Arisztotelész és galileai mechanika mechanizmusa - stadopedia
A tudás felhalmozódásával a világ rendszerezésének feladata egyre sürgetőbbé vált. Ezt a feladatot az ókor egyik legnagyobb gondolkodója, Arisztotelész (384-322gg.
BC. e.)
"Arisztotelész -" a legegyetlenebb fej "az ókori görög filozófusok között"
- mondta F. Engels az ókori Görögország nagyszerű tudósáról.
Arisztotelész Görögországban született. a Stagirben, Macedónia mellett.
Kr.e. 366-ban. e. Athénhoz jutott a Platon Akadémiájába, és ott maradt Platónnál körülbelül 20 évig.
Kr. E. 339-ben. e. Arisztotelész szervezte a líceumot Athénban, és sikeresen vezette 13 évig.
Arisztotelész 322-ben halt meg. e. az Evia szigetén.
Arisztotelész természetes filozófiájában az alapvető helyet a mozgás tana foglalja el. A tág értelemben vett mozgalmat, mint általános változást, megkülönböztetve a kvalitatív, mennyiségi és térbeli változások között.
Arisztotelész minden mechanikus mozgása háromféleképpen oszlik meg: körkörös, természetes és erőszakos. A körkörös mozgás a legtökéletesebb mozgás, amely csak a mennyei világban rejlik. Ez a mozgás örök és változatlan, és ennek oka az ős motor - az isten, aki túléli a rögzített csillagok szféráját, ahol az anyagi univerzum véget ér.
A földmozgások, ahol minden tökéletlen, kezdete és vége van, természetesek és erőszakosak. A természetes mozgás egy nehéz test mozgása a világ középpontjába, a Föld középpontjába és a fény felé felfelé. A testek ilyen mozgása önmagában történik, a test vágyának köszönhetően, hogy megragadja a természetes helyét. Nincs szükség erőre. Minden más mozgás a Földön erőszakos, és csak külső erők hatása alatt jelentkezhet (beleértve az egyenletes és egyenes mozgást). Arisztotelész a dinamikájának fő elve szerint: "Minden, ami mozgásban van, átmegy a másik hatásán."
Arisztotelészben olyan megfontolásokat is találunk, amelyek meghatározzák az erõ mennyiségi meghatározását. Annak érdekében, hogy jobban megértsük az ügy lényegét
bemutatunk néhány modern kifejezést és jelölést: f- a testre ható erõ,
p a test súlya. Arisztotelész érvelése az alábbiakhoz igazodik: az erő arányos a test sebességének termékével, amelyhez hozzá van szokva, annak súlyához, azaz f = pv = ps / t,
ahol s a haladt útvonal, t a megfelelő idő, és v a sebesség.
De ugyanakkor Arisztotelész hitt Istenben, ellentétben a földi és a mennyei, a korlátozott univerzum középpontjába állította a mozdulatlan földet, mint a legnagyobb súlyú testet. Arisztotelész tanításaiban ezek és hasonló pillanatok elkapták az egyházat, dogmákká változtatva.
Arisztotelészt a fizika keresztapjának nevezik. Végül is a fizika című könyvének címe minden fizikai tudomány nevévé vált.
A fejlesztés elve nagyon konkrét módon történik. A természet nem fejlődik ki, csak az abszolút eszme fejlődik, és a természet csak a már megadott. Közvetlenül a fejlesztés eszméje befolyásolja a természet filozófiáját. A Hegel következetesen megvizsgálja a természettudományos ismereteket, az élettelen természettől a kémiaig, a szerves anyagokig, az élő természetig (köszönhetően az önfejlesztő ötletnek). Az evolúciós ötlet, amely Lamarck személyében áttörte az utat, visszautasítja. Azt mondja, hogy az evolúciós megértés nem magyaráz semmit.
3) Szerves fizika.
Mechanika - az ötlet másságának területe azonnali megjelenés formájában, azaz a téridőben. A logika szintjén az Abszolút Idea létezik a tér és az idő előtt. A tér közvetlen egyéniség. Hegel megragadja a tér rendkívül fontos jellemzőjét. A tér valami, amelynek részei külsőek.
Az idő a tér negativitása, vagy a tér igazsága. A tér idegen területei már megjelennek. Az idősorok egymástól független intervallumokból állnak. A tér áthalad az időben, a szintézis - mindkettő eltűnése önálló entitásokként és átmenetük a harmadik mozgalom pillanataira.
A mozgás a tér és az idő egysége. A racionális gabona - a mozgás mindig összefügg a térbeli és az időbeli jellemzők egységével.
Hegel nem ismeri fel, amit Newton abszolút térnek és időnek nevezett. Nem hajlandó megérteni a helyet és az időt mint események befogadóképességét, hanem a leibniziai értelmezést, amely a relativitáselméletben valósult meg: az idő a mozgalom, a válás, a vétek jellemzője. Az idő a mozgás folyamata. Vegye el a mozgást - nincs idő. Nincs üres idő.
· A taszítás és a vonzás egysége.
A koncepció megfelel a newtoni mechanika tükröző mechanisztikus fogalmainak. Általában a Hegel jellemzi az összes mechanikát, mint a természeti jelenségek mennyiségi bizonyosságát. Az anyag fogalma a fizika alapvető fogalma. Itt a fő koncepció az egyéniség fogalma. Ez nyilvánvaló a Természetfilozófia harmadik részéből, annak befejezéséből. Anélkül, hogy megfontolnánk a célt, lehetetlen megérteni, miért csinálja. Az egyetemes egyénit szabad fizikai minőségnek tekinti. Ingyenes egyének - égi testek, fizikai elemek, meteorológiai folyamatok. Különlegességek - fajsúly, tapadás, hang és hő. Teljes egyéniség - a mágnesesség, az elektromosság és a kémiai folyamatok (emlékszünk Schelling természetes filozófiájára). A kémiai folyamat a totalitás, mint a mágnesesség és a villamosenergia egység.
1) Geológiai természet
2) Vegetatív jelleg
3) Állati organizmusok.
A fő cél az, hogy dolgozzon ki egy elképzelést arról, hogy az élet hogyan keletkezik, milyen szakaszai vannak ennek a folyamatnak; meghatározza az előfordulásának feltételeit.
A geológiai organizmus az élet alapja és talaj. Hegel a földi élet spontán generációjáról beszél. A földgömb legkülönfélébb részein a földtani viszonyok olyan primitív élő szervezeteket hoznak létre, amelyek képesek reprodukálni magukat.
Amikor a képesség megmutatkozik, testnek tűnik, olyan részekre osztva, amelyek egymástól különböznek egymástól.
A növényi szervezetekben az egyes részek közötti különbség nem abszolút: egyes részek másokat helyettesíthetnek. Állatoknál a szervek differenciálódása nagyobb. Az állati szervezet a természet fejlődés csúcspontja.
A természeten túlmutató átmenet a szellem filozófiájára való átmenet. Ezt önmagától való önmegtagadásként kell ábrázolni - az elképzelés másfajta megtagadását. Az ötletnek vissza kell térnie önmagához. A természetnek önmegtagadásnak kell alávetni magát, és szellemnek kell megjelennie. Az önmegtagadáshoz vezető magatartásnak a természetből kell megfordulnia.