Ókori művészettörténet, ősi görögország, homérosz - kulturális tanulmányok - Beresztovszkaja
Ősi ART KULTÚRA
A világi civilizáció, a világkultúra fejlesztésének különleges szerepe az ősi Görögország és Róma művészi kultúrájának, amely tartós jelentőséggel bír
Ókori Görögország
A fénykorát a görög rabszolgatartó demokrácia (V század előtt és e) kialakított etikai és esztétikai ember polgár eszménye teljesen fejlett személyiség, harmonikusan ötvözi a magas oda szellemi és fizikai minőségét Defender a haza mély filozófiai koncepció a világ és az ember, az etikai és esztétikai elmélet, az irodalom és az ókori Görögország művészete óriási hatást gyakorolt az emberi társadalom kultúrájának következő történetére.
A görög kultúra története az ókori Görögország története szerint a következő fejlődési szakaszokban telt le:
1 Homéroszi periódus (XI - VII. Század BC és e)
2 archaikus, a rabszolgák tulajdonában lévő városállamok (VII-VI. Században és e)
Korai klasszikusok (BC 490-450-es évek);
magas klasszikusok (450-410-es évek előtte és utána);
4 hellenisztikus időszak (a IV. Vége - I. év a BC-ben)
Homéroszi időszak
Mítoszok (a görög mítosz - elbeszélés, mese, legenda) - a kollektív fantázia, általában a valóságot tükröző formájában szenzoros-specifikus megszemélyesített és animálni lények, akik úgy gondolják, rozs primitív tudat elég valóságos * 204.
* 204: Lásd: Irodalmi Encyclopedic Dictionary - M, 1987 - 222-ből
Mítoszok - egy bizonyos világképet, egy egész nézetrendszer, összhangban kotorymy érzékelt világ fejlődött primitív kultúra, mitológia, később ez lett az alapja formirova anija tudomány, politikai ideológia, stb Van egyfajta újragondolása mítoszok, amikor beépítették az új struktúra, különösen érdekes az átalakulás az irodalmi alkotásban, amely a mítoszhoz kapcsolódik elsősorban a valóság tükrözésével.
A görög mitológiának saját fejlődéstörténete van
A következő szakaszok megkülönböztethetők:
- pre-thesszális vagy pre-olimpiai mitológiát, melyet a matriarchia időszakában hoztak létre;
- Thesszáliai olimpiai vagy kapcsolódó patriarchátus és primitivnymy formái mükénéi rabszolgaság, központosítás mitológia körül Olimposz és az átmenet a művészi fejlődés és a szigorú hősiesség m Ez a szakasz kapta a nevét a klasszikus mitológia alapján a harmonikus és művészi felfogása a világban.
Ebben az időszakban, a mitológia, a karakterek jelennek meg, győztes szörnyek korábbi ijeszt emberi képzelet helyett kis Bozhkov és démonok egyik vezetője, a legfőbb isten Zeusz, amely szabályozza az összes istenek éltek Mount Olympus, ahol a kapcsolatok diadalmas patriarchális közösség.
Mitológia tükrözte a folyamat az emberi öntudat növekedését mitológiai alak abban az időszakban az úgynevezett „késői hősiesség” lép vita, versenyezve az istenek, mert ezek gyakran bosszú szimbolikus a kép a Prometheus, aki szenvedett az embereknek segítséget, nagyságrendileg Zeusz volt láncolva egy szikla , és minden nap a sas kopja a májat.
* 205: Lásd még többet a könyvben: Losev AF F Homer - M, 1960
Parcellák mindkét versek The Legend a trójai háború, de az igazi történet itt összefonódik a korábbi mítoszok A „Iliász” ölt testet hősi téma a „Odyssey” - hazai és álomszerű cheskayaya.
Események „Iliász”, amely a tizedik évben a háború előtt nem sokkal bukása Troy Elbeszélő idő a vers - 51 nap az események az akkori adott maximális telítettségét a kép a katonai élet ezen időszak telek toobrazuyuschee elején a vers - a harag Achilles okozott összeveszett a vezető a csapatok Agamemnon venni a hőse fogságban Briszéisz És az első szó a homéroszi szöveg - „harag” s „:
Harag, istennő, énekelni Achilles, Peleyev fia
Szörnyű, Melyek az Akeusok több ezer katasztrófát tettek:
A hatalmas dicsőséges hősök sok lelkét hoztak le
A sötét fedélen és magukban saját érdekű húsevőkkel terjesztették őket
a madarak a környékre és a kutyákra (Zevsa akaratát elkövették), -
Ettől a naptól kezdve, mint a vitatkozó emberek, ellenségeskedéssel lobogtak
Az Atreides pásztora és a hős Achilles nemes
A további fejlődés a terület a következő: a sértett Achilles elhagyta a hadsereget, és visszatért csak halála után Patroklosz csúcspontja a vers - párbaj Achilles és Hektor, felelős a haláláért Patroklosz csomópont - schenie visszatért apja megölte Hector Priamosz - teste synna.
Második Homer mondta a vándorlásai Odüsszeusz hazatérése, ami tartott tíz éve, ezekben az években lehetett tele kalandokkal és hihetetlen események (az epizód a félszemű küklopsz Polyphemus, Preben yvanie a föld alatti világot, a Calypso nimfa, stb) Az utolsó fejezetek mondani a visszatérő Odüsszeusz Szóval, ahol várja a hithű Penelope-ot, boldogságban, uralkodik a házában.
Ennek egyik oka a halhatatlanság a homéroszi eposzok - humanizmus, megnyilvánult az ünnepség az emberi élet és Homer énekel az emberi bátorság, bátorsága, hűség, barátság, hazaszeretet, tisztelet az öregségi, azaz a tulajdonságok és adottságok, amelyek szerzett egyetemes harakteter.
Tehát Achilles büszke, szörnyű harag, előzetes személyes sértésnek, de saját magas erkölcsi fogalmak, amelyek meghatározzák tetteit: visszatér a hadsereg, engesztelés hősi alany igamy különösen figyelemre méltó finálé a vers, ahol az Achilles harag hagyjuk a nagylelkűség és a szeretet: megérintett bánat Priamosz (Hector apja, aki megölte), bátorságáról (Priamosz fegyvertelen volt ellenséges állam), AHI ll ad Hector testét, ami szokás szerint kellett volna szállították a meggyalázása stb a katonai megállt az idő a temetési szertartás Tehát ystviya vers énekel geroevroya emberiséget.
Az életre és a halálra reflektálva Homer hõsei a maguk dicsõséges emlékeit hagyják maguk után. Achilles azt mondja:
Tehát, ha a részjegyet hozzám rendeltem, egyenlõ lesz, le fogom mondani
Ahol rendeltetem, de a fényes dicsőséget kapom korábban!
Az Odyssey képmása értelmes, szimbolizálja a tudás iránti vágyat, a felfedező, az utazó megzavarhatatlan szenvedélyét
Érdemes megjegyezni, hogy a neve Ulysses, úgy tűnik, a munka a XIV században - Dante „Isteni színjáték” Ulysses kéri társait, hogy az életem „megértés az innováció, hogy a nap, miután látta a világ elhagyott!” Ulysses küldött egy merész útra be ismeretlen helyen jönnek a partra határos tisztítótűz, kérve, hogy tudja, mit megközelíthetetlen halandó vakmerőségéért, akkor kifizeti az életet, de Dante után Homer azt állítja, száj geroyaroya:
Nem állítottak meg az állati részhez
De a valor és a tudás és született
A halhatatlan költeményei Homérosz „Iliász” és „Odyssey” nyit tragikus lényege háború viselő szenvedés és a halál, elítélte „gyilkos küzdelem, a férfiak szörnyű”, amelyben a világ:
Ó, hagyja el az ellenségeskedést az istenektől és a halandóktól, és vele együtt
A harag gyűlöletes, ki, és a bölcs, hogy belevágjon a dühbe!
Homer versei szervesen kapcsolódnak a 206-os hexaméterrel írt folklórhoz - az õsi költészet legfontosabb mérete, amely a bemutatót felemeli, ünnepélyes hangot ad
* 206: hexameter vagy hexameter - 6-stop daktilus (daktilus - hármas megállás a hangsúly az első szótagon), miután a 3 láb - cezúra (szünet) boncoló 2. vers hemistichs a lefelé és felfelé irányuló m ritmus orosz nyelven, ahol használt syllabo- tónusos prozódia rendszer Dactyl kombinálva görények (görények - két szótagú megálló a hangsúly az első szótag) Lásd: irodalom Enz iklopedichesky szótárban - C 7 C 75>
Oroszországban érdeklődés Homer kezdett kialakulni egyidejűleg az asszimiláció bizánci kultúra felerősödött ez a XVIII században, de az első teljes fordítása a „Iliász” hexameter készült már a XIX század Gnedich (1829 9), „The Odyssey” - VA Zsukovszkij (1849) Ezek a a fordítások a mai napokon nem veszítették el értelmüket.
Epikus műfaj fejlődött az ókori görög költészet és később Poslegomerovsky epikus közé kreativitás Hésziodosz (VIII - VII évezredből és e) Számunkra jött két versei Hésziodosz „Munkák és napok” és a „Theo Fire” ( „Pedigree az istenek” gov „).
Építészeti és Képzőművészeti a homéroszi időszakban nem érte el a magasságot a tökéletesség és epika született Monumental építészet ebben a korban, fennmaradt romjai Ez a feldolgozás a korábbi típus, kialakult az Égei kultúra - Megaron.
Van primitív szobor vallási céllal: xoanon - durván kezelt bálványai fából vagy kőből Régebbi földmunkák talált figurák agyagból, bronzból vagy csontból töltött nai ivnoy öröm, például „Plowman”, „hős és Centaur” (VIII BC) a kisipari vezet a virágzás iparművészet (kerámia, váza festmény) geometriai mintás, finom ritmusérzék, színes erstvo készítmény elrendezés multi-image jelenetek meghatározzák a művészi kiválóság dipilonskih vázák, hogy már vallási jelentősége (közelében található Athénban a diplomáciai kapu).
Így a görög művészet fejlődésének legősibb korszaka a világi alkotásokat tartós jelentőséggel bírta a tartalmuk, az ábrás rendszer, a művészi teljesítés tökéletességében rejlő egyetemes értékek mellett.