A tudat társadalmi jellege a stadopedia
A tudat természete és szerepe egy személy életében közvetlenül kapcsolódik az ember természete és lényege, a világ természete és lényege, valamint létezésük végső okainak kérdése. A filozófiai alapkérdés megoldásával - amint azt már említettük - a filozófusok materialistákba és idealistákba való felosztása összefügg. Ha idealizmus alapja az a felismerés az ideális, mint a végső alapja a világ és az emberi lét, hogy a materializmus alapja az a felismerés, elsőbbségének kérdése, problémájára összpontosít feltételesség tudat, hogy a származási tudat, az a lényeg, a szerepe a társadalom életében, és az egyén.
Az egyén viszonyának feltételeit és irányát a létük feltételeihez elsősorban szükségleteik és érdekeik jellege és iránya határozza meg. Szükségletek alakult ki, mint egy állam, amely kifejezi az ellentmondás a szükségessége létezésének, működésének és korlátozott hazai kapacitás biztosítására ez tükröződik az emberi elme a frusztráció érzése és szükségessé teszi, hogy keresse meg a tárgyat, azt jelenti, feltételek megoldására ezt az ellentmondást.
Azt mondhatjuk, hogy az igények és érdekek jellegének meghatározása és irányítása az ember kapcsolatát a világ, és ez a szög, amelyet a személy érzékeli azt. Ezért a megvalósítása az ember kapcsolatát a világ nyilvánul egyrészt, mivel a tudatosság ő igényei és érdekei, másrészt - mint a megértés maga a valóság, az a lényeg, a szerep, a feltételek megfelelnek a követelményeknek, a létfenntartó.
A valóság és a magához való viszonyának ember általi megvalósítása két szinten történik: empirikus és racionális, beleértve a közönséges és elméleti tudatot. A tudat létezésének módja a tudás, amely az ember fejében tükröződő információrendszer, valamint a körülötte lévő világról és magáról a személyről szóló emlékezetes információ. A tudás - az emberi tapasztalat általánossága, személytől a személyig, a korból a korszakig, az egyéni élettapasztalat eredménye. Ugyanakkor a tudás magában foglalja egy személy értékelését a valóság tükrözésének eredményéről a személy fejében, meghatározva jelentőségét az életében. A tudás olyan előfeltétel, amely befolyásolja az ember kapcsolatának valóságát és a magához, a tevékenységének természete jellegét. Tudás nélkül lehetetlen az ember orientációja a világon.
A valósághoz való viszonyulás empirikus és racionális szintjei összefüggenek egymással, ugyanakkor viszonylag függetlenek. A valóság empirikus tudatossága kapcsolódik az embernek a világgal való közvetlen szenzuális kölcsönhatásához. Különleges szerepet játszanak a valóság érzéki érzelmi érzékelése. Az érzelmek és érzelmek az egyedi igények rendelkezésre állásának, az elégedettségük szükségességének, valamint az igények kielégítésének vagy elégedetlenségének fokának specifikus mutatóiként járnak el. Attól függően, hogy milyen jellegű a reakció az embernek a környező valósággal való kapcsolatára, az érzelmek két fő csoportja alakul ki - pozitív és negatív. A külvilággal való emberi kapcsolatok szükségleteinek és formáinak változatossága az érzelmek különféle formáiban nyilvánul meg. Az érzelmek, mint kapcsolatok, amelyek közvetítik a személy kapcsolatát a külvilággal, kifejezik a valóság személyes megítélését. Rendkívül fontos szabályozási feladatot látnak el az élet biztosítására.
Az érzékszervi - érzelmi interakció az ember és annak feltételein által kialakított empirikus tudatzavar, amely kialakult eredményeként közvetlen, érzékszervi hatása tárgyak a külvilág, hogy az emberi érzékek, érzékszervi kölcsönhatás a környező valóságot, egyfajta sajátos módon értékelni ezt a kölcsönhatást, az eredmények, ezeknek az eredményeknek a szerepe az életében. A tudatosság empirikus szintje egy érzékszervi gondolkodásmódnak felel meg.