Szükségünk van az erkölcsre az iskolában, és még inkább a társadalomban
Az Augsburgi Evangélikus-evangélikus Egyház Zsinatának elnöke Vladimir Pudov vallomásával minden hívő és nem-hívő Oroszországban ...
Az orosz iskolákban bevezetett egy új tudományág - „szellemi és erkölcsi oktatás”, és ennek részeként a téma, a tanítás kerül sor három irányban: alapjainak vallási kultúra alapjait az egyik a hagyományos vallások és az alapokat a világi etika. Az iskolás fiúnak valahogy akar valamit választani.
Korábban az "ortodox kultúra alapjainak" iskola tanításának kérdése volt, amely a társadalomban hevített vitákat váltott ki. A demokratikus társadalom felháborodott, és jó lenne, ha csak demokratikus - mindig tiltakoznak mindazokkal szemben, amelyeket az állam vezet be, és célja az állam álláspontjának megerősítése, tekintetbe véve az emberi jogok megsértését. Az emberi jogok a legfontosabbak, de nincs fű nő. Meglepő a másik. Azok, akik nem csak hívőnek, kereszténynek nevezik magukat, de valójában kifejezik szolidaritásukat, és felhívják az emberi jogok tiszteletének fogalmát a modern civilizáció sarokkövévé.
Többször írtam erről a témáról, de nyilvánvalóan meg kell ismételni újra és újra bizonyítva álláspontját. És először szólok a hívők, akik meglepetésemre, ma nem kevésbé dühösen szemben a tanítás az iskola tárgya „szellemi és erkölcsi nevelés”, mint egy kicsit korábban - szemben a „alapjai ortodox kultúra”.
Nem mondható el, hogy a szovjet ideológia elpusztításával semmit sem kaptunk. Így történt, hogy az Isten helye sokak szívében vett egy másik isten-pénzt, amely hatalommal töltötte el az elméjüket és a szívüket. És számukra nem számít, honnan és honnan jött a pénz. "Mert hol van a kincsed, ott lesz a szíved is" (Máté 6: 21). Szóval, hol vannak a szívünk? Nem mintha azt mondanám, hogy félelmetes gondolkodni, most a népi szakmák között a társadalomban két legnépszerűbb: egy férfi - egy biztonsági őr, egy nő számára - egy prostituált. Szégyen, erkölcs (vallási vagy világi erkölcs, választás szerint) - miért, modern társadalmunkban. Mit kell az iskola előkészíteni egy gyermeket? Jól van, az élethez. És miért modern életünkben az erkölcs. Nem tudok ellenállni, megengedem magamnak, hogy egy nagy részletet idézzenek fel az Eugene Schwartz "Egy rendes csodája" című darabból - jobb, ha nem írhatok:
- A király. Nos, itt van. Tehát éltünk. A lány felnő, felnő. Mi lenne az igazi kedves apa a helyemen? A lányomat fokozatosan a hétköznapi durvasághoz, kegyetlenséghez, ravaszsághoz szoktam. És én, a rohadt egoisták annyira megszokták, hogy lelkem mellé álljon, és épp ellenkezőleg, megvédtem a szegényt mindentől, ami megrontotta volna. Szegénység, igaz?
Host. Nem, miért ne!
A király. Csalás, szégyentelenség! Az egész királyságból a legjobb embereket a palotába vezettem. Elhoztam őket a lányomnak. A fal mögött ez megtörtént, ami maga is rémisztő. Valószínűleg tudja, mi a királyi palota?
A király. Ez csak így van! A fal mögött az emberek egymásra nyomják egymást, vágják le a saját testvéreiket, a nővérek megfojtják. Röviden, mindennapi élet mindennapi. És a hercegnő felére fogsz menni - zene van, jó emberekről szól, a költészetről, örök ünnepről. Nos, ez a fal összeomlott egy tiszta csekélység miatt. Emlékszem, hogy volt - szombaton. Ültem, dolgozom, ellenőrizzük a miniszterek beszámolóit. A lányom ült mellém, hímez a sálat a névnapra.
Csendben, békésen, a madarak énekelnek. Hirtelen eljön a ceremóniák mestere, jelentések: a nagynéném megérkezett. A hercegnő. És nem bírtam elviselni. A rohadt nő. Mondom a szertartásmesternek: mondd meg neki, hogy nem vagyok otthon. Egy kicsit?
A király. Ez nekünk és neked szomorú, mert olyan emberek vagyunk, mint az emberek. És a szegény lányom, akin egy üvegházban nőttem fel, elájult!
A király. Őszintén. Ő, látta, csodálkozott, hogy apja, az apja hazudni tud. Elkezdett hiányozni, gondolkodni, elájulni, és zavarban voltam. Hirtelen ébredtem fel anyám oldaláról. Hülyeség volt. Annyira félt a fájdalomtól, hogy a legkisebb szerencsétlenség miatt megdermedt, nem tett semmit, és remélte a legjobbat. Amikor szeretett felesége elfojtott vele, közel állt, és meggyőztette: legyen türelmes, talán minden rendben lesz! És amikor eltemették, követte a koporsót, és füttyentett. Aztán leesett és meghalt. A fiú jó?
Host. Sokkal jobb.
Tehát megértem a modern szülőket. Tanulni fognak ott, az iskolában, Isten tudja, mi, majd a gyerekek szenvedni fognak idealista ötleteikkel az életről. Végül is élni fognak ebben a konkrét, kegyetlen világban, amelyben a társadalom sikere nem a szakmai képességei, sem a magasabb erkölcsi tulajdonságok által nem meghatározható. Siker minden áron. És ez igaz, a kultúra nem illik, sokkal kevésbé erkölcsös a modern orosz társadalomban. Nos, mi a használata? Pénz, siker minden áron. A kultúra, az erkölcs segíthet? Nem, ez több, mint egy akadály. Olyan példát akarok adni, amelyet egy másik cikkben idézett, de nem tudok segíteni, csak ismételni; úgyhogy elkaptam, hogy még mindig emlékszem. Néhány évvel ezelőtt egy konferencián vettem részt, ahol kiemelkedő tudósunk, országunk büszkesége, Szergej Petrovics Kapitsa jelentést készített. A jelentés a kultúráról szólt, és a konferencia után elhagytuk az épületet. Úgy nézek ki, hogy a luxus Lexus felé tart. Elõször is jó híve voltam neki. És hirtelen leül a régi hat (nem BMW), amely először nem vettem észre a Lexust. Ezért sajnáltam ezt az igazán kiemelkedő személyt, és minden olyan tudomány, kultúra, művészet minden olyan alakját, amelyeknek a piaci viszonyok a modern élet szélén vannak. Nem tudom, ki volt a tulajdonosa ennek a Lexusnak, de biztos vagyok benne, hogy az ország és a társadalom számára nem csinált egy ezredrészt, amit Sergey Kapitsa tett. Ki ma a mai hőse? Spekulánsok, igen, korábban voltak, és előttük ingatagok voltunk, amikor szükség volt valamire (és nem vásárolni). De nem tisztelték és megvetették. És most a legelismertebb emberek társaságában vannak. Ki akart lenni, mielőtt a gyerekek: pilóták, űrhajósok, tudósok, orvosok, és nemrég kaptam egy felmérés a modern iskolába és ott az első helyen, a preferencia kimaradó gyermekek speciális „adóellenőr”. Tisztelem a revizorok, de ha ez az álom a gyermekek, és beszélni róla nyíltan, akkor valami baj ebben a világban. Valahol rosszul megyünk. És ha a 17 éves, ahogy azt mondják, akkor tévedtünk, akkor 91-ben, persze, elveszett még.
Amikor új OBG tárgyat vezettek be az iskolába (az életbiztonság alapja), nem hallottam egyetlen ellenvetést a felháborodott szülőkről. Az életben nagyon szükséges dolog, de az erkölcs, az erkölcs, miért van szükség? Nem tudsz kenyeret tenni a kenyérre, és tedd a zsebébe. Amit nem tehetsz egy tiszteletre méltó állampolgárnak, arról, hogy mit mond a törvény, és mi nem a törvényben, szóval azt jelenti, hogy tudsz. Valójában a törvény erkölcsévé változik.
A legfontosabb dolog az, hogy a jogaimat nem sértik meg. Fokozatosan a nyugati világ egész értékrendje, amelyhez mindig Oroszország tartozik, észrevétlenül összeomlott. Pontosan a keresztény parancsolatokon alapuló értékek. Igen, a Szovjetunió a keresztény erkölcsöt egy kommunista eszközzel próbálta helyettesíteni, de külső megnyilvánulásaival összhangban ezek az erkölcsi normák nagyjából egybeesettek. Csak egy hívő fogja mondani, hogy az Úr parancsolta ezeket az erkölcsi értékeket, és a második esetben, ha egyetértünk a hívővel az ilyen erkölcs szükségességében, azt fogják mondani, hogy ez a társadalom meghatározta önmagát. Valójában nem csak az állami, hanem a belső tiltások is tiltják. A társadalom sokkal idősebb, mint az állam, és saját, nem írott törvényei élnek.
Megértjük, hogy az erkölcsi órák bevezetése az iskolában nem fogja megváltoztatni ezt a világot, amíg a társadalom, az emberek, nem értik, hogy a fogyasztás és engedékenység kulcsa egyszerűen elpusztítja őket. Milyen erkölcsre van szükség ahhoz, hogy ne egymást felemészse. És ez csak akkor lehetséges, ha a társadalom, és nem csak Oroszország, megváltoztatja értékeit. Hol vannak a gazdagságod, miért takarít meg és vásárol, vásárol? És amire szüksége van, és minden mást, amit ön maga nem tud, miért vásárolta meg. Törekedjenek arra, hogy meglepetést és csodálkozzanak a barátok és a szomszédok, de ne gondoljon a lélekre.
De valahol el kell kezdened. Legyen szó a "lelki és erkölcsi nevelés" témájának tanulmányozásáról, bár én, keresztyénként, jobban szeretném, ha ezek "az ortodox kultúra alapjai". És egyáltalán nem zavar, hogy nem tanítják az evangélikus kultúra alapjait: az országunk többsége továbbra is az ortodoxia felé gravitálja. És mély meggyőződésemben nincs semmi rettenetesebb számunkra a keresztényeknél, mint a versenynek. Mi a legfontosabb számunkra? Az ember, aki Krisztushoz jön, megtalálta az üdvösséget. És milyen egyházon fog ez megtörténni, fontos? Ezért vagyok olyan meglepett és meglepett, hogy keresztény testvéreim más vallomásokból, akik harci módon küzdenek a keresztény (még ortodox) erkölcs alapjainak bevezetésében az iskolában. A keresztények, akik félnek, hogy a gyermekek hallják Krisztust. Számomra - ez nem keresztények, hanem bizonyos érthetetlen szekták.
Tavaly ülésén az Általános Szinódus mi Evangélikus Egyház az augsburgi hitvallás, úgy döntött, hogy támogatja a bevezetését „alapjai ortodox kultúra” témában a középiskolákban, figyelembe véve ez egy nagyon jó, kedves és hasznos.
Vajon nekünk, a keresztényeknek van valami mondanivalója a társadalomnak?
Igen! Valójában, Oroszországgal kapcsolatban, a keresztény értékek (ortodoxok) mindig is az erkölcs alapja, az egyén és a társadalom jólétének alapja.
A kereszténység hatalmas szerepet játszhat és kell játszania, végül egy olyan nemzeti elképzelés kidolgozásában, amely nélkül Oroszország nem tud tovább fejlődni. Ne feledje, a keresztények mindig világos iránymutatásokkal rendelkeztek - mi lehet, és mi nem megengedett, mi a jó, és mi a gonosz.