Érték és igazság
„” Aksiologiya „” A kifejezés-ben vezették be 1902-ben a francia filozófus P.Lapi és hamarosan cserélni their''konkurenta „” - „” timologiya „” kifejezés (a görög. # 964; # 953; # 956; # 942; - ár), melyet I. Kreibig vezetett be, és 1904-ben E. von Hartmann már bevezette a filozófiai tudományok rendszerének egyik alapvető elemét.
Az igazság nem érték, mert nem "a téma jelentése"; az "igazság" fogalmát mind a filozófiában, mind a mindennapi beszédben két értelemben használják: ontológiai és episztemológiai; Először arra utal, hogy valami, ami valóban létezik, hiteles, valós formában ( „ez egy igazi esemény, nem fikció”), a második - a megfelelő ismeretek az objektum által a tárgy ( „objektív igazság” a terminológia a tudósok).
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, a koncepció az „igazság” és a „value” rögzített két különböző típusú kapcsolatokat. Persze, az igazság az, az érték tevékenysége által generált az újonnan subekta͵ annak tartalmát ez tükrözi az objektív tisztított otsubektivnoy mert tselpoznaniya - ilyen információt objektív világ, amely során byuspeshnuyu gyakorlati tevékenység, és kötelezővé kellene eltávolítani magát a tájékoztatás tartalmát, megszüntesse pontosan subekta͵ Sun ?? EMI annak jelzős tulajdonságai, különösen a „K arány.” (az a tény, hogy ő tudja).
Bizonyos szociokulturális körülmények között az igazság értékes lehet - ha egy szociokulturális szubjektum úgy érzi, szükség van a tudás igazságára, vagy mint az igazság konkrét, nyílt tudományára. Így például, ahogy a felvilágosodás korában volt.
Vsrednem század igaz tudás általában úgy tekintettek, mint értékes csak annyiban volt vkakoy „igaz tant”, hogy ez nem egészen igaz, gnos ?? eologicheskomznachenii ezt a koncepciót, vagy ha az igazság nem bányásztak tudományok protivorechilidogmatam hitet -, mert az egyház elutasította az korú és istinnostgeliotsentricheskoy rendszer létrehozását, és az igazság tanításainak Charles Darwin; tochnomuzaklyucheniyu Max Weber -, és aki nem látja ezt ilyen tisztaság, szociológus - „hit az értéke a tudományos igazság a termék határozza meg ?? ennyh kultúrákat.”
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, az igazság mint olyan - ive gnos ?? eologicheskom és ontológiai értelemben - axiologically semleges, a Pitagorasz-tétel, a törvény a Föld gravitációs és szabályosságát kialakulásának értéktöbblet nem relevánsak az emberi szubjektivitás, az érték pontosan „subektivirovannost tárgy”.
Ezért az igazság folyamatosan feláldozni néhány érték a valós életben - vallási, politikai, erkölcsi, esztétikai. Pdaton nagy tanítványa azt mondta: "Platón a barátom, de az igazság drágább."
Az igazságnak az értékkategóriába történő bevonása legitim vagy a vallási tudat vagy a tudományos racionalizmus számára, amely a természet törvényeinek ismeretét imádja, függetlenül attól, hogy az emberiségnek milyen tragikus következményei lehetnek ezeknek az igazságoknak a megvalósulása.
Olvassa el
Egyértelmű, hogy egy kemény húzza axiológiai dimenziójának létezését ontológiai és episztemológiai csak akkor lehetséges, filozófiai gondolkodás, mert vannak forrasztva össze a mindennapi emberi lét. Tehát az értékek és értékek mindig rendelkeznek. [tovább].