Jeruzsálem, önkormányzati túrák - a Sion-hegység, az útvonal és látnivalók leírása
A Sion hegye
A Zion-hegység mindenkor Jeruzsálembe került. De így történt, hogy Suleiman szultán a Magnificent elhagyta a Sion hegyet a város falain kívül. Ezért építették a városba vezető Zion kaput. Az utóbbi években Jeruzsálem óvárosa falainak és kapujainak rekonstrukciója és javítása. Nemrég a Sion kapuit hozták a megfelelő látványba, de a kapu köveken maradt forgácsoló kövek nem távolíthatók el. Ezek golyók nyomai. Az 1967-es hatnapos háborúban felszabadult az Óváros. Az izraeli védelmi hadsereg ejtőernyősök két kapuból vették át az Óvárost: Sion és Oroszlán. Ezért ezeknek az õsi köveknek a kegyetlen csaták nyomai.
Megfordul a Sion hegy irányába, és először Dávid király sírjához menjen. Dávid király tizedik században élt. Mint az első zsidó állam királya, megértette annak szükségességét, hogy Izrael törzseit egy népbe egyesítsék. És erre szükségünk volt egy tőke nem csak adminisztratív, hanem politikai és vallási is. Ezt választja a Júda és Binyamin elosztása közötti határon álló város, amely az őslakosok, az egyik helyi népek közé tartozott. A városot nagyon erősen erősítették magas falak, de Dávid király katonái vetették a Sion erődítményt, így ezt a várost az Ószövetség említi. Nyilvánvaló, hogy a hegy neve, amelyen az erőd állt, szintén Zion volt. Idővel azonban ez a név egy közeli hegyre költözik, és rajtad van. Ez a Mount Zion.
Sajnos nincs bizonyíték arra, hogy pontosan hol temették el Dávid királyt. Kétségtelen, hogy Dávid király sírjának a Sion hegyén kell lennie. A XII. Századtól kezdve a jeruzsálemi gyülekezetek helyreállítják azt a hagyományt, hogy a Sion hegység tetején található Dávid király sírja. És nemcsak a keresztények, hanem a zsidók is lemondtak nekik. Az épület udvarán áll, melyet a keresztes felek építettek a 12. században. Az első emeleten zsinagóga van, a királyok legnagyobb királyának sírjánál épült, Dávid király. A második emelet az utolsó vacsora kamrája, a harmadik emeleten egy muszlim mecset. És ez nem meglepő. Jeruzsálem nemcsak az utak, hanem a nyugati és keleti kultúrák és hagyományok kereszteződése. Itt három vallás koncentrált szentélyei vannak, amelyekért Dávid király személyisége nagyon jelentős. Lépj be a földszinten található zsinagógába, ez a férfi és a női részekre tagolódik, ahogy a judaizmusban szokás. A férfiak cölöpöket raknak fel, és a nők a fejükön dobják a kendőket.
A mélységben van egy barlang, ahol egy bársonyfátyol borított szarkofág van. Az ősi falon egy héber felirat szerepel: "Dávid, Izrael királya él és létezik." És ehhez semmi többet nem adhat hozzá. Miután átment a zárt udvarra, menj fel a második emeletre. Ha képviselte az utolsó vacsora kamaráját, mivel Leonardo da Vinci ábrázolta, csalódott leszel, itt nem fogsz látni semmit. A kamrák helyén, a Jézus és tanítványai húsvéti ünneplésére felkészített és felkészültek számára a ferences szerzetesek a 14. században építettek templomot. Szinte változatlan marad ez a mai napig. Latin neve a Senakulum. A gótikus stílusban készült nagy kamrát az utolsó vacsorára és a Szentléleknek az apostolokra való leeresztésére szentelték. A török időkben a muszlimok kiutasítják a ferenceseket, és az egész épületet mecsettévé alakítják. Épült - Mihrab, az irányt a muzulmán imák délen, Mekkába. Most ez a bosszú a vallási minisztériumhoz tartozik. Az evangélium azt mondja, hogy a húsvét előestéjén Jézus elküldte tanítványait Sion hegyére, hogy találjon egy embert egy kancsóval, és kövesse őt. Visszaküldte őket otthonába, ahol a tanítványok arra kérte őt, hogy készítsen nekik egy szobát a húsvéti ünneplésre. Jézus és tanítványai összegyűltek együtt a húsvéti ünneplésre. Eddig a passzív étkezés a zsidókkal kezdődik a bor áldásával és a kenyér megtörésével. Ez az, amit Jézus tett a szobában. De ő, bort ömlött, hirtelen azt mondta: "Igyál, ez az én vérem, sokan fészkeltek." És megtörve a kenyeret, azt mondta: "Egyél, ez az én testem." Valójában itt volt először a közösség vagy az Eucharisztia. Az első keresztény egyházat a felső szobában teremtették - az összes egyház anyjának. Itt Jézus megjövendöli Júda árulását és Péter lemondását. 50 nap után, feltámadása után, a Szűz Mária és az apostolok összegyűltek a felső szobában, és a szent szellem rájuk jött, és különböző nyelveken beszéltek. Ezt a napot a Szentháromság vagy Pünkösd ünnepe ünnepli. Menj le és vegyél egy keskeny utcát David Monumentum mellett, fordulj balra a Szűzanya felemelésének templomához. A Zion-hegyen a bizánci időszakban Szent Szion csodálatos temploma, a Szűz Mária számára szentelték. Mária 15 évig élte fiát, és egy változat szerint itt élt Jézus kedvenc tanítványával, Jónával a teológussal. A templomot a szultán-fanatikus Al-Hakim a 11. század elején sok templomban elpusztította Jeruzsálemben. Amikor a keresztesek elfoglalták Jeruzsálemet, egyesítették a Sion hegyével kapcsolatos szent dolgokat egy egykori templom maradványai fölé épített nagy templomba. És hívták az egyházat - a Sion Máriát. Ez a templom közé tartozott a Cuvuklia, a kápolna a templomban, emlékezve Maria nyugalmi állapotára és a kenakulum két kápolnájára. A felsőt az Eucharisztia megalapítására és a szent szellem leereszkedésére szentelik, az alsó pedig Galileai néven, és a lába mosására és a felkelt Jézus az apostolok megjelenésére volt szentelve. Ezt a gyülekezetet többször említi a Szentföld zarándokai. De a 13. század elején szinte az összes templomot, kivéve az utolsó vacsorát és a Dávid sírját, a muzulmánok elpusztították. A hely hosszú ideig megsemmisült. Még egy kis kápolnát sem építettek. Csak a XIX. Század végén a német katolikusok szerezték meg ezt a helyet a második Vilmos császár közvetítésével.
A németek által épített hatalmas falakat, a Szűzanya felajánlásának templomát vagy a Dormition apátságot a XX. Század elején állították fel. A templom csodálatos mozaikpadlóval rendelkezik, és a fő központi oltár mellett hat oltár található különböző vallási közösségekhez. De a templom legszentebb helye a kriptában, ahol a csarnok közepén, a lombkorona alatt a szűz Mária szobrája teljes élettartamú, cseresznyefából készült, arc és elefántcsont kezével, elaludt. A lombkorona kupolásán Jézust ábrázolják, mintha a mennyből néznének, és elfogadnák anyja lelkét. A lombkorona érmékben hat női portrék bibliai történetek. Hagyja el a Zion hegyet, a következő megálló az Óváros Jaffa kapuja. Autóval az óváros falai mentek a Jaffa kapu közelében lévő "Térkép" parkolóhoz, és egyenesen a kapu felé haladnak. Ha gyalog közlekedik, akkor be kell lépnie az óvárosba a Sion kapun keresztül, balra és az örmény negyed szűk utcáin keresztül, hogy elérje a Jaffa kaput.