétlen keresztények.
91. Ezért, ha megbocsát arra prédikált a szellem és a vélemény, hogy a pápa, mindezen érvek könnyen elpusztult, sőt - egyszerűen nem létezik.
92. Nézzük tehát szétszórják azokat a próféták, akik azt mondják, hogy az emberek a Krisztus, „Béke, béke!” - nincs béke.
93. Az áldás viseli az összes próféták, akik azt mondják, hogy az emberek Krisztus: „Cross, kereszt,” - és nincs kereszt.
94. keresztények ösztönözze őket, hogy boldog legyen, hogy arra törekedtek, hogy kövessék Krisztust a fej keresztül büntetéseket, a halál és a pokol.
95. És még sok megpróbáltatás megbízható lép az égen, hanem a nyugalom.
disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum.