Szerelem és gyűlölet
A szeretetet úgy kell tekinteni, mint az ember hajlamait. A közönséges értelemben szeretjük azt az embert, akit szeretünk, akihez szellemi vagy húsos vonzódást tapasztalunk. De az etikában, különösen a keresztény etikában, a szeretet fogalma tükrözi az emberek kapcsolatának másik aspektusát. A szeretet követelménye az etikához kötődik, a másikhoz hasonlóan, egyenlő, kölcsönös támogatásként, a közös ügyben való kölcsönös érzés érzésének megteremtésében, kötelességnek nyilvánítják. A keresztény etikában mindenkinek egyenlően szeretettel kell rendelkeznie a név szerint. Ez még ellenségekre is vonatkozik. Bizonyos értelemben megérdemelnek még lefelé, és jóindulatú, több leereszkedő, mint a barátok, mert logikusan, nem a Krisztus ellenségei Ane és ők a szempontból az emberek a keresztény Vero szakma, nincs remény a megváltás.
A gyűlölet, mint egy bizonyos hatás, amely egy embert cselekvésre ösztönz, mind morálisan pozitív, mind morálisan negatív értelemben kell lennie. Minden attól függ, hogy ki gyűlölni és mennyi gyűlölet válhat olyan erős hatássá, amely kiküszöböli a helyzet észlelésének objektivitását, és erősíti az olyan negatív feltételeket, mint például az irigység. Cain pontosan a prófécia miatt ölte meg Abelt. Ebben a bibliai jellegzetességben a gyűlölet magában foglalja az egész természetet, és természetesen erkölcsileg negatívan kell értékelni. De a gyűlölet mo-Jette, és pozitív szerepet játszanak, például a gyűlölet az ellenség abban az esetben igazságos háború, t. E. A háborúban lennoy irányul, hogy megőrizze függetlenségét az országot, hogy megvédje a elidegeníthetetlen jogokat és szabadságokat.
Christian koncepció elutasította gyűlöletre erkölcsileg igazolható érzés ellene szabályzat type''ne gnevaysya „”, „” ne bíró, így ne ítéld azt budite „” „” KTo szúr téged jobb felől, fordítsd néki, és így druguyu '. D.
Ilyen normák alapján az erőszakmentességről egy jól ismert tantárgyat építenek. Az utóbbi valójában az egyetlen módja annak, hogy fellépjen azokban az esetekben, amikor az ellenség erői messze meghaladják a sajátját, és minden ellenállás lényegében haszontalan. Aztán megpróbálhatod megváltoztatni az ellenség viselkedését, anélkül, hogy kifejezetten ellenállna az akaratnak. Az előnye, hogy viselkedése alapján erőszakmentesség ötletek lokalizációs LEHETŐSÉGE bővítése az erőszak, mert bármelyik Vezetékellenállás okozó vágy okozni erőszak-menit még nagyobb erő, így ZOOM-erőszak növelné. Az erőszakmentesség nem zárja ki a gonosszal szembeni ellenállás szükségességét. Ellenfél megpróbálja meggyőzni őt, akkor nem együtt a segítségnyújtás végrehajtásában ᴇᴦο pozitív pro-gram (ami a destabilizáció a gazdasági élet, és okoz az ellenség, hogy vizsgálja felül ᴇᴦο célra). Az erőszakmentesség tanai szintén nagy fejlődést értek el a keleti vallások alapján. A nem erőszakos harc alapelveit először M. Gandhi fogalmazta meg. Indiában sikerrel jártak a nemzeti felszabadítási mozgalomban. A modern világban az erőszakmentes ellenállás tanai széles körben elterjedtek, és nem csak vallási, hanem szekuláris alapon is épülnek.