A fehéroroszországi kultúrák kultúrája a XIX. Század közepén
A fehérorosz fejedelmek harca a keresztesek és a mongol-tatárok ellen. Külpolitika a XII. Század végén - a XIII. Század első felében.
A 12. század végén, a Zap. Dvina landolt a német lovagok arra törekedtek, hogy elnyomják a helyi lakosság véleményét a terjedését katolicizmus (felszámolására pogányság). 1201-ben a rigai erődet Alberta katolikus püspöke alkotta meg. A 1202g Order of the Sword-ben alakult, és kezdett terjeszkedni a területén annak érdekében, hogy ellenőrizzék a kereskedelmi útvonal „a vikingek a görögök” és meg kell ragadni a jogot, hogy gyűjtsön tisztelgés a Liv. (a rend az egyház és a világi feudális urak katonai szervezete). Ez az ő érdekeit csaptak össze a PC-re, így a nyári 1203g Prince Vladimir szervezett felvonulás és elfoglalták a várat a Jakob von Uexküll és Golm. A harcot a keresztesek a védelem a város-erőd Kukeynoys különböztetni Prince Vyachko. Több győzelmet aratott fölöttük, de 1208-ban kénytelen volt megégetni erődjét. 1209-ben a keresztesek elfogták és felgyújtották a Gerzike-t. 5 alkalommal próbáltak elfogni Polotszk. A 1210 g kötöttek a Riga Albert püspök és Vladimir (béke kedvező a keresztesek). Az 1216g nagy kampány által közösen készített Polotsk csapat a törzsek és Liv észtek ellen a keresztesek. (a kampány nem történt meg, mivel Vlagyimir herceget megmérgezték). Aztán a következő világban, melyet az úgynevezett „Szmolenszk kereskedelmi Pravda” (A világ Polocki, Vityebszk és Szmolenszk és Riga) kötöttek.
1230-ban a német kormány kezdte meg működését a balti államokban, amely 1237-ben egyesült a lisztikus rend kardvívóival.
Crusaders fenyegeti nemcsak Polotsk, de Novgorod, ami ahhoz vezetett, hogy a politikai egyesülés. Tehát 1240-at a Battle of the Neva (híres Jacob polochanin), majd 1242g a Battle of Lake Csúd ( "Battle az Ice") közös Novgorod és Polotsk csapatok vezetése alatt Alexander Yaroslavovych (Al.Nevsky) elsöprő győzelem a teuton lovagok.
A keresztes hadjárókkal kapcsolatos problémák 1410-ben folytatódtak a grunwaldi csataig.
Keletről az orosz szárazföldi invázió elkezdődött tatár-mongol hordák. Az 1223g tatárok legyőzték kombinált sereg orosz fejedelmek és Polovtsian p. Kalmiusz. Yuri Nesvizhsky herceget meghalt a csatában. 1240-ig a tatár-mongolok elfogták az összes orosz földet és a Zapad részét. Európát, létrehozták államukat - az Arany Hordát. Fehérorosz földeket maradt, de az Annals beszéltem a csata a csapatok Batu közelében Brest (1241g kifosztották Vladimir Volhínia és Brest régió), az a tény, hogy néhány, a város adózik a tatárok, és a csatát a Pripjaty folyó közelében Mozyr. De azért, hogy megállapítsd az igát (a te hatalmadat) fehérben. a tatárok nem voltak sikeresek a földjükön. Az 1258g fehér-litván földeket expedíció Khan Burunday.
988-ban Vlagyimir herceg Kijev elfogadta a kereszténységet mint államot. vallás. Ebben a tekintetben elutasította a többnejűséget. A pap állt a feje fölött, ahol a nagyvárosi állt, és a püspökök engedelmeskedtek neki. Ezt követően, a kereszténység elfogadott főnemeseknek Polocki, de a keresztények Polotszkban voltak még korábban, az elején a 9. század: Polotsk katonák egy részét a Bizánci Birodalom, Rogneda, Izyaslav stb A hivatal hivatalos elfogadása után megkezdődtek a diocesusok (vallási és keresztény körzetek). A 992G Polotsk (Vityebszk Miensk, Orsha, Zaslavl, Braslau, Logoysk) a 1005 g - Turov (Gomel Brest, Grodno területek ..). Elkezdtek Nyitott templomok és kolostorok a 12. században mintegy Polotsk Polotsk Euphrosyne alapított Szent Megváltó és a férfi Szűz kolostorok; Boris és Gleb kolostor = 100 vallási épület. A 11. század közepén a Poloszi Székesegyház székesegyházát az All-Wise Wizard építette.
A kereszténység terjedésének eredménye:
- a keleti szlávok kultúrájának fejlesztése, az írás terjesztése, az évkönyvek.
-a kőépítészet kezdete
-a kézművesség fejlesztése és a más országokkal folytatott kereskedelem
-a művészi értékek megteremtése.
A kereszténység elterjedése Belre: a kereszténység összefonódása a pogány rítusokkal - a kétajtós; Az ortodox egyház a pogány hiedelmeket a rituálékhoz és az ünnepekhez igazította.
Predslava. A lány futott a kolostorba, tonsured mint apáca néven Euphrosyne, másolt vallási könyvek, iskolát alapított a gyerekek, a kolostor, a lejtőkön az élet elzarándokolt Jeruzsálembe. Eközben 1167-ben halt meg. Az emlékek voltak a kijevi Lavra-Pechersk, és 1910-ben költözött a Polotsk Spaso-Efrosinevsky kolostor. Az első szent.
Smolyatich Kelemen, Abraham Smolensky.
A keleti szlávok írásának hírei a 10. és a 11. század elejére nyúlnak vissza. Cyrillic volt. Az első írásos feljegyzések a Bel: „Boris kövek” (4 boulder feliratos) -az összhangban Rec. Dvina (12. század), „Rogvolod kő” - közel Orsha, fa fésű az ábécé - Brest Vityebszk birchbark és Mstislavl - 13. században.
A 11. század első felében kezdődött a krónika. a 12-es év elején a Nester-szerzetes hozta létre a "Történelmi évek meseát". A legkorábbi kéziratos könyv a Turov Evangélium (11. század). A könyveket pergamenre írták, tekercsekre összecsomagolták, a kolostorokban írták és másolták, ahol könyvtárak is voltak. A szakirodalom teteje az "Igor házának gazdája".
Kőépítészet. FRESCO
Végére 10veka a kereszténység kezdődik építése monumentális vallási épületek - a közepén a 11. században Polotszkban kő Sophia székesegyház (7 kupolák, freskók, könyvtár, levéltár, állami kincstár, az építőiparban használt a plinfu - lakás tégla.).
A 12. században a Grodnói Borisoglebsk templom (a falak hangjai - agyagtárgyak az akusztikához); Spassky templom Euphrosynevsky kolostor, templom Vitebsk, Novogrudok, Turov.
A 13. században, védekező struktúrák, mivel a fenyegetés az oldalán a keresztesek és a tatárok: Belaya Vezha torony Kamyanets (30 méter).
Voltak Polotsk és Grodno építészeti iskolák.
A 11.-13. Században freskófestés volt. Freskó - vízfesték friss vakolaton. A falak a Szent Sophia és a Megváltó Székesegyház, Vityebszk, templom Angyali üdvözlet, és mások. Freskókkal díszített jeleneteket ábrázoló bibliai történetek és alakjai szentek.
A remekmű Polotsk Euphrosyne keresztének, amelyet 1161-ben L. Boksh mestere készített. 51cm hosszú. A ciprusfáról. 21 arany lemezzel díszítve, szentek képével. A második világháború idején eltűnt, a 90-es években Kuzmich másolatot készített. Spassó-Efrosinjevszkij-kolostorban található Polotskban.