Az első Ökumenikus Tanács édesapja
AZ ELSŐ UNIVERSAL KATEGÓRIA SZENTÉNEK HETE
Hetedik hetes húsvét, az első ökumenikus tanács (a hatodik feltámadás húsvét után)
Az ökumenikus Tanácsot 325-ben összehívták Nicaea városában a Nagy Konstantin császár alatt. Fő feladata az Arius Alexandriánus pap téves tanításának feltárása volt, aki elutasította az istenséget és az örök születést Istentől Isten Fia Atyjától, és azt tanította, hogy Krisztus csak egy magasabb teremtés.
Az eretnekség Arius vonatkozó főként keresztény dogma, amelyen nyugszik az egész hit és az egész Egyház Krisztus, ami az egyetlen alapja minden remény üdvösségünk. Ha az eretnekség Arius, elutasítja a istenségét Isten Fia, Jézus Krisztus által alaposan összerázzuk, majd az egész Egyház és Elbűvölték mögötte egy nagy sokaság, és a pásztorok és nyáj, legyőzte az igazi az egyház tanításait és vált uralkodóvá, akkor már rég nem lenne maga a kereszténység, és az egész világ zuhant a hitetlenség és a babona korábbi sötétje. Aria támogatott Bishop Nikomédiai (Palesztina) Eusebius, nagyon befolyásos udvarnál, így eretnekség kapott nagyon elterjedt idején. És a mai napig az ellenség a kereszténység alapján eretnekség Arius, és így ez egy másik nevet, a zavaros elmék és fecskendeznek a kísértésnek, sok ember.
Az I zsinat részt vett 318 püspökök, akik között voltak: Athanasius, Szent Spyridon, Nicholas és egyéb hamis tanítások Arius ragyogóan tagadta Archdeacon Athanasius, aki, mint segédpüspökeként Alexandria Alexander, változott az idők során, a tanár ezt a nagyon befolyásos. Keresztény világi osztály. Tanács elítélte és elutasította a eretnekség Arius és létrehozott vitathatatlan igazság - dogma: Isten Fia az igaz Isten, az Atya egyszülötte előtt minden korosztály, és örök, mint az Atyaisten; Ő született, nem teremtett, és az Atya Istennel kapcsolatban áll. Ahhoz, hogy az összes ortodox keresztények tudjuk pontosan, az igaz tanítás a hit, azt egyértelműen és tömören megfogalmazott első hét tagjának Creed. Ennél a Tanács úgy döntött, hogy megünnepeljék a húsvétot követő első vasárnap az első telihold tavasz, úgy definiáljuk, mint a papok, hogy házas, és létre sok más szabályok vonatkoznak.
Az első ökumenikus tanács emlékét a Krisztus egyháza ünnepli a régi időkből. Az Úr Jézus Krisztus nagy ígéretet hagyott a gyülekezetnek: "Felépítem az egyházamat, és a pokol kapui nem lesznek ellene" (Mt 16,18). Ebben az örömteli ígéretben van egy prófétai jelzés, hogy bár a földi Krisztus Egyház életének nehéz küzdelme lesz a megváltás ellensége, a győzelem az ő oldalán. A Szent Mártírok tanúskodtak az Üdvözítő szavainak igazságosságáról, a Krisztus nevének vallomásával szenvedve, és az üldözők kardja előtt Krisztus keresztjének győztes jele előtt hajlottak.
A IV század megállítani a keresztények üldözése, hanem az egyház is minden eretnekség elleni küzdelemben, amely az egyház hívja az Ökumenikus Tanács. Az egyik legveszélyesebb eretneként az arianizmus volt. Arius, az alexandriai elnököt óriási büszkeség és ambíció volt. Ő elutasította az isteni méltóság Jézus Krisztus és az Ő az Istennel egyenlő az Atyával, hamisan azt tanította, hogy Isten Fia nem egylényegű az Atyával, és az Atya teremtett az időben. Helyi Tanács összehívására, a ragaszkodás az alexandriai pátriárka Alexander, elítélte a hamis tanítás Arius, de nem nyújtott be, és sok levelet írt a püspököknek panaszkodott a meghatározása a Helyi Tanács, kinyújtotta a hamis tanítás az egész Keleten, a támogatást kapott az ő hibája néhány keleti püspökök.
Alexandriai pátriárka Alexander megérkezett a diakónus Athanasius, később pátriárka Alexandria (május 2. memória), az úgynevezett Nagy, mint egy buzgó harcosa tisztaságát ortodoxia. Egyenlő apostolok Konstantin császár részt vett a Tanács ülésein. Beszédében válaszul a köszöntés püspök Özséb Caesarea, azt mondta: „Isten segített megdönteni a szentségtelen hatalom az üldözők, de összehasonlíthatatlanul súlyos nekem minden háború, minden véres csaták és sok vészes belső gyilkos viszály az egyház az Isten.”
Az eretnekség Arius vonatkozó főként keresztény dogma, amelyen nyugszik az egész hit és az egész Egyház Krisztus, ami az egyetlen alapja minden remény üdvösségünk. Ha az eretnekség Arius, elutasítja a istenségét Isten Fia, Jézus Krisztus által alaposan összerázzuk, majd az egész Egyház és Elbűvölték mögötte egy nagy sokaság, és a pásztorok és nyáj, legyőzte az igazi az egyház tanításait és vált uralkodóvá, akkor már rég nem lenne maga a kereszténység, és az egész világ zuhant a hitetlenség és a babona korábbi sötétje. Aria támogatott Bishop Nikomédiai Özséb, nagyon befolyásos udvarnál, így eretnekség kapott nagyon elterjedt idején. És a mai napig az ellenség a kereszténység (pl szekta „Jehova Tanúi”) alapján eretnekség Arius, és így ez egy másik nevet, a zavaros elmék és fecskendeznek a kísértésnek, sok ember.
A Szent Szűz Troparionja. Az első Ökumenikus Tanács édesapja, Tone 8:
Te megdicsőítetted téged, Krisztusunk, a mi Istenünk, atyáink alapítói ragyogtak a földre, és azok, akik a leghűségesebb hitre vezetnek minket, Köszönet, Dicsőséged Te
Mivel a nap az apostolok, keresztények élvezte „szimbólum a hit” annak érdekében, hogy emlékeztessük magunkat az alapvető igazságokat a keresztény hit. Az ókori egyházban számos rövid szimbólum létezett. A negyedik században, amikor a hamis tanítást Isten, a Fiú és a Szentlélek, szükség volt, hogy pótolja a régi karakterek és tisztázni. Így keletkezett a hit szimbóluma, amelyet az ortodox egyház most használ. Az első és a második ökumenikus tanácsok atyáit állították össze. Az első Ökumenikus Tanács elfogadta a Symbol első hét tagját, a második - a másik öt. Szerint a két város, ahol az apa is fog az első és második ökumenikus tanácsok szimbólum az úgynevezett niceai. Tanulás közben a Creed tizenkét tagra oszlik. Az első beszél az Atya Isten, akkor a hetedik inclusive - Isten Fia, a nyolcadik tagja - Isten a Szentlélek, a kilencedik - az egyház, a tizedik - a keresztségben a tizenegyedik és tizenkettedik - a feltámadás a halálból, és az örök életet.
háromszáz és nyolcadik szentek az első ökumenikus tanács apja, Nicaea.
Hiszünk egy Istenben, az Atyában, a Mindenhatóban, minden látható és láthatatlan Teremtőnek. És az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten Fia, nemző, nemző atya, hogy az anyag az Atya, Isten az Istentől, Világosság a fény, valóságos Isten a valóságos Istentől, nemzett, de nem teremtmény, egylényegű az Atyával, aki által minden dolog is történt, amely kiontatik a mennyben és a földön; Értünk, emberekért, a mi üdvösségünkért leszállott és emberré lett és voplotivshasya, stradavsha és feltámadt a harmadik napon, és felment a mennybe, és újra jön el ítélni élőket és holtakat. És a Szentlélekben. Mondván, mint az Isten Fia, te byst amikor te nem BAA, vagy Te prezh nezhe életet adjon, anélkül BAA, vagy te azzal, hogy nem a saját, akik byst vagy inyya inkarnáció vagy lelket, mondván, hogy egyedül, vagy prevratima vagy cserélhető Isten Fia, ezért anathematizes katolikus és Az apostoli egyház.
A Szent Atyák bölcsessége Isten tudásáról
Bár Isten tárgyán kívül eső tárgyakkal foglalkozunk, magunkban nem tudjuk megismerni Istent. Azok számára, akik a világi gondoskodás és a testi hiányosságok miatt belevetik magukat, tudják Isten tanítását és elég gondoskodnak az ilyen fontos spekulációkról? Isten mindenki számára érthetetlen, és nem mérhető, kivéve azokat, akik magukból kóstolták őket, és akik tudatában vannak gyengeségüknek.
Isten valóban ismeretes a lélek méltó és elégedett vele.
Mert ez volt az Úr eljövetele, itt a lélek életét - lelkét. Az Úr az Ön ügyvédje lett, hogy meghívja az elhunytat, megsebesültet, hogy visszatérjen hozzátok a tiszta Ádám eredeti képéhez.
(Egyiptomi Szent Macarius)
Ahogy Ádám volt az összes élőlény halálának kezdete, így a mi Urunk lett minden halott életének kezdete.
(Efraim a szíriai)
Aki nem néz a napra, élni fog, mert a vak él, amikor meghallja a napot, és meghallja az Isten ismeretének napjától megfosztott lelket, még akkor is, ha azt gondolták, hogy élnek.
Ahogy egy anya egy egyszerű kenyeret adhat a tejet tápláló gyermeknek, de a gyermek nem tudja használni, ezért nem lenne lehetetlen Isten számára a legmagasabb és természetfeletti bölcsességet felajánlani, de nem használhatjuk.
A jó életnek ismernie kell Istent, és az Isten tudata az élet megóvására szolgál.
A tisztátalan élet megakadályozza a magas igazságok megismerését, nem engedve, hogy az elme gyakorolja gondolataikat.
(St. John Chrysostom)
Az Istennel kapcsolatos tudást kereső embernek örömet, gazdagságot, dicsőséget, világi gondokat kell átadnia, és a szenvedés tétlenségét eredményezi, és megtapasztalja Isten tudását.
Isten meg van értve az ő parancsolatainak meghallgatása és az általa hallottak teljesítésével ... Nem ismertétek Istent az igazlelkűségen keresztül, de Isten jól ismer téged.
(Nagy Bazilika)
Semmi sem hasonlít az Istent ismerő édeségre.
A húsvadászok és a gasztronómák a lelki dolgok tanulmányozásához olyan ravaszul járnak, mint a kurva a tisztaság iránt.
(A szíriai Izsák)
Kinek (Isten) megvilágosítja a megvilágosodást, így látja, hogy az isteni fényben: és a megvilágosodott, amennyire a szeretet és a parancsolatok megtartása, azt a legmélyebb és legtitkosabb szentségekbe szentelik.
Boldogok azok, akik még mindig ismerik az Úr fényét, mint az Ő sajátját, mert a következő életben boldogan jelenik meg előtte.
(Simeon az új teológus)