A világnézet kérdése - a dokumentum - oldal
1. kérdés: A világnézet egy holisztikus szemlélet a világban és egy személy helyén. Az emberiség történetében a világnézetek három fő formája létezik: mitológia, vallás, filozófia.
2. A mitológia a társadalmi tudatosság egyik formája, egy olyan világi kilátás, amely egy olyan régi társadalomról szól, amely a fantasztikus és valósághű észlelést egyesíti a környező valóságról.
A mítoszok általában a következő alapvető kérdéseket próbálják megválaszolni: az Univerzum, a Föld és az ember eredete; a természeti jelenségek magyarázata; az élet, a sors, az ember halála; emberi tevékenység és eredmények; a becsület, a kötelesség, az etika és az erkölcs kérdései.
A mítosz jellemzői: a természet humanizálása; a fantasztikus istenek jelenléte, a kommunikáció, az emberrel való kölcsönhatás; elvont gondolkodás hiánya (gondolkodás); a mítosz gyakorlati fókuszát az egyedi életproblémák megoldására (gazdálkodás, elemek elleni védelem stb.); monotonitás és a mitológiai tárgyak felszínén.
3. A vallás a világnézet egy olyan formája, amely a fantasztikus, természetfeletti erők létezésében rejlik, amely befolyásolja az ember életét és a körülötte lévő világot. Egy vallásos szemléletmódban egy személyre jellemző a szomszédos, figuratív-érzelmi (nem racionális) formája a környező valóság felfogásának.
A vallás ugyanazokat a kérdéseket vizsgálja, mint a mítosz: az univerzum, a Föld eredete, az élet a Földön, az ember; a természeti jelenségek magyarázata; cselekvések, az ember sorsát; erkölcsi és etikai problémák.
A világ legfontosabb vallásai: a kereszténység; Islam; Buddhizmus.
A világ legnagyobb és legelterjedtebb nemzeti vallásai: Shinto, hinduizmus; Judaizmus.
A világnézetek mellett a vallásnak számos más funkciója is van: az egységesítés (a társadalom megszilárdítása az ötletek vagy eszmék köré csoportosulva); kulturologikus (elősegíti a kultúra terjedését, befolyásolja a kultúrát); erkölcsi-nevelő (a társadalomban ápolja a szomszéd szeretetének eszményeit, az együttérzést, az őszinteséget, toleranciát, tisztességet, kötelességtudást).
Így a filozófia a legmagasabb szintű és típusú kilátások, a különböző racionalitás, a rendszer, a logika és az elméleti tervezés.
5. A filozófia mint világnézet az evolúció három fő szakaszán halad át: a kozmocentrizmus; Theocentricism; antropocentrizmus.
Cosmocentrism - filozófiai kilátások, amelynek alapja a magyarázata a világ, a természet jelenségei az erő, mindenhatóság, végtelen a külső erők - a kozmosz és minden dolog függ a kozmosz és kozmikus ciklusok (ez a filozófia volt jellemző az ókori India, az ősi Kínában, más országokban a Kelet , valamint az ókori Görögország).
Teocentrizmus - típusú filozófiai kilátások, amelynek alapja a magyarázat minden dolog a dominanciája a megmagyarázhatatlan, természetfeletti erő - Isten (gyakori volt a középkori Európában).
Az antropocentrizmus az emberi problémára koncentráló filozófiai világkép (a reneszánsz Európa, az új és a modern idők, a modern filozófiai iskolák).
2. kérdés: A filozófiai tudás sajátosságai
1. A filozófiai tudás fő sajátossága kettősége, hiszen: nagyon sok közös a tudományos ismeretekkel - a téma, a módszerek, a logikai-fogalmi eszköz; de nem tiszta formában a tudományos ismeretek.
A fő különbség a filozófia minden más tudományok, hogy a filozófia elméleti kilátások, ami korlátozza az általánosítás a korábban felhalmozott tudás.
A filozófia tárgya tágabb, mint bármelyik tudomány kutatásának tárgya, a filozófia általánosítja, integrálja más tudományokat, de nem veszi fel őket, nem tartalmazza az összes tudományos ismeretet, nem áll fölötte.
3. kérdés: A filozófia témája és módszerei
1. A téma a filozófiai kérdések kérdéseinek köre. A filozófia, a filozófiai tudomány általános felépítése négy fő szakasz: az ontológia (a létezés tanítása); gnoseology (a megismerés doktrínája); a személy; társadalomban.
3. A filozófia fő módszerei (módok, eszközök, amelyeken keresztül a filozófiai vizsgálatot végzik) a dialektika; metafizika dogmatizmus; eklekticizmus; álokoskodás; hermeneutika.
A dialektika a filozófiai vizsgálat módszere, amelyben a dolgokat, a jelenségeket rugalmasan, kritikusan és következetesen látják, figyelembe véve belső ellentmondásaikat, változásaikat, fejlődésüket, okait és hatásaikat, az egységet és az ellentétek harcát.
A metafizika a dialektikával ellentétes módszer, amelyben az objektumokat figyelembe veszik: egymástól, mint önmagukban (és nem összekapcsolásuk szempontjából); statikus (figyelmen kívül hagyja az állandó változások tényét, az önmozgást, a fejlődést); egyértelműen (az abszolút igazság keresése megtörténik, a vitát nem figyelik, egységük nem valósul meg).
A dogmatizmus a dogmák prizma révén a környezõ világ felfogása - egyszer és minden elfogadott, "fentről adott" meggyõzhetetlen, abszolút jellegû hiedelmek által. Ez a módszer a középkori teológiai filozófiában rejlik.
Álokoskodás - alapuló módszer tenyésztés a hamis, de ügyesen és jól benyújtott valódi helyiségek (ítélet), az új helyszínnek logikailag igaz, de hamis abban az értelemben, vagy egyéb indokolt, hogy ezt a megközelítést. Álokoskodás gyakori volt az ókori Görögországban, az volt a célja, hogy nem kapok az igazságot, és a győzelem a vitát, a bizonyíték „senkinek”, és használják a módszert az oratórium.
A hermeneutika a szöveg értelmezésének és értelmezésének módszere. Elterjedt a nyugati filozófiában.
Ugyanakkor a filozófia és a filozófiai módszerek mindkét iránya a materializmus; idealizmus empirizmus; racionalizmus.
A materialista módszer szerint a valóságot valóban létezőnek tekintik, az anyag - mint az elsődleges anyag és a tudat - annak módja - az anyag megnyilvánulása. (A szovjet filozófiában a materialista-dialektikus módszer uralkodik, és széles körben használják a modern orosz nyelvben.)
Az idealista filozófiai módszer lényege az, hogy az elképzelés, mint az elgondolás első elve és meghatározó ereje, és az anyag mint az ötlet származtatása, annak megtestesülése. Az idealista módszer különösen elterjedt az Egyesült Államokban és számos nyugat-európai országban (például Németországban).
Az empirizmus egy módszer és irány a megismerésben, amely szerint a tudás folyamatának alapja a tudás tapasztalata, elsősorban az érzékszervi megismerés eredményeként. ("Nincs semmi az elmében, ami korábban nem volna tapasztalat és érzéki érzés.")
Racionalizmus - filozófiai módszert és az irányt a filozófia, amelynek értelmében az az igazi, teljesen biztos tudást csak úgy érhető el segítségével ok (azaz származik ok is) hatása nélkül a tapasztalatok és érzések. (Minden megkérdőjelezhető, de minden kétséget kizáróan - ez a munka a gondolat, szem előtt tartva.)
4. kérdés: A filozófia funkciói
1. A filozófia funkciói - a filozófia alkalmazásának fő irányai, amelyek révén megvalósulnak a céljaik, feladataik és céljaik.
2. A világnézeti funkció hozzájárul a világ képének integritásához, struktúrájának eszméihez, az ember helyéhez, a környező világgal való kölcsönhatás elveihez.
A módszertani funkció az, hogy a filozófia a környező valóság megismerésének alapvető módszereit fejleszti (lásd a 3. kérdést: "A filozófia tárgya és módszerei").
A gondolati-elméleti funkciót abban a tényben fejezik ki, hogy a filozófia tanítja a gondolkodást és a teoretizációt - a környező valóság lehető legnagyobb mértékű generalizálására, gondolkodó logikai rendszerek, a környező világ rendszerek kialakítására.
Az episztemológiai - a filozófia egyik alapvető funkciója - a környező valóság (azaz a megismerés mechanizmusa) helyes és megbízható ismerete.
A kritikus feladat szerepe a környező világ és a meglévő tudás megkérdőjelezése, az új funkciók, tulajdonságok keresése, az ellentmondások feltárása. Ennek a funkciónak a végső célja az ismeretek határainak kiterjesztése, a dogmák elpusztítása, a tudás felhalmozódása, korszerűsítése és a tudás megbízhatóságának növelése.
Oktatási és humanitárius funkciója filozófia művelni humanista értékek és eszmék, beoltani az embereket és a társadalmat, és fokozzák morál, segíti a személyt alkalmazkodni a külvilággal, és megtalálja az élet értelmét.
Prognosztikai funkciója az, hogy alapján rendelkezésre álló filozófiai ismereteket a világ és az ember, az elért tudás megjósolni a fejlődési trend a jövőben anyag, a tudat kognitív folyamatok, az emberi természet és a társadalom.
A filozófia a világkép különleges típusaként jött létre.
A világnézet a világ és az ember helyének nézeteinek (nézeteinek) rendszere.
A kilátások típusai: különböznek a szinttől (alacsonyabb és magasabb) és attól, ahogy egy személy tükrözi a valóságot.
1. Mindennapi - a mindennapi élet áttekintése a gyakorlat, a mindennapi élet hatása alatt. A nemzedékről nemzedékre vonatkozó tapasztalatok alapján továbbítják.
2. Mitológiai - olyan nézetrendszer, amely egy ember hitére épül, mitikus teremtmények (istenek, szellemek, hősök, állatok) jelenlétében, emberi jellemvonásokkal (ez az antropomorfizmus). (Lásd - mítoszok, legendák, emberek legendái - Zeus, Herkules, Baba Yaga, Medusa Gorgon).
A természet emberivé válik, ő és az ember elválaszthatatlanok.
A társadalom fejlődésének kezdeti szakaszaiban a valóság ismeretlen jelenségeinek magyarázataként jött létre.
3. Vallásos - a természetfölötti erők (Isten) létezésében való hitre alapozott nézetek rendszere és döntő szerepe a világegyetemben és az emberek életében.
A világ felosztása a földi (természetes) és a mennyei (természetfeletti) területekre.
Az alapelv: "Úgy gondolom, hogy megértsem!".
A hit nagyon fontos.
De nem csak a természetfeletti hite van (pl. Az anya hisz a gyereke zseniálisjában!).
4. Filozófiai - a világról alkotott nézetek rendszere a tudás, a bizonyítékok, az ok és a világ ésszerű magyarázata (és nem a hit) alapján (a vágy elméleti megalapozására a pozícióik és elveik alapján). A filozófia rendelkezéseit nem egyszerűen megerősítik (mint például a vallásban), hanem származnak, igazolják egy rendszerezett, logikailag rendezett formában.
Az alapelv: "tanulok megérteni".
1. § Világnézet és lényege
Annak érdekében, hogy intelligens filozófiát tanulhassunk, először is meg kell értenünk, hogy mit keres és milyen helyet foglal el a társadalom és az ember életében. Csak az egyik a tudomány vagy a filozófia, mint a tudomány? Miért van szükség általában az emberek számára, mi a szerepe a társadalom működésében és szükségünk van rá? Van-e egyetlen magja a különböző problémáiban, és ha igen, hogyan szervezik körül annak részeit, a fő filozófiai tudományokat? Ez a fejezetben tárgyalt kérdések köre.
A „világ” meg csak a végén a XVIII században, mint a fordítást a német szó Weltanschauung, ami azt jelenti: „Tekintettel a világegyetem”, és széles körben terjeszteni csak kezdődött a második felében a XIX században. Azonban az egyéni gondolatok a világnézetről, amely különböző aspektusait, tulajdonságait tükrözi, sokkal korábban fejlődtek. Általános szabály, hogy ez volt az ötlet valamilyen magasabb tudás, a legértékesebb és kemény Érthető, amelynek birtoklása teszi az embert bölcs, hiszen nem csak felvértezi a megértése, hogy mi történik a világban, és maga, hanem azt tanítja, hogy élni rendesen, hangolják össze fellépéseiket univerzális erők vagy örök törvények érvényesülnek a világban és az emberek fölött. Az ilyen ábrázolások kezdete Homer verseiben található meg.
A több tucat évszázadok gondolkodók felvetették a kérdést, hogy a forrása a filozófiai tudás, az igazság kritériumának. A probléma azonban a kilátásokat határozottan megfogalmazott végén Németországban a XVIII. Német természettudós és filozófus, Immanuel Kant, aki bevezette a „világ”, arra a következtetésre jutott, hogy ha van egy tudomány, valóban a megfelelő személy, hogy az egyik, hogy megadja neki a lehetőséget, hogy tudja „, hogyan kell helyesen elfoglalják helyüket a világban, és hogy ez jobb, hogyan kell embernek lenni „(Kant melléklete.” Megfigyelések az értelemben, a szép és a fenséges „1764 // működik 6 t M. 1964 -... Volume 2 -. S.204).
A modern irodalom világot látott, mint „egy nézetrendszer a tárgyi világ és az ember helyét benne, a kapcsolat az ember, hogy a környező valóság és önmaga, valamint ezek miatt nézetek, a fő helyzet emberek életét, hitük, eszmék, elvek, a tudás és tevékenység, értékorientáció "(Philosophical Encyclopedic Dictionary, M. 1989. - P. 375).
A világnézetben a világról és az emberről sokféle tudás halmozódik fel. De nem minden tudás, még a tudomány által leginkább igazolt, összetett világnézet. Specifikussága abban rejlik, hogy nem hoz létre semmiféle modellt a valóságban és emberben, az emberek által általánosságban, de főként az "ember-világ" különböző típusainak újragondolása. Ebből a szempontból négy szempont különböztethető meg a világnézetben: ontológiai, episztemológiai (kognitív), axiológiai (érték) és gyakorlati. Megoldják és feltárják az emberi lét legfontosabb módjait és aspektusait. Az ontológia (az ontológia - a létezés tana) az ember emberhez való hozzáállása a világ és az ember eredetének megmagyarázására, annak szerkezeti jellemzőire, a kapcsolat jellegére. Az ember kognitív hozzáállása a világhoz az anyagi valóság tükrözésére összpontosít, objektív, univerzális dimenziójában. Ebben a tekintetben megfogalmazódnak a megismerés lehetőségei, határai, a kognitív aktivitás legoptimálisabb formái és módszerei.
A világ kilátása nem csupán világnézet, hanem egyúttal a világ átalakulásának eszköze és eredménye is.
Elvtársak kadétjai. Továbbra is filozófiát tanulunk. És fontold meg egy új,
a filozófiai tudás viszonylag független megosztottsága - episztemológia vagy
A tudás elmélete (episztemológia, a görög gnózisról - megismerés) egy szakasz
filozófia, amely a tudás természetét, képességeit és határait tanulmányozza,
a tudás és a valóság közötti kapcsolat, a tudás tárgya és tárgya.
A megismerés elmélete szorosan kapcsolódik az ontológiához, dialektikához, logikához és
módszertan. Mivel a tudás tárgya személy, széles körben
a filozófiai antropológiából, az etikából, a kultúrográfiából, a szociológiából származó adatokat használ
és más tudományok az emberről. A megismerő tantárgy személyiségének tanulmányozása során,
a pszichológia, a fiziológia, a neurofiziológia, az orvostudomány adataira vonatkozóan. Nagy dolgok
a matematika és a kibernetika, a természettudományok és az emberi tudomány gnoseológiája.
Az egyetemes rendszerben "ember-világ", amelyet a filozófia tanult, gnoseológiai tanulmányok
általános jellemzõje az ember kognitív tevékenységének. néhány
E tevékenység oldalát az előadásban fogjuk megnézni.
"A megismerés mint a világhoz és a tevékenységekhez való hozzáállás. Tudományos ismeretek ".
Nézzünk három kérdést:
1. A megismerés mint visszaverődés formája.
2. A megismerés formái és módszerei.
E szakasz tanulmányozása lehetővé teszi, hogy elsajátítsák a tudományos ismeretek általános törvényeit,
amely megtanít arra, hogy behatoljon a különböző jelenségek és folyamatok lényegébe
valódi tevékenységek, gyakorlatilag megvalósítják a megszerzett tudásukat