Epifania, keresztelő vacsora - 2. oldal

Oldal 2/2

Oroszországban a keresztség legtöbbször a nyolcadik, és néha a negyvenedik napon történt. mert ezek a számok emlékeztették a gyermek Jézus életében - körülmetélés és találkozás eseményeit.






A keresztség minden templomban zajlott; a rejtélyt, a házak engedték csak betegség esetén vagy rendkívüli gyengesége az újszülött, és biztosan nem ugyanabban a szobában, ahol ő született, t. Hogy. Ez a szoba már régóta tisztátalanná.
A keresztség szertartása az évszázadok során nem változott. Hány évvel ezelőtt egy pap teljes miseruhák ellátja annak szertartásai származó katechetikai ima és áldás a vizet, mielőtt öltözködés a babát a „igazság palástját - keresztelési ing (baba trikó), a szállítás a kereszt, amelyet aztán alatt viselt ruházat és védi az összes élet, megerősítés és a keresztség.
Minden kérdést, amellyel a pap foglalkozik a gyermeket, a követői - a keresztapa és az anya - válaszolnak.
Itt vannak a keresztség alapvető hagyományai. a születés után nyolcadik naptól, a rokonok közeli hozzátartozóinak megválasztásától, és végül attól a meggyőződéstől, hogy ha a baba szőrszálas viaszja nem fuldoklik meg, a gyermek életben marad.
A keresztszülők választása nagyon komoly volt, mert a szülők betegsége vagy halála esetén a gyermek felnevelésének volt felelős; így közeli emberektől - rokonoktól vagy családbarátoktól választották őket.
A keresztapa a keresztapa, a keresztanya a keresztapa. Istene, magyarázza V. Dal, a címzettek nem egy kocsma és egy keresztapa, hanem csak egymás között, és a szülők és rokonok tekintetében. A keresztapa és az anya fontos emberek mind a rituáléban, mind az életben.
By the way, a nepotizmus kialakulása a kereszténység előtti Oroszországban létezett, és a gyermek ablúziója egy folyó-, tó- vagy fahordóban történt. A gyermeket egy tófürdőbe vitték, fürdve, megcsókolta és nevet adott a családban a szülők vagy az idősebbek választásakor, gyakran tiszteletreméltó őse vagy népi hős tiszteletére. Ebben az esetben vallási tevékenységeket is végeztek. A mágusok varázslatos varázslatokat csaltak a gonosz szellemek ellen, és megjósolták a csecsemõ sorsát. Kumovijev lehet két, három vagy több. A gyermeket örökölték és erkölcsileg felelősek a nevelésért, és a szülők halála esetén helyébe lépett.
Minden pogány rítus beteljesedését követően az ókori szlávok családi ünnepséget tartottak, és a keresztény vallásban a keresztelőasztalokat ugyanazon a napon helyezték el; a vendégek mellett betakarítottak és könyörögtek.

A fő vendég egy ünnepi vacsora keresztelő - a keresztapa, keresztanya és szülésznő. És mivel most a gyerekek születnek a kórházban, a szerepe a bába, ezért fontos a rituális a fesztivál, meg kell tenniük valamilyen rokona vagy legelismertebb vendégeket. A választás a szülők belátása szerint történik. A fő vendég került egy asztalhoz, és úgy kezeltük, hogy egy snack a számukra elkészített és a tea, mint a ház ura, eközben az volt, hogy meghívja a család és a barátok „hogy a baba a kenyér, só, kása.”
A keresztényasztalon ünnepelten rendezték. Itt vannak a hozzávetőleges menü: először hidegen: a böjti nap - hering, kvas savanyú káposzta, a skoromny - kuvasz és kocsonya tojás és a hús; majd követte: a gyors nap - káposzta leves szaga, ízesített kender olaj, burgonya gombával és tésztával; A skoromny: leves egy kis húst, fül-orr-gégészet (azaz leves belsőségek ..), tészta csirkével vagy sertéshús, tej tészta, végül biztos és bármi élelmiszerek összetétele a keresztelőn a vacsora tálalva a főétel - hajdina, mielőtt a köles zabkását kezelték. Miután a vendégek vacsorázott, a nagymama már fel az asztalra torta, tegye az edényt egy sapkát és damaszt vodkával, és azt mondta: „Ez az én: vásárolni, nem lesz.” vagy:
"A vendégeim szeretnek,
Kedves vendégeim!
Nagymama eljön, hogy meglátogasson,
Van egy kashka.
A nagymama fiatal,
Egy kedves,
Nem kapunk nyereséget,
És csak az emberek tanítani,
A nagymama tudta,
Többször meghívottak!

Ezután a nagymama kezd szórakoztatni a jelenlévőket, de elutasítják, és tréfásan felajánlotta neki, hogy próbálja meg a vodka első egyéni: „Csak kipróbálni magam, nagymama Talán egy kis vodkát nagovornaya!”. Az elsők ivás után apa és snack azt kibocsátották úgynevezett gyermekágyi kanál hideg és sós borsos kása. Babka azt mondja: "Solono és keserűen szülni." Ilyen szavak néha követi a választ: „Solon kása és sós volt a felesége szülni, és még saltier apa és az anya is kap a gyerekek után”, és hányt a többit egy kanál kása, az apa azt mondja: „Legyen Isten egyedül gyerekeket a szórakoztató élt, és ők is ugorhatnak! ".
Az apa macskák kezelésére. "Az istentisztelettel (áldozattal), ahogy láttad őt a kereszten, úgyhogy láthatta őt a korona alatt!" - mondja az öregasszony. A kumovok után más vendégeket vodkába ittak. Ebben az esetben mindenki, kivéve apját, pénzt helyez el egy tányérra egy nagymama és egy pite kedvéért - puerpera.
A fiú felnőtt magas, felmerült a keresztelőn a fejét, hogy a mennyezetre vagy kap fröcskölt egy pohár vodkát, és keresztapja fel a nagy a polcon mézeskalács és mondogatták: „Ahhoz, hogy a keresztfia nőtt, így magas!”.
Nagyon óvatosan figyelte, hogy a zabkása a végéig elfogyott, különben a gyermeket azzal fenyegették, hogy rágcsáltak.
Mielőtt elhagyta a vendégeket, köszönetet mondott a tulajdonosoknak, és a legjobbat kívánta, az újszülött pedig jó egészséget és sok évet kapott. Az utolsóok egy kocsival maradtak. Ugyanazon a napon, vagy reggel este ételeket kínáltak, "részegnek". Az előételhez ajándékcserét tartanak. Kum kap egy zsebkendőt a kuma "a memória", amelyre, miután törölte a száját egy ajándék, megcsókolja a kum az ajkán, és ad pénzt. A nő elválik, a nő ad neki egy tortát, amelyért kap pénzt vagy zsebkendőt, teát, cukrot, szappant stb.
Most a család ünnepli a keresztelést. De hogyan. Ahogy a régi időkben azt mondták: "Nem lenne haza, de keresztség".