Online templomlánc kutyák olvasása
Körülbelül 1300, fél évszázaddal a szervezett Katar-rezisztencia abbahagyása után Dél-Franciaországban a Montaio, egy kis falu a Pireneusok lábánál, Qatar eretnekségének szerény újjáélesztésének központjává vált. 1308-ban a Carcassonne-i inkvizítor letartóztatta a falu minden lakóját, kivéve a legfiatalabb gyermekeket. Amikor Jacques Fournier Pamiers püspökévé vált 1317-ben, jogot kapott arra, hogy megalapozza saját inkvizíciós szolgálatát, és csak természetes, hogy a felügyelete alá tartozó Montaia figyelmét a középpontba helyezte.
A legtartósabb eretnekusok közül, amelyek az inkvizíció figyelmét felkeltették, a Szabad Szellem Testvéreinek tanítása volt. Nyilvánvaló, hogy ez a jelenlegi áramlat a tizenkettedik század elején született Svájc és a Felső-Rajna tartományban. 1212-ben legalább nyolcvan testvért hurcoltak be az árokba Strasbourg városfalain kívül, és életben égtek. Ez nem akadályozta meg a gyakorlat követőit Svájcban a század közepén, ahol elterjedt Németország többi részéig, és végül elérte Hollandiát. Úgy gondolják, hogy a tizenötödik században a hollandiai rangot a Hieronymus Bosch festő újította fel.
A Waldensekhez hasonlóan a Szabad Szellem testvérei a helyi dialektusokban vallási könyveket írtak. Azonban, a Waldensektől eltérően, valójában egy misztikus, sőt kissé hermetikus [8] orientáció volt. "Isten ez az egész" - jelentették. "Minden tőle származik, és visszatér hozzá." Emiatt a kártevők - például patkányok - úgy gondolják, hogy isteniek, mint az emberek. A sátánt Isten emanációjának és megnyilvánulásának is tekintették. Az Szabad Szellem testvérei megvetéssel megvetették az egyházi rítusokat és szertartásokat. "Amikor tehát a halál utáni lélek visszatér Istenhez, nincs purgatórium vagy pokol, és minden külső kultusznak nincs értelme." Ehelyett a testvérek beszéltek az "isteni belső fényről", amelyért feltalálták a "megvilágosodás" kifejezést. Talán nem meglepő módon vádolják őket, hogy imádják az ördögöt és a sátánizmust. Őket szintén azzal vádolták a szexuális promiszkuitásról, hogy a későbbi generációk "szabad szeretetnek" nevezik. Az inkvizíció különösen kegyetlenül követte őket.
1304-ben meghalt XI. Benedek pápa. A jövő év nyarán a francia király Philip IV, vagy a gyönyörű Philippe sikerült saját jelöltjét, Bernard de Gothot, Bordeaux érsekeit elhelyezni a Szent Péter trónjára. Az új pápa elfogadta V. Kelemen nevét, és a francia uralkodó parancsára lépett. Ez azonban nem volt elegendő Philip számára, akinek célja volt az ambíció és az uralom iránti szomjúság. Hatalmának további erősítése érdekében radikális intézkedéseket tett: 1309-ben elrabolta a pápai trónt, és átvette Rómából Avignonba. Arra volt szánva, hogy Avignonban maradjon majdnem háromnegyed évszázadon át, és mind a hét pápa, amely ezekben az években jött hozzá, francia volt. Amikor Gregory XI 1377-ben visszatért Rómába, a francia bíborosok egy másik pápát választottak, később az "antipope" -nak nevezték, aki Avignonban maradt. Az 1378-ban a "Nagy szakadás" - a rivális pápák, vagy a pápák és az antipápok közötti konfliktus - 1417-ig folytatódott. Az "Avignon elfogás" elején, amikor V. Kelemen csak felment a Szentszékre, az inkvizíció teljesen új feladattal szembesült. A múltban erőszakot fordított eretnekek felfedésére. Most meg kellett ragadnia az akkori keresztény világ minden hasonló intézményének legerősebb - a templom lovagjait.
A hermetizmusa a hellenisztikus és késő ókori korszak vallási és filozófiai tanítása, amelyet legendás alapítója, Hermes Trismegistus neveztek el; a fő részek az alkímia és az asztrológia.