Szatén, báró és tambourines (alul keserű)
Minden ember ellenáll számos negatív hatásnak. A lakosság az "alsó" álma egy jobb élet, és nem lehet megalázott és sértett. Hittek egy csoda és az igazságtalanság elleni küzdelemben. Néhányan közülük a reménytelenségtől lemondanak a harcról és élnek, mint korábban, vagy öngyilkosságot követnek el. Ezek az emberek elfogynak abban a reményben, hogy jól élnek, hogy elhagyják az "alulról". Nem hiszik el, hogy lesz idő, amikor nem lesz törvénytelenség, és minden ember egyenlő lesz egymással.
A társadalmi élet összetett és sokrétű. Ez változik. E változások üteme és hatóköre változhat.
A társadalom abnormálisan rendeződik, így nem folytathatja örökre. Az első orosz forradalom megközelítésével kapcsolatos gondolatok az "alul" lakói körében születtek.
Gorky lázad az élet passzív nézete ellen, amely kényelmes azok számára, akik nem szenvednek. Arra késztette, hogy elmondja kortársainak és a leszármazottaiknak a kegyetlen igazságot. Az aggodalmas gondolkodás Oroszország jövőjéről és az emberiség sorsáról soha nem hagyta el Gorky-t.
Satin, Baron és Bubnov lemondtak a pozíciójukról a dóházban. Ugyanakkor vitatkoznak az életről, az igazságról és az emberekről. A Bubnov számára az élet értelmetlennek tűnik, minden a földön fölösleges. Mindenki született meghalni. A szatén a férfiról, a hivatásáról és a szépségéről szól: "Ember - ez az igazság! Minden az emberben van, minden az emberre vonatkozik! Csak egy ember van, a többi pedig a keze és az agya munkája! Az ember - nagyszerű! Ez büszkén hangzik. "
Az érkezés Luke egy koldustanya mély benyomást tesz. Mindenki megnyugtatja, komfortot, reményt ad mindenkinek. Luke teszi a színész úgy vélik, hogy van egy klinika alkoholisták, a tolvaj Ashes megígéri fényes élet Szibériában. Nastya elkezdi elhinni, hogy igaz szerelmet érez. Csak Baron, Bubnov és szatén nem hallgat az öreg tanácsát. Luke eltűnik, amikor a tragédia láncolata elkezdődik. És akkor a lakók a penzió észrevette, hogy a hazugság és a szánalom feléjük. És ismét kezdett egy ismerős élet: kártyáztak, viták, részegség, nyögi Anna. Csalás Luke nem emeli az embereket, és megalázták őket, mert nem alapulnak a hit ereje az ember, és az a meggyőződés, hogy a személy nem képes elérni semmit, és csak sajnálni és megnyugtató illúziókat.
A IV. Törvényben a szatén büszke emberről beszél. És még akkor is, amikor Satin az öregemberrel vitatkozik, egyetért vele: "tiszteletben kell tartanunk egy férfit!"
M. Gorky a "Alulról" című dalában felhívja az embert, hogy büszke legyen rá. A játék szereplői sorsa azt bizonyítja, hogy a társadalmi rendszer alatt nincs mód az embereknek, akik az "alulról" esnek.
A leghangsúlyosabb a játékban a humanizmus problémája. És a humanizmus az ember iránti szeretet, a vágy, hogy segítsen neki. Luke, a munka egyik főszereplője segíti a szerencsétlen embereket, megnyugtatja őket, reményt ad a legjobbnak, és messze nem boldog.
Anna után néz ki, kiveszi az utcára. Idővel arra figyelmeztet, hogy Ashes megölte Kostylevt és más vakmerő lépéseket, azt tanácsolja neki, hogy Natasha és Kostylev házát hagyja, figyelmeztetve, hogy az ügy rosszul zárulhat le. A színész új életre készteti az utat, és rábeszéli rá, hogy abbahagyja az ivást. Luke egy ritka ajándék a szimpátia és a bűnrészesség, és ez most ritkaság az emberi kommunikáció. Ki a dákó lakója? Ezek a nyomorult lények, akik a vonal alján találják magukat. De a meglepetés az, hogy megpróbálnak emberi maradni, és nem veszítik el emberi megjelenésüket. Erőfeszítéseik nem hiábavalóak, meglehetősen ellenállnak Kostylevnek és Vasilisának, köztük egyre nagyobb szolidaritás érzés. Végül, Bubnov és Mite szimpátizálnak bajtársaiknak szerencsétlenségük miatt, még a bárónál Nastia vonatkozásában is, ami hasonló az emberi részvételhez.
Kostylevet megölték. Véletlenül megölték. Ez nem a lynching, nincs büntetés az öregember számára, hanem a küzdelem, amelyben Kostylev maga hibáztatható. De a villámok nem szaladtak el, de a dögházban maradtak, és hajlandók voltak bizonyítékokat szolgáltatni a tárgyalóteremben. Ez azt sugallja, hogy mások, többé-kevésbé szoros emberek iránti igazságérzetet és együttérzést hagytak.
Kostylev halála után csak Luke eltűnt. Ehhez egyfajta árulónak számít. Igen, itt nem a legjobbat csinálta, de ne felejtsd el, hogy még a harc előtt is el fog hagyni az éjszakákat, és erről szólt Bubnovnek. Ráadásul semmit sem tudott neki segíteni: nem vette figyelembe az útlevelek nélküli csavargók bizonyságát. Így a bíróság előtt való megjelenése hiábavaló volt a hamu számára, és önmagára vigyázott. Úgy gondolom, hogy Luka nem lehet ilyen árulattal vádolni, de nem mondható hősnek. De tőlük elég, hogy embertelen körülmények között emberek maradjanak. Egy másik kérdés merül fel: Luke látszólag a színész halálának oka volt? Nem gondolom. Végül is Luka igyekezett segíteni a színésznek, de történetei súlyosbították a személy fájdalmait, és méltóságérzetben felébresztették. A színész, akit senki nem hallott komolyan, nem akar ilyen módon élni, és inkább a halált preferálja.
Mielőtt Luka találkozott, Ashes végleges embernek, egy tolvajnak és egy tolvajnak a fiát nézte. Luke lángolt benne, vágyakozva egy igazi, tiszta és őszinte életre. A karakter fejlődésével egyértelmű, hogy a Vaska Asp az "élet aljától" kitörik. A problémákat megakadályozzák.
Visszatérve a gondolatomhoz, arra a következtetésre jutottam, hogy Luke nemcsak kényelmet és hazugságokat. Őszintén empatikusan érzi magát az emberekkel, emberi érzéseket ébreszt bennük. "Mi az igazság? Ember - ez az igazság! Ő (Luke) ezt értette. "Szatén következtetése. Azt hiszem, nem érthetsz vele egyet.
Lord! Ha az igazság szent
A világ nem találja meg az utat -
Tiszteld az őrültet, aki hívni fog
Az emberiség arany álom!
Nem ez a Gorky munkájának, az emberiség leckéjének, a humanizmusnak adott legfőbb lecke jelentése?