A kínaiak

az ősi távol-keleti nemzet képviselői, akik homonim állapotban élnek.

A kínaiak energikus, vállalkozó emberek, minden körülmények között törekszenek elérni céljukat. Így egy japán professzor Hayase: „Éltek első halat, amivel minden jen, hogy hozza a borbély szakmát, főzni, vagy szabó - leírja a kínai körülményeihez való alkalmazkodás az élet Japánban - Ha elég pénz egy régi motort, hogy megvette. és valaki a családból vált utazó kereskedő. a második lépésben megszokni motorkerékpár. ebben a szakaszban a kínai készült több önbizalmat, és még lesz agresszív. nem volt csak próbál eladni valamit, de ss csökken a pénz, áru kamatozó adósság. Ez benőtt rendszeres fogyasztók és a gyárak azok főkönyvi. Ha ő volt a rokona vagy közeli barátja, aki már elmúlt ebben a fejlődési szakaszban, sikerült elérni, hogy kölcsön pénzt, hogy vásárolni a boltban. Aztán nagykereskedő lett, akivel a cash-pántos emberek inkább a munkájukkal vagy mezőgazdasági termékeikkel egyenértékűek. Bővíti üzleti tevékenységét, a kínai szerzett telket és épített rá egy gyári bérelt munkások. „Emiatt a legtöbb délkelet-ázsiai nagy- és kiskereskedelem, valamint az import és export műveletek kezében összpontosul a tengerentúli kínai. A kínai tartsa 30% Malajzia és Szingapúr fővárosai, a malajziai munkavállalók 30% -a - kínai származású.

Nehéz éghajlati és természeti feltételek az ország, különösen annak szükségességét, hogy az építési öntözőberendezések elleni védelem a természeti katasztrófák, a melyek száma Kínában szinte az első helyen a világon, és az ehhez kapcsolódó szükséges a sűrű, titáni munka vezetett a döntő szerepet játszott mindig az ország közösségében és a kollektivista munkában. Ennek eredményeként, a kínaiak már kialakult, és mindig nagyon hangsúlyos, mint a nemzeti lelki adottságok, mint kemény fegyelem, nagyfokú függőség az egyén a csoportból, a sajátos kohéziós alapján világos szétválasztását szerepek, a magas fokú bizalom a véleménye a csoport, valamint a különleges jellegét az empátia és a tapasztalat, megnyilvánul az interperszonális kapcsolatokban.

A kínaiak nagyon eredeti kommunikációja, ha egy ember találkozik a másik emberrel, mindkettőnek tisztában kell lennie egymással. Mindenki köteles tudatni, hogy egy másik fejlett és képzett embernek tekinti, még akkor is, ha tökéletesen megértik, hogy ez nem igaz. A kevéssé ismert emberek egy-egy beszélgetése során a kínaiok kifejezetten viselkednek. A japánok, például, messze előre hajolnak, mozgatják az arc és a test összes izmait. A kínaiak éppen ellenkezőleg, megtartják az arc és a test helyét, egyenesen ülnek, hátat fordítanak, egyáltalán nem mozognak, csak az ajkai kissé mozognak, és hangja közel áll a suttogáshoz. Egy nagyon hangos beszélgetést egyszerűen elfogadhatatlannak tartanak. A beszélgetés során a szemünk és a szemöldöke is általában mozgásban van, így a beszélgetőpartnernek további információkkal szolgál a hangulatunkról, a beszélgetés benyomásairól. A kínaiak arca továbbra is elfogulatlanul vagy lelkiállapotú. A hála az udvariasságának megnyilvánulása, ahogy megérti. A kínaiok ne keressenek közvetlenül a beszélgetőpartnernek, mert ötleteik szerint csak ellenségek vagy emberek, akik utálják egymást. Egy jó barát, aki megpróbálja egymás szemeit becsapni. Amikor találkozunk egy komoly beszélgetésre vagy lesütött szemmel gondosan kivont kínai, tudva, ez az alapvető funkciókat, gyakran indul engedelmeskedik érzékeinket, gyanítható a kínai a kétszínűség, vagy legalábbis, a figyelem hiánya számunkra. Ennek a gyanúnak azonban nincs igaza, mert ez csak egy tisztelgés a megszokott szokásnak. A kínaiak a kommunikáció általánosságában vonzódnak, amit csodálatos udvariasságnak nevezhetünk. Ez nem puszta formalitás, külső viselkedési forma. Az óvatosság, a képzelet játéka, a képesség arra, hogy egy másik helyre és a szerénységre helyezzenek, együtt a szorgalommal, hogy minden lehetséges módon tiszteljék a beszélgetőt.