Miért mondta ezt Archimédész halálát megelőzően?
Amikor Archimedes, az egyik legnagyobb férfi az emberiség történetében, azon kevesek egyike, akik szerencsések, hogy ténylegesen felfedje a belső hatalmas energia, ami szinte érintetlen, szunnyad minden emberi lény, amikor Arkhimédész látta, hogy egy árnyék lógott őket a kard, kiáltotta dühösen: „Nem megérintem rajzaim „, és egy római katona - beképzelt fajankó, egy állat emberi formában, ideges elején ez merész ember csapkodott a halál karddal.
Egy váratlan helyzetben egy személy megmutatja, mi alkotja általában rejtett lényegét. Figyelembe véve a halálos fenyegető fegyverek árnyékát mellette, Syracuse nagy lakosa rohant először, nem az életét, hanem az életét.
Miért mondta ezt Archimédész, mielőtt meghalt?
Miért mindig az emberek értékelik a bátorságot, a merészséget, a nemességet, az ügy elsőbbséget a jól táplált tartalmakkal szemben, még a saját életük során is? A választ erre a kérdésre, hogy miért az erős emberek süllyedő hajót mentettek különösen a gyermekek és nők, hanem maguk, szükséges újra és újra, hogy jöjjön vissza, hogy az emberi élet és az emberi boldogság - ez az emberi élet és az emberi boldogság .
Ha túlmutatsz a szigorú nyelvek kánonján és egyszerűen csak azt mondod, csak valaki, aki többet tud adni, mint vegye, valóban humánus boldog. És képzeljük el, hogy itt nem sérül az energia megőrzésének világjoga, mert az ember és az emberiség belső lehetőségeinek feltárásáról szól. Ez a törvény: többet adni, mint gondolni, az emberi evolúció alaptörvénye, melynek köszönhetően az emberiség erkölcsileg halad előre, bár cikcakkokkal, néha sokkal lassabban, mint amennyit szeretnénk.
Figyeld meg F. Engels szavaira, amelyeket a "kommunista hitszimbólum" projektjébe helyezett. Ez a dokumentum megelőzte Marx K. Marx és F. Engels híres Kommunista Pártjának létrehozását, és a történészek csak nemrég fedezték fel. A projekt kérdéseket és válaszokat tartalmaz. Íme néhány közülük.
Mi a kommunisták célja? Válasz. A társadalmat úgy kell átalakítani, hogy minden tagja szabadon fejlessze és alkalmazza képességeit és erőit, anélkül, hogy megsértené e társadalom alapvető feltételeit. A kérdés. Mik ezek a rendelkezések, amelyek a történelmi fejlődés eredményeképpen nincsenek bizonyítékokra? Válasz. Például: minden ember boldogan akar lenni. Az egyén boldogsága elválaszthatatlan mindenki boldogságától ... "
Engels, amint láthatja, nagyon világosan meghatározza az emberiség történelmi fejlődéséből fakadó, megfoghatatlan elveket. Ezeket a meggyőződéseket a marxizmus-leninizmus alapítói vezetik a mindennapi életben. Ismeretes például, hogy milyen keserű irónia mondta Marx: "Aligha szükséges, hogy valaki pénzt írjon ilyen pénzhiánnyal!" De ismételten - az adataival! - volt a lehetősége és jövedelme egy jól fizetett szolgáltatásnak, és nagyon kedvező feltételekkel dolgoztak a burzsoá kiadók számára.
A dramatizmus átadja Siegfried Meyernek küldött levelét, amelyet a "Capital" első kötetének befejezése után ír: "Miért nem válaszoltam önnek? Mert mindig a sír szélén voltam. Éppen ezért minden pillanatban fel kell használnom, amikor befejezhettem az esszét, amelyre feláldoztam az egészséget, az élet boldogságát és a családot. Remélem, hogy ez a magyarázat elég. Nevetnek az úgynevezett "gyakorlati" emberekről és bölcsességükről. Ha vadállat akarsz lenni, természetesen megfordíthatja a hátat az emberiség kínjában, és gondoskodhat a saját bőréről. De valóban praktikusnak tartanám, ha meghalnék a könyveim nélkül, még akkor is, ha csak egy kéziratban. "
És ha beszélünk Marx, Emlékeztetem Önöket, hogy azt írta egy ember, akinek ötlete boldogság meghatározza a „harc” (emlékezzünk a beszélgetés Qarase idealisták, készen arra, hogy a pánik az első komolyabb akadály?).
Hadd emlékeztessem önöket is, hogy a kedvenc mondása Marx voltak a szavak, Terence: „Semmi emberi nem idegen számomra.” Ez az elv: a kombinációja teljes körű élet teljessége ( „Semmi emberi nem idegen számomra”) hajlandó feláldozni mindent mások boldogságát, fejlesztése és kristályosodó át a nehéz az emberiség történetében, mint a legmegfelelőbb erkölcsi elvek, az elv az, hogy nem csak megőrizni, hanem az általános előrehaladás emberiség vált tudatos elve a kommunista erkölcs.
Dr. Pavlovszkij, aki Nikolai Ostrovsky-t kezelte, felvett vele beszélgetéseket. És ő írta ezeket a szavakat: „Te mit gondolsz, mondta Osztrovszkij - itt nem süt a nap, vagy az élet úgy tűnik, nem nekünk szép, és nem volt vonzó lány számunkra, amikor futott, az első és a tapasztalt harci vihar? Az a tény, hogy az élet hívott minket. Talán többet éreztünk, mint mások, de tudtuk, hogy most a legfontosabb, hogy elpusztítsuk az osztály ellenséget és megvédjük a forradalmat. Ez a tudat mindent elnyomott. " Ez nem a „éreztük a varázsa az élet, de tudjuk, hogy a legfontosabb dolog most - egy másik” nem csak mondja Osztrovszkij mint önzetlen tagja a polgárháború, mint író, hősiesen bravúr, de egyébként mutatják meg nekünk, mint egy emberi , amely a boldogság valóban emberi fogalmainak lényege.
Ismétlem, ezeket a szavakat pártjegyek nyomtatják ...
Idővel világossá vált, hogy Alexander Matrosov a Nagy Honvédő Háború idején 275 katonával és tisztviselővel valósult meg. Az elvtársak kedvéért az emberek halálba estek: a 275 hős közül csak három maradt életben.
Ne felejtsd el, azt mondtad nekem, hogy valaha és az osztálytársaid valahogy vitatkoztak, mi az emberi élet jelentése? És arra a döntésre jutottak, hogy ha nemcsak a személyes jólétről beszélünk, hanem a legnagyobb mértékben, akkor a legfontosabb az emberiség történelmi mozgalom útján történő előmozdítása, még egy kicsit előre is. Azt hiszem, ez nagyon helyes. Archimedes mindenesetre egyetért veled.