Az akarat, mint jogi kategória, egy tudományos cikk, az állam és a jog, a jogi tudományok
Mint mottója, hogy ezt a munkát is hozott ítéletet követő Hegel: „ius soli általában lelki, és a legközelebbi hely, és a kiindulási pont - lesz, ami ingyenes, így ez a szabadság az anyaga és a meghatározása és a megfelelő rendszer a birodalom a szabadság gyakorlása, a szellem világát, melyet saját magának teremtett, mint egy második természet "(2).
Mostanra a pszichológia különböző pszichológiai elméletei alakultak ki, amelyek különböző tudományos érvényességgel rendelkeznek, de mégis,
1 A Moszkvai Mérnöki Fizikai Intézet (Állami Egyetem) Információs Jogi Intézetének Igazgatója és a Biztonsági Jogalapja, jogi egyetemi tanár, egyetemi tanár.
Ez befolyásolja a tudományos nézetek kialakulását. Nézzük meg néhányat.
1. Mint önkéntesség. A lényege ennek az elméletnek, amelynek alapja nem annyira a tényleges ítéletek pszichológusok, sok filozófiai fogalmak (Schopenhauer, Hartmann), az a gondolat, hogy az erős akaratú emberi cselekvésnek nincs ok, és maguk határozzák meg persze a mentális folyamatokat. Különösen Schopenhauer kijelentette: "A szabadság nincs ok-okozati viszonyban, csak szabad lesz, a világot önmagában csak az akarattól fogják magyarázni.
EP Ilyina4, az akarat problémájának önkéntes megítélését a 19. század 19. század elején számos kiemelkedő pszichológus tartotta. Jelenleg aligha lehetséges ezt az elméleti irányt az egyéb, tudományosan megalapozott nézetek előfordulása miatt konzisztensnek tekinteni.
2. Mint "szabad választás". E trend mögött az az elképzelés, hogy a cselekmény a választási lehetősége van az egyik több motívumok vagy motívumok a konfliktuskezelés. Ebben az alkalomból VA. Oygenziht a következőket jegyzi meg: „az alany viselkedését nem egyedi, van egy sor olyan funkciók közül lehet választani bizonyos Ez azt jelenti, a választás szabadságát, mint egy erős akaratú döntéshozatali folyamat - a betetőzése a kiválasztási folyamat, de a döntést a becslések szerint az a személy, mint egy szabad jogszabály szerinti akarata, a cselekmény az ő ... lesz "5.
SN Rubinstein, amely szemlélteti a „szabad választás”, a következőképpen foglalt állást: „Néha a motiváció a cselekvésre, és a cél nem azonnal követi tett, előfordul, hogy mielőtt eljön a cselekvés, kétséges, vagy erre a célra, akár a médiában, ami neki néha szinte egyszerre több egymással versengő cél is létezik, van egy elképzelés a viselkedés lehetséges kívánatos következményeiről, amely a kívánt cél eléréséhez vezet, és ennek eredményeképpen késedelem alakul ki.
3 Schopenhauer A. A világ mint akarat és képviselet (a kanti filozófia kritikája). Szentpétervár. 1897. o.
5 Oigensicht V.A. Will és Will (esszé elmélet)
filozófia és pszichológia). Dushanbe, 1983. p. 67.
A motiváció és a cselekvés között ők vagytok, és a valóságban vannak. És a neve "gondolkodó és harci motívumok"
J. Miller stb.). A legradikálisabb között ezek az elméletek és értékelések a keresztény tanítás a meghatározása az emberi viselkedés isteni akarat, ha minden megnyilvánulása szabad akarat hibás.
3. Mint önkényes motiváció. Ebben a tekintetben, amely többé-kevésbé domináns a pszichológiában, három irányt különítenek el: az első adherensek gyakorlatilag azonosítják a motivációt és akaratot, azaz az erős vágy - véleményük szerint - az elégedettségéhez vezető fellépést generál, és így nincs szükség további pszichológiai mechanizmusokra; a második irányba betolakodó személyek nem azonosítják a motivációt és a vágyat, de ismerik a köztük lévő szoros kapcsolatot; a harmadik követõi úgy vélik, hogy az akarat a viselkedés ösztönzõ mechanizmusaként szolgál, amely kielégíti a külsõ állami igényeket.
4. Mint a mentális szabályozás különleges formája. MJ Basov a huszadik század 20. évében. azt írta, hogy az egyén hatalma mentális állapota fölött csak akkor lehetséges, ha bizonyos szabályozási tényező van a lélek egységének összetételében. Ez a tényező mindig egészséges ember
6 Rubinshtein S.N. Általános pszichológia alapjai. Két kötetben, T. 2. M. 1989. P. 134.
7 Voltaire. Filozófiai írások. M. 1989. P. 518.
8 Lásd Ilyin E.P. Rendelet. Op. C. 15.
9 Ibid. 18-24.
MI Enikeev, ami szintén annak tulajdonítható, hogy a hívei ezt az elméletet, meghatározza az akarat „a mentális folyamat tudatos szabályozása viselkedési aktus, amelynek a célja Ennek eredményeként, a várható tárgyát a szükséglet és lehetőség.” 11
Ennek az elméletnek a lényege az a kijelentés, hogy egy személy képes lesz tudatosan szabályozni viselkedését.
5. Mechanizmusként szolgál majd a külső és belső nehézségek leküzdésére. Körülbelül ebben a véna meghatározza a "népszerű enciklopédikus szótár" akaratát: akar - választani a tevékenységeket és a belső erőfeszítéseket,
annak végrehajtásához. Gyakorlatilag az "akarat" és a "akaraterő" koncepciója közötti "egyenlőség" kifejezést is az "orosz nyelvű szótár" fogalmazza meg, bemutatja ezt a fogalmat,
vágyaik megvalósításához.
Belföldi szinten is megszoktuk, hogy az akarat, mint a nehézségek leküzdésének képességét érzékeljük (a fogalmi pár "akaratos - szándékos").
Összefoglalva a fenti elméletek vagy irányok értékelését, E.P. Ilyin mondja: „Ahhoz, hogy megértsük, mi az akarat csak akkor lehet, ha sikerül összehozni a szélsőséges nézőpontok, amelyek mindegyike abszolút az egyik ilyen felek: a motiváció, megkapta az akarat, az egyik esetben, illetve amelyek nehézségek leküzdésére akaraterő, ami lecsökken mindkét esetben. a fenti megközelítések megértéséhez a lényege a tükrözni fogja a különböző oldalain is, lásd a különböző funkciókat, és nem mondanak ellent egymásnak. sőt, az akarat, egyrészt, amelyhez kapcsolódik a tudatos th célorientált ember, előre megfontolt szándékkal, hogy
10 Ch. on: Ilin Ye.P. Rendelet. Op. C. 26.
13 Lásd az orosz nyelv szótárát / Comp. SI Burns. M. 1952. P. 79.
14 Pavlov I.P. Coll. Op. 3 kötetben, T. 3. M. 1951. P. 343.
cselekvések és cselekvések, azaz A motiváció, az önálló cselekvés megindítása és az önigazgatás a megvalósítás (és így létrehozott egy emberi benyomást szabadságot akciókat és a tettek, a látszólagos függetlenségét a külső környezet, a hatása mások). Másrészről a nehézségek leküzdésére a végrendelet legélénkebb megnyilvánulása figyelhető meg. Ezért az a vélemény merül fel, hogy csak az ilyen esetekre van szükség. A valóságban az akaratos (vagy más szóval önkényes) ellenőrzés magában foglalja mindkettőt. "
A fent említettek a jogi ismeretekre való hivatkozással lehetővé teszik számos fontos pont kijelölését.
Először is, az akarat egy normális egészséges személy pszichéjének sajátos tulajdonsága (saját magatartás tudatos szabályozása). Egy személy személyiségén kívül semmilyen más akarat nem mondható el szó szerinti értelemben.
Másodszor, akciós intézkedések
A cikk további olvasásához meg kell vásárolnia a teljes szöveget. A cikkeket PDF formátumban küldi el a fizetéskor megadott e-mailre. A szállítási idő kevesebb, mint 10 perc. Egy cikk ára 150 rubel.