Optina virágkert
St. Nikon,
gyóntató
A Monika Nikon (a világon Nikolai Mitrofanovics Belyaev) Moszkvában született egy kegyes kereskedőcsaládban. 1907-ben Miklós testvérével együtt Iván Optina sivatagaiba került, és hamarosan testvériségként fogadták el. 1908-ban Nicholas testvér lett az idősebb Varsonofia és lelki fia jegyzője. 1915-ben Nikolai-t a pelenkába vetették. 1916-ban Fr. A Nikonot hierodakussá rendezték, 1917-ben - egy hieromonkban. 1923-ban, az Optina sivatag végleges bezárása után, apát archimandrite. Isaac áldott pr. A Nikon szolgálja és vallja be az Optina Kazan templomot. Így Szent A Nikon lett az utolsó Optina öregember. Ugyanakkor a száműzött herceg elkezdte irányítani lelki gyermekeit. Nectarios. 1927-ben letartóztatták az öreg Nikonot, és három évet töltött a táborban, majd száműzték az Arkhangelsk régióba. Az élet feltételei rendkívül nehézkesek voltak. A Nikon beteg volt tuberkulózissal, de a lakás tulajdonosának dolgozott. Halálozás. A Nikon egy másik faluba költözött. Péter szintén száműztette az Optoneteket, és hamarosan a szerzetes elment az Úrhoz. "Mindig ugyanaz volt, arcán valami olyasmi, mint a lelki öröm" - emlékezett vissza egy hieromonk, aki látta a Nikon herceget Optinában és száműzetésben.
Az üdvözülés útjának meghatározása
2. Minden munkát, bármennyire triviálisnak tűnhet neked, gondosan végezz, mint Isten jelenlétében. Ne feledje, hogy az Úr mindent lát.
3. Senki sem tudja önmagában az Isten akaratát, az Úr útját, hogy helyes fogalmakkal rendelkezzen a lelki életről és a keresztény erkölcsről, hacsak az Úr maga nem tanít. És ő tanítja az embert, aki őszintén kívánja ezt, és megkérdezi az Úrtól, ki képes és méltó ez a tanításra, aki megtartja a lelkiismeretét, aki fényt keres, aki kényszeríti magát arra, hogy jót tegyen.
4. Meg kell próbálnunk biztosítani, hogy az egész élet, teljesen, és nem bizonyos időkben és napokban, Isten törvénye szerint épült. Minden tevékenységét olyan módon kell megszervezni, hogy egyetért az Isten akaratával. Csak ilyen körülmények között a szívünk tiszta lesz, és csak a "tiszta Isten szíve fogja látni".
5. Életünk nem önálló, hanem Isten Providence. A nyugalom megszerezhető az akarat megszüntetésében. a teljes kényelem soha nem található. az Úr nem követeli tőlünk a lehetetlenet. Isten parancsolatainak megvalósítható megvalósítása mindenütt és mindig lehetséges.
6. Az Úr néha lehetővé teszi, hogy egy ember maradjon, de még mindig tartja és vezeti a lelket az üdvösséghez. Ez Isten beismerése a hívők egész társadalmára vonatkozhat. Üzletünk, hogy alázatosan őrködjünk Krisztus hitében. Ha a hit megmarad, az üdvösség reménye is van. A hitet minden bűntől elhallgattatni kell.
7. Kérem, hogy élni istenfélő életet annak érdekében, hogy az ortodox hit, úgy, hogy senki és semmi, semmilyen körülmények között sem, sem bánat nem fosztja meg belőle, és ehhez elengedhetetlen, hogy imádkozzanak, hogy kérje Isten segítségével, hogy megőrizzék a hitét integritását.
8. Ne keressétek az emberi igazságot, csak Isten igazságát keressük.
Isten mindent megtesz
az üdvösségünkért
9. Nem zárja be szemem a történtekhez és a jövőhöz. és igyekszem mindent készen állni, hogy képesek legyenek a zsoltalan szavakkal mondani: "Felkészült vagyok és nem zavarom" *. Isten gondviselésének módjai érthetetlenek számunkra. Nem értjük őket. Ezért minden alázatossággal átadom magam az Isten akaratának. Az én és mindenek Isten akaratának hagyományában békét találok lelkemnek. Határozottan hiszek benne, hogy minden Isten kezében van.
10. Ha teljes mértékben Isten akaratára támaszkodik, akkor minden rendben lesz, és a kellemetlen magától értetődő. Bármi történik is, lelkünk üdvösségéhez vezet, és ezzel a nagy bölcsességgel és mélységgel kiderül. "Minden, aki szerelmes Istennel, jó lesz" *.
11. Hála istennek! Isten minden dicsőségére! Ezekből a csodálatos, szent szavakból, szomorú gondolatokból a bánat visszahúzódik. Béke, kényelem, öröm jön az emberi lélekbe. A te akaratod, O Lord! Dicsérjétek Istent mindentől!
12. Imádkozz, mint egy gyermek, a szíved egyszerűségében minden szükségletedről és bánatodról, és vigadjon Isten akaratának, mert az Úr építi meg üdvösségünket.
13. Ha úgy vélem, hogy az Isten igazságossága rám van, attól tartok, hogy az én gondolatom szerint irányítom az életemet, mert úgy néztem, ahogy a saját akaratom bánatot és nehézségeket okoz az embereknek. Isten akaratának jó és tökéletes legyen! Adok magamnak, egész életemnek és mindennek. Isten szándékának elfogadása a világ szívemre hozza.
14. Nem az a dolgom, hogy megvitassák, és ezért megérteni ezt vagy azt: tudnunk kell, hogy ez az Isten akarata, el kell fogadnunk, és a kereslet, hogy úgy mondjam, Isten a jelentés - van rendkívüli ostobaság és a büszkeség.
15. Mindenki legyen: hogy a kereslet magukat (azaz, hogy kényszerítse magát csinál) teljesítése a parancsolatokat, és minden, ami történik velünk mások, hogy segítség nélkül az emberek kapcsolatba kerül sor, - az igazságos Isten ítélete a mi jó, a mi üdvösségünkért, és alázatosan minden elviselni.
16. Mindenkinek el kell engedni Isten akaratának, és különválásának. Az Úr arra utasít minket, hogy ne ragaszkodjunk a földihez, bármennyire is kedves, hogy úgy tűnhessünk, hogy a mennyekhez igyekezzünk, megmentve lelkünket. És adja meg a föld egész földi árát. Ha csak a lélek lehet menteni, és a többi hiábavaló. Itt minden megváltoztatható. És gondolatainknak Istenben kell lenniük, a következő életben. A földi dolgok el fognak menni.
17. Az imádság az első dolog. Az ima kényelmesen bánja a szomorúságot, az imádság nem engedi, hogy elcsüggedjen, az ima megóvja a bűntől, és nem fogja számolni az összes gyümölcseit és cselekedeteit.
18. Mennyire jó a templomban, hallani a szent imákat, himnuszokat és zsoltárokat? Milyen mélység rejtőzik a zsoltárokban és más szent mondásokban? Szerettem a szerzetesi matins! Természetesen az olvasó nem tud mindent kiszámolni, de még ha egy gondolat is elsüllyed, akkor jó.
19. Az erő és a kimerültség gyengeségével az egyházban ülhetünk. "Fiam, adj magadnak a szíved" *.
20. A hideg hozzáállás az imádság ügyéhez nem hasznos. "Imádkoztam, elolvastam, hogy mi van, és szabad voltam. Elment a szolgálatától. Az ilyen ima nem ad jó eredményeket. És ilyen imádság történik azokkal, akik csak egy szabály beteljesítésével vagy az egyházhoz való megyéskor korlátozzák Istennek való megtérésüket, anélkül, hogy ezt az imát keresnék, teljesíteniük és szentelniük kellene egész életüket, minden ügyüket.
21. Óvatosan kell megemlítenünk az ima szavait, hogy belevágjunk a jelentésbe, és ne törekedjünk túl magasra. Végtére is, ha tévesen értelmezzük, ne hallgassuk meg az olvasót, akkor a démonokat konzoljuk.
22. Mielőtt megbocsátást kérne az Úrtól, bocsáss meg magatokat. Ezt mondják az Úr imájában.
23. Ha kellett megbotlik, és hogy kinek a pofák akaratlanul, akaratlanul, én gyógyítani bűnbánat, könnyek, tudatában volt a gyengeség, ha nem is elutasítják, hogy foglalkoznak velük, velünk küzd a bűn. Az ilyen, ashche és ősszel - emelkedik fel, és álljon a fő irányba, anélkül, hogy értékesítési magát a bűnt.
Hogyan lehet megszabadulni a bűnöktől?
24. Nehéz elmenekülni a bűn erejétől. Megmentés - a halálfélelem, az Isten kegyelme időt ad bűnbánatra, kitartás kell a bűn ellen folytatott küzdelemben, bár a bűn időnként felülkerekedett. El kell költözni a kísértésekről és a hiúságokról általában.
25. Senki és semmi nem károsíthatja az embert, ha nem károsítja magát, éppen ellenkezőleg: bárki, aki nem fél el a bűntől, akkor ez és ezer megtakarítási eszköz nem segít.
26. Ha valaki látja, hogy sokkal ukosnenie bűnben, hogy a bűn kapott rajta egy csomó energiát, kihasználva a feledékenység és bolondság neki, hogy hajózott messze a tenger a bűn, ami hosszú és nehéz utat a visszatérés Istenhez - még ha nem is kedvét, tart egy őszinte vágy, hogy visszatérjen Istenhez, és Ő vár minket.
27. Ha minden rossz gondolkodás tartósan eszébe jut, és a szív ragaszkodik hozzá, szimpatizál vele, akkor minden erőfeszítést meg kell tennie, hogy kidobja Jézus imádságával és vallomásával.
Harc a szenvedélyektől
28. A bűn nem csak a lélekre, hanem a személy megjelenésére, a külső viselkedésére és megjelenésére is képes.
29. Először is meg kell tapasztalni a vágyat és nehézségeket a hit és a vágy tesztelésére, majd a Szentlélek vigaszát meg kell adni. A kegyelem ajándékait, amelyek nehézségekkel és szívbetegségekkel járnak, a címzettnek gondosan meg kell őriznie. Az akció nehézsége és fájdalmai arra tanítanak, hogy értékeljük és megőrizzük az ajándékot.
30. Meg kell tudni, hogy melyik szenvedély a leginkább aggódik, és különösen küzdeni kell. Ehhez minden nap ellenőrizni kell a lelkiismeretét.
31. Mindent meg kell tennünk, ami gonosz, valamint a harcban álló szenvedélyek, nem pedig saját, hanem az ellenség - az ördög. Ez nagyon fontos. Akkor csak akkor tudsz legyőzni a szenvedélyt, ha nem tartod sajátnak.
32. Az Úr bölcsessé tegyen bennünket, anélkül, hogy kettős bánásmódot folytatnánk, hogy harcoljunk üdvösségünk és bűneink ellensége ellen: az Úr mestere és segítség nélkül a győzelem lehetetlen; gyengék és gyengék vagyunk Isten segítség nélkül, és Isten segítségével minden lehetséges, amint az apostol azt mondta: "mindent megteszek a Jézus Krisztus megerősítéséről" *.
33. Ha meg akarsz szabadulni a szomorúságtól, ne ragaszkodj hozzá semmihez és senkihez sem. A bánat a látható dolgokhoz való csatolásból származik.
34. Soha nem volt, nem és nem lesz gondtalan hely a földön. A gondtalan hely csak a szívben maradhat, amikor az Úr benne van.
35. Ha nincs senki, aki feltárja a lelkét, állítsa szomorúságát az Úrnak.
36. Ne csak tedd, hanem beszélj az Istentől való félelemmel is, minden szót megfontolva, mielőtt kimondod.
37. Soha ne ítélkezzen senkire. Mindenki, aki ő, jó érzéssel találkozik abban a reményben, hogy jó dolgot talál neki benne, látva Isten képét.
38. Meg kell tartani határozottan szem előtt a törvény a lelki élet: ha az, amit megítélni valaki vagy valami zavarba a másik személy, akkor szenvedni ugyanezt, akkor érezze magát, amit elítélte a másik, vagy hátrányt szenved ezáltal.
erények
39. Mindenekelőtt az Isten félelme léteznie kell. Ő tiszteli a tiszteletet. Mindent jól tanít. A szentély gondatlan, nem rendeltetésszerű kezelése megszokásból származik. És nem szabad.
40. Az Isten akaratának megértése az életében tiszta számára hozzáférhető. A szellemi érvelés ajándékát kapják, és mindenekelőtt erények.
41. Egy jó cselekedet nem minden jó munka, hanem csak olyan jó cselekedet, amelyet Isten szerelmére tettek. Az ügy megjelenése nem lényege, Isten a szívre tekint. Hogyan kell megalázni magunkat, mivel a szenvedély minden jó cselekedettel keveredik?
42. Azzal a szándékkal, hogy megszerezzék a szeretet el kell utasítani minden rossz és nem békés képzelet, nem is beszélve a szavak és a tettek kell bocsátanunk minden rosszat csak igazságos és igazságtalan.
43. A csend készíti az imádság lelkét. Csend - mennyire hasznos a léleknek!
44. Az igazi szent bátorság mindig összefügg a mélyen alázatos érzéssel. Az alázatosak mindig készek mindent elviselni, mind belső, mind külsőt, tekintve, hogy méltó nemcsak az elküldött bánat, hanem még nagyobb is. Alázatosan ideges, nem zavarhatja - mindig készen áll bármiért.
45. Igen, tudjuk, hogy a bűncselekmények megbocsátásának megtorlása nagyobb, mint bármely más erényért való megtorlás.
46. Nagyon alázatosan kell megbocsáthatnod, magadra hibáztathatod - ez a bűncselekmények elengedhetetlen feltétele. Néhány külső imádat és szavak nem egyeztethetők össze, ne érjenek a szívhez, üres hangként.
47. Nemcsak a szomorúság megértését, hanem az önmagát is el kell viselni.
48. Ezért, ha látjuk az életünket, tele fájdalmakkal és nem teljesített reményekkel és vágyakkal, ne halványuljunk. Így kell. A keresztény életének olyannak kell lennie, mint Krisztus élete. Péter Szent Apostol kijelenti nekünk: "Krisztus szenvedett értünk, és nekünk egy kép, példa, hogy kövessük az Ő lépéseit."
49. Mindazok sorsát, akik megmenteni akarják, szenvedniük kell. Ezért ha szenvedünk, örüljünk, mert üdvösségünk megtörténik.
50. Az üldözés és az elnyomás hasznos számunkra, mert erősítik a hitüket.
51. Hogyan bírhatom a nyomorúságot? Isten akaratára támaszkodjon. És azok, akik azt hiszik, hogy bűnösek, úgy gondolják, hogy csak az üdvösségünk eszközei.
52. A bánat nem más, mint a szívünk tapasztalata, amikor valami történik a mi akaratunk, akarunk ellenére. Annak érdekében, hogy a fájdalom ne nyomja le fájdalmasan, fel kell adnunk az akaratunkat, és minden tekintetben lemondunk Istenről.
53. A bánat arra enged következtetni, hogy ki szereti igazán Istenet. A bánat türelme nélkül még egy hálás lélek sem képes az Isten országára. A bánat kemény türelme megegyezik a vértanúsággal. A bánat nem jelent semmit a szellemi javakhoz képest.
54. Ha nem vagyunk Krisztussal és Krisztusban, akkor nem nyomorúság nem fogjuk összekeverni, és az öröm tölti el szívünket, hogy mi, megpróbáltatást és kísértést miközben örvendünk.
Vallomás, vallomás
55. Próbáld megtisztítani a szívedet, erre van szükség. kivéve Jézus imáját, Isten emlékét, alapos és őszinte vallomást.
56. A lelki apa, mint oszlop, csak az utat mutatja, de az embernek egyedül kell mennie. Ha a lelki apja jelzi, és a tanítvány nem mozog egyedül, akkor sem megy sehova, és megrohamlik ezen a pilléren.
57. Az Úr Jézus Krisztus, aki Gecsemáné kertjében imádkozik, bizonyos értelemben minden lelki apának lelki lelki gyermekeinek képét képezi, mert ő is magára vállalja a bűneiket. Milyen nagyszerű dolog, és csak aggódnia kell!
58. Ki egyszerű szívvel fogja mondani a bűnök töredelmes és alázatos érzés, a vágy, hogy javítsa, megkapja a bűnök bocsánatát és nyugodt lelkiismeret által erejét Isten kegyelme jár a szentség.
59. (Mindig forduljon a vallóhoz, és kérdezze meg tőle, hogy mi az Isten akarata. De a tanácsát ellenőrizni kell a Szentírás és a szent apák, és ha azt mondja, hogy nem ért egyet velük, akkor azt mondhatja neki: Nem tehetem ezt.
Kapcsolatok a szomszédokkal
60. Az üdvösséged és a pusztulásod a szomszédodban van. Az üdvösséged attól függ, hogyan kezeled a szomszédodat. Ne felejtsd el látni Isten képét a szomszédodban.
61. Egy közönséges ember vagyok. Próbálok nem építeni semmit magamról. Megpróbálok mindenki lelkiismeretesen foglalkozni. Az üdvösség kedvéért, és jön hozzám. Még akkor is örülök, amikor a vélemények rólam divergálnak, mert bár ez önbecsüléskor kellemetlen, hasznos a lélek megmentése.
62. Szeretni kell minden embert, látván benne Isten képét, az ellenségei ellenére. Nem lehet elidegeníteni az embereket a hidegségtől.
63. A szomszédokkal való türelem és kényeztetés nélkül lehetetlen élni.
64. Ne engedje az érzéseit. Kívánnunk kell magunkat arra, hogy barátságosak legyünk azokkal, akik nem szeretnek minket.
65. Senki sem hibáztatható: a bennünk lévő harag.
67. Bár az embereknek lelki és testi segítségre kell fordulnunk, de ezeknek a fellebbezéseknek a sikerét az Úr kezéből kell várni.
68. Soha nem szabad senkinek reménykednie. Ez nagy és halálos hiba. Definíció nélkül Isten nem fogja megvédeni és vigasztalanítani az embert. Erőteljes ember Isten segítség nélkül.
Az ördög gépei
69. Ki fog harcolni az ördög irányába Isten Igéje, és kifejtette, arra tanít minket, a szent atyák, akiknél ez nagyon birkózni, és legyőzni az ellenséget segítségével Istenem, remélem, hogy nyerni. Isten ereje tökéletes a gyengeségben.
70. A mérsékeltség mérsékelt a leghasznosabb.
szerzetesi szellem
71. A szerzetesnek mindenkinek Istennek kell lennie.
72. Meg kell érteni az idők szellemét, és nem szabad elszenvedni azokat a korábbi fogalmakat és benyomásokat, amelyeket jelenleg nem lehet megvalósítani. Fontosság a kereszténységben, nem a szerzetességben. A szerzetesség ugyanolyan fontos, mint a tökéletes kereszténységhez vezet.
Földi élet
73. Most lehetnek ilyen esetek: nem szabad követni saját akaratát, és senki sem kérni. Hogyan folytatom? Szükséges gondolkodni, hogy az Úr hogyan cselekedett az ő kegyelmének megfelelően. Isten parancsolatai voltak és mindig az élet alapjai. Isten akaratának való átadás.
74. A őszinte vágy, hogy az Urat szolgálja, és átadta teljesen magukat, és minden és minden az Isten akarata, kedvező, tökéletes, hogy a szíve Isten békéje, akkor is, ha a tapasztalat a különböző megpróbáltatásokat, mind a külső és belső.
75. Az események és életük megfigyelése, és más emberek, feltűnő tisztasággal, a körülmények egybeesését látják. Nincsenek óvintézkedések és intézkedések, amelyek figyelmen kívül hagyhatják az embert, mert az Isten ítélete szerint történik. Senki sem hibáztatható. El kell fogadnunk és el kell viselniük. Ellenkező esetben meg fogunk szenvedni Isten ellen.
76. Sokszor hallottam olyan hívőket, akik kénytelenek voltak ellenséges világban élni, mennyire nehéz elviselni az állandó nevetségeket és gúnyt. És úgy gondolom, hogy megtiszteltetés számomra egy ilyen magatartás. "Ha megvetik a gyalázat a Krisztus nevében, áldott, mint a dicsőség és az Isten Lelke pihenni rajtatok" - mondta Péter apostol. Ha az emberek nevetnek ránk, ha nem kedvelnek minket, akkor nem vagyunk ebből a világból. Nem szabad, hogy szomorú és zavarba jöjjön ez a hozzáállás.
77. Ne higgy a jelek. Nincsenek jelek. Az Úr vezérel bennünket az õ gondviselésével, és nem függök semmilyen madárról, sem napról, sem ilyesmi. Az, aki hisz az előítéletben, kemény a lélekre. Épp ellenkezőleg, öröme van lelkének, aki csak az Isten Providence-tól függ.
78. Azok, akik várakoznak és keresik az élet kényelmét és nyugalmát, tévesek, mert bánat, nehézség, nehézségekre van szükség. Ha az élet olyan változékony, átmeneti, miért ragaszkodik hozzá?
80. Miért szenved a jámbor? "Ők követték az Üdvözítõ útját, és szenvedett, üldözték, szidalmazták, rágalmazták", tehát mindazok, akik követik õt. "A bánat világában lesz" *, "aki vágyódni vágyik élni, készen arra, hogy kísértésbe kerüljön" **.