Sergius Begashov arisztria

Többször is olvastam érdeklődéssel a családi élet anyagait - az ortodox családokról szóló esszéket, a papok tanácsát, akik személyesen sok kérdésre adtak választ. Most van egy kérdésem. Hét éve házas voltam. Eleinte nagyon boldogok voltunk, de az az esküvő előtti és utáni szerelem, amelyet észrevétlenül eltűnt. Egy fiú született, majd egy lány. Nehézségek vannak. És a háztartási családi aggodalmak folyamatosan felvetik a családi hierarchiát. Ki a család vezetője?

A Biblia azt mondja, hogy a férj. De egy ilyen elképzelést gyakran nem fogadnak el a hívő feleségek, nem csak a hitetlenek. Ha szükséges, mindig készen állok arra, hogy felajánljam, és ne várjam meg a benyújtást. De hol van ez az intézkedés, mikor kell adni és mikor ragaszkodni? És hogyan tudnám ragaszkodni ahhoz, hogy ne hibáztassam a büszke vágyat a parancsra?

Sergiy Begashov arisztikus, a Szentháromság-templom rektorja, Berdyansk városa, Ukrajna.

Miért félsz?

A feleségem egy pap lánya.
És először úgy tűnt számomra, hogy nagyon könnyű lenne keresztény családot építeni.
Megnyitod a Bibliát neki, olvassa el: "A feleség féljen férjétől", "feleség, engedelmeskedj a férjednek mindenben, mint az Úr" - ez minden! Az elsőbbség kérdését véglegesen és visszavonhatatlanul határozzák meg.

De az élet gyorsan megmutatta, hogy ezek a szavak önmagában nem működnek, és ha elfelejtenétek mindent, amit a Szentírás a házasságról mond, akkor is áldást nyújthatnak a közvetlen despotizmusban.
Amikor rájöttem rá, amikor láttam, hogy még egy nagyon hű feleséggel is, aki az engedelmességre vágyik, nem működött, megpróbáltam kitalálni.
Adta-e az Úr a legrosszabb feleséget?

A gondolatok mindezek miatt felfedezésre vezettek.

Az a tény, hogy a Szentírásban vannak olyan helyek, amelyeket a férfiak számára írt, és mások a nők számára.
Pál apostol maga előzi meg: "feleség ...".
Ez azt jelenti, hogy ha látja ezeket a szavakat, az ember biztonságosan kihagyhatja a szöveg egy részét, és felkérést kérhet hozzá.
De neki meg van írva, hogy a férjeknek úgy kell szeretniük feleségüket, mint saját testüket: a szerető feleség szereti magát.

Egy másik helyen fellebbezést találunk arra, hogy a feleséget törékeny, gyenge hajóként kezeljük, amely a gondatlan bánásmód miatt feltörhet vagy megtörhet.
Más szóval parancsot kaptunk arra, hogy a feleségem mellett sétáljak, és egy finom ecsettel töröld meg a szemét.
És minden nehézség és félreértés, hogy leírják a gyengeségeit és a női érzelmeket.

A lényeg az, hogy egy férfi ereje egyáltalán nem a bicepszek méreténél, és még a bátorság mértékében sem.
Gyakran a nők sokkal bátrabbak, mint a férfiak.
Emlékezzünk például a myrrh-viselőkre, akik sokkal bátrabban voltak, mint az apostolok, akik féltek és elmenekültek.
Az igazi férfi hatalom abban áll, hogy képes legyél a saját érzelmeid fölött.
A nő alapvetően érzelmi lény. Mindent kiszűr a szívében.
És mivel minden, amit lát és hall, mély benyomást hagy maga után, és néha sebet.

Ezért végül egy egyszerű, de nagyon fontos következtetésre jutottam magamnak: a férfi felsőbbrendűsége a családban azt jelenti, hogy látja a házastárs gyengeségeit, és megbocsátja őket, felismerve, hogy gyengeségek.
Nem tudja legyőzni őket, mert a természet által érzelmes.
És én pedig ésszerűen kell lennem, és ezért érzelmek fölött állok.
Most nem tudja megakadályozni magát, zajt bocsát ... nos, úgy rendezett.
És én ember vagyok, érzelmek fölött kell lennem, és bár hangosan az asztalra akarok tapsolni, magammal foglak, mert erős vagyok.

Pál apostol:
Tartsa egymás terheit, és így teljesítse Krisztus törvényét (Gal 6: 1-10). Vagyis a gyengének gyengenek kell lennie.






Kik vagyunk itt, kivel foglalkozunk ezzel a fellebbezéssel?
És ez én vagyok - ülve és olvasva ezeket a szavakat.

Ugyanakkor el kell ismernem, hogy magam is ritkán élni tudok, ahogy elmondom róla.
Ezért nevezem házasságnak a legnehezebb dolgot az életemben.
Valószínűleg azért hozták létre, hogy legyőzzék a legsúlyosabb bűnbánatot.
A házasság sztrájkolja a magját.
Ezért, ha azt szeretné, hogy a házasság örökké tartson, meg kell ölnöd magadban azt a vágyat, hogy megtalálja és kivonja valamit a sajátjától.

A szeretet hosszú szenvedés, irgalmas, a szerelem nem irigylem, a szeretet nem dicsekedhet, nem dicsekedhet, nem lázad, nem keresi a sajátját (1Kor 13,4-7).

Milyen erővel rendelkezünk?

A férjnek van hatalma a felesége fölött.
De milyen erő? A szeretet hatalma.

Senki sem követel meg egy embert, hogy mindenben és állandóan feleségül adja feleségét.
De a férjnek viselnie kell a feleségét, ahogyan Krisztus magához vitte magát az egyházzal szemben.

Férfiak, szeressétek feleségeteket, miképen a Krisztus is szerette az egyházat és önmagát adta érte, hogy megszentelje és megtisztítsa azt a mosás víz a szót, hogy bemutassák magának, mint dicsőséges egyházat, amelynek nincs foltja vagy hibája, vagy bármi más, de szent és hibás. (Ef 5: 25-27).

Igen, feleségeket kell felhoznunk, az Úr ránk bízott, de mi vagyunk felelősek az üdvösségért.
Ezért az oktatás nem olyan, mint a gyermekek oktatása, amely feltétlen engedelmességet igényel egy bizonyos korig.
Ez egy olyan nevelés, amely nem zárja ki a szabad választást.
Szeretettel kell értékelni a felek véleményét és meg kell határoznia annak lehetőségét, hogy a házastárs elfogadja a megjegyzését ebben a pillanatban.
És meg kell csinálnod úgy, hogy még csak nem is gondolja, mintha ez szégyen lenne.
Más szavakkal: minden körülmények között férjként ki kell menni a bőrből, hogy kedves legyen Istenhez, és ne sértse meg a feleségemet.

Mi a család?

Egy másik nem kevésbé fontos kérdés: soha ne felejtsük el, hogy mi a család.
Rendszeresen ortodoxok azt mondják, hogy a házasság célja a szülés.
Egyetértek, de lényeges megjegyzéssel: ez csak a házasság egyik célja, és más célokhoz képest semmiképpen sem az első hely.

A házasság fő célja, hogy megtalálja a felség teljességét, hogy megtalálja a második énjét. találja meg azt az embert, akivel egybeolvadhat, egy lélekké és egy testévé válhat.
Mert az Úr azt mondta: "Nem jó az embernek egyedül lenni" (2Móz.28-25).

Egy bizonyos én, az önzésben való részvétel nem engedi meg, hogy külsőről nézzünk.
Nagyon meg vagyok győződve arról, hogy valaki nem szerethet, amíg meg nem érzi, hogy ő maga és hogy valaki szüksége van rá.
Pontosan velem történt.
Rájöttem, hogy sokat értek el, de növekedni, javítani magam, nem tudok folytatni.
Ez volt az, hogy végül érettem, hogy szerelmesek legyek.

Többet fogok mondani: egy személy nem találja meg a saját felét, csak egyetért Isten akaratával, aki kedvesét küldte neki.
A szeretet egyaránt ajándék és egyfajta Isten elhatározása a szabad akaratunk keretében.
De ez az Isten elítélése arra enged következtetni, hogy ő (a feleségem) született és nevelkedett értem.
És a házasságunk csoda, amelyre az Úr vezetett.

A házasság második célja a tisztaság elérése.
De a paráznaság elkerülése érdekében mindenkinek megvan a felesége, és mindegyiknek megvannak a saját férje (1Korinthus 7: 1-9).
Sőt, miközben nem adod meg magadnak valakit, akkor továbbra is rosszabb, senki sem.
Annak érdekében, hogy integritást szerezzen, be kell mutatnia magát valakinek.

És csak a házasság harmadik célja a szülés.
Mi lehetne nehezebb egy ember számára, mint megtanulni az áldozatot?

Végtére is, Krisztus azt mondja:
Ha valaki követni akar engem, tagadja meg magát (Lukács 9:18). A házasság, a házasság az az intézmény, amelyben az Úr egy emberbe merít, hogy felismerje az élet teljességét és szépségét.
Szerelem törpék minden rossz szerelemben.
És ha a vártnál hosszabb ideig tartott, nem engedné meg, hogy megismerjük egymás hiányosságait, ami azt jelenti, hogy nem tudtuk megváltoztatni egymást, és kézben tartani a javulást.
Ezért támogatja az Úr a szeretetbe, amelyet egy önmagunk kemény munkája vált fel, amelyet a szerelem elérésének nevezünk.

Néhány szó a szerelemről

A szerelem nem állandó. A szerelem fokozatosan növekszik.
A házas évek során rájöttem, hogy egyre jobban szeretem a feleségemet, de minél hosszabb ideig élök, annál jobban tudom, hogy az érzés, amit érzek érte, nem szerelem.

Könnyű azt mondani: "Adok az életemet neked!".
És ahol nehezebb, ahelyett, hogy egy szavahihetőség helyett napi munkát végeztek a felesége kedvéért, egyszerű dolgok - megakadályozni az irritációját, nem bántani, megbocsátani ....
Ezt várta tőlünk Krisztus.
És mivel a családi viták kinyitják a szemünket a saját gyengeségeinkre.

Ahogy Pál apostol mondta:
Vannak köztetek különbségek is (viták), hogy a köztudott ügyesek feltáruljanak (1 Korinthus 11:19). És szóljon az apostol az egyházközösségről, de ez a családra vonatkozik.
Mert a család épül az egyház elveire.

A házastársak közötti expozíció lehetséges, de szelídnek kell lenniük: ha valaki bűnbe esik ... ezt a szelídség szellemében korrigálja (Gal 6: 1-10).