A diákok varázslók arról, hogy a szabadkőművesek hallgatnak

Van egy téma az ortodox mindennapi életben, amely egyesek számára szokatlannak tűnik, míg mások izgalmat és harci lelkesedést okoznak. Ez a szabadkőművesség témája. Ezen a területen elég a mitológia. Közben az interneten vannak hivatalos helyszínek a szabadkőműves menedékhelyek Oroszországban, vannak könyvek kutatása tevékenységüket. Talán nem ilyen titok, ez a szabadkőműves közösség? Az "ingyenes kőművesekről" mitikus és valós, mondja Alekszej Ivanovics Boldyrev. Az orosz filozófia tanszékének docense, a filozófiai kar, a moszkvai Állami Egyetem.

Annak érdekében, hogy beszélni szabadkőművesség többé-kevésbé súlyos, szükséges, hogy megpróbálja meghatározni, és mi ez? Legalább a legáltalánosabb formában. Formálisan ez nem egy vallás, és ugyanabban az időben, ez valami „vallásos”, különösen társított kereszténység ott van a szabadkőművesség benyújtása és Istenről, az Abszolút, az aszkézis, az ima. Csak az összes ötlet tűnik elszórtan a széles vallási szabadság területén - ki fogja felvenni ezt. Bizonyos esetekben a Mason lehet panteista és deista és még tartják magukat ortodox. Orosz Szabadkőművesek a XIX században, például alapú szellemi törekvés a Bibliában, patrisztikus írások, valamint néhány felújítás áramok a nyugati kereszténység és gondolkodók, kint a vonalon az egyházi hagyomány.

A szabadkőműveket nem nevezhetjük érdeklődési körnek, mert nem szórakoztatták magukat, vagy egyszerűen csak véleménycserére. Ez nem egy tiszta formában működő politikai szervezet. Legalább az orosz kőművességben a XX. Század előtt az ezoterikus mindig uralta a politikai életet.

Tehát, ha különböző fogalmakat vizsgálunk, arra lehet következtetni, hogy a szabadkőművesség egy különleges vallási és erkölcsi mozgalom. Ez a definíció, minden absztraktságáért, legpontosabban kifejezve a miszticizmus és az ezoterizmus közelsége, valamint a szabadkőművesek morális tökéletességének vágya. Céljuk - önismeret, önfejlődés, a világgal, Istenkel és emberrel kapcsolatos titkos tudással, de legfőképpen egy konkrét iniciációs gyakorlattal (kezdeményezés) való megismerés révén. Mason testvérnek megvilágosodott, erényes, lelkileg fejlett polgárnak kell lennie, nem annyira országának, mint az egész világnak. És minden, méltó a beavatáshoz, a megvilágosodáshoz, az erényhez és a spirituális fejlődéshez kell vezetnie.

A szabadkőművesek lélekhalászok voltak. Igen, és minden, még a legtitkosabb szervezetnek szüksége van a beáramló friss vér, ezért arra kényszerül, hogy valahogy nyitni a világ. Az elhasznált levegő szektás izolálását elkerülhetetlenül ítélve elhanyagolásában és lelki degeneráció. Ezért a szabadkőművesek, toborzás a soraik közé, gyakran a nagyobb népszerűsége kovácsolt ősi hangszerek, ősi kéziratok, bizonyítva az ősi eredetét: „Jöjjön el hozzánk, tudjuk, hogy senki sem tudja, mert már régóta elvesztette a profán kultúra”! Végül, több szervezet jelezte, hogy ők voltak örökösei még Pervoadama. Állítólag Ádám a paradicsomban volt a legmagasabb Isten ismerete, hogy nem volt addig, amíg a végén a feledésbe merült a bukás után. És a sok leszármazottai Ádám, Isten szétszóródott a föld színén után Bábel, ez a titkos tudás lánc nemzedékről nemzedékre. Mason Ivan Yelagin államtitkára a császárné Nagy Katalin azt írta, hogy a tudás a szabadkőművesség „ugyanaz bölcsesség, amely a világ kezdete a pátriárkák és híveik, titkos szent tartott a templomban a káldeus, egyiptomi, perzsa, föníciai, zsidó, görög és Rómaiak és a hellenikus minden titka vagy kezdeményezésében. " Ezután szinte az emberiség szellemi hagyományait láthatja. Így a szabadkőművesek azt állították, hogy rendelkeznek egy egyetemes, valóban ezoterikus tudással. Ez szabadkőművesek, mondjuk, a saját hatékony technológiák átalakítása a bukott ember természetét.

Van egy másik változat is, amely az ezoterikus ezoterikus társadalmakat az elkerülhetetlen szellemi egyenlőtlenség eredményeként meríti fel. Az emberek nem gyakoriak a saját fajtájukkal való kommunikációra törekszenek, és a lehető legnagyobb mértékben elszigetelik magukat az összes többi közül. Amint William Blake (aki ezoterikus társadalommal is foglalkozott) írta:

"A nemes elmék kommunikálása csak egymással lehet

Mert hol van, akinek a kitartását nem lehet megrázni?

Vagyis a kevésbé nemes elmékkel való kommunikációval feltehetően feláldoznod tudatosságod minőségét.

A szabadságharcosok a létezés kezdetétől nagyon kompetens módon versenyeztek egymással. De mindegyiknek nyilvánvalóan közös eredete van.

Van egy legenda, hogy Péter hozta a freemasons ötleteit az Európába vezető úton. De ezt nem erősíti meg semmi. A legmegbízhatóbb információ John Phillips kapitányról szól, aki 1731-ben Oroszországban alapította az üdülőhelyet, aki csak Oroszországban élt külföldieket fogadott el. Idővel más lakosztályok kezdtek megjelenni, csábítóan az újragondolt arisztokrata mulatság és a hazai nemesség.

Az európai kőművesek évtizedek óta az orosz testvéreiknek az úgynevezett művet csak az első három fokozatba helyezték dobozokban: "diák", "elvtárs", "mester". A szabadkőműves igazságok önfejlesztéséről és megértéséről szóló tevékenység, a szabadságharcosok, az ember és a szabadkőműves eszmények elterjedése szerint új oktatás.

Primer cella szabadkőműves szervezet még mindig az úgynevezett „stúdió”, vagy a „műhely”, és az ilyen nevek vissza a napokban valóban kőművesek, akik szabadságra megy munka után egy befejezetlen helyiség a templom - „stúdió”. A különböző rendszerek, a különböző „atelier” szabadkőművesség volt különleges részlege „fok” emelkedés a tökéletesség, de a szabály, az első három fokkal megindításáról - az elsődleges szabadkőművesség úgynevezett „Ioannovsky”. Még mindig nem fejezi ki az egész mozgalom egészének mély lényegét.

„Szent János”, ez azért van, mert a Szent János evangélista volt a hangsúly az érdekeiket, talán annak a ténynek köszönhető, hogy a szövegekben az apostol (János Jelenések) egy csomó rejtélyes és misztikus pillanatok alkotó egyes értelmezési nehézségeket. A szabadkőművészek számára Szent János evangélista volt a leginkább "ezoterikus".

Néhány orosz szabadkőműves csak 1781-ben sikerült elérnie az úgynevezett független tartomány státusát és a legmagasabb szintű beavatkozási jogot. Ez azt jelentette, hogy az orosz szabadkőművészek nemcsak páciens utazók lettek az önfejlesztés javasolt módjaira, hanem ezeknek a módszereknek a társszerzői is. Hamarosan létrejön egy "Harmony" (azaz harmincas) "titkos" (azaz tudományos) mező. Ez volt a képzési projekt világi művelt és mégis elszakadt a szenvedélyek a zsálya, hogy a titkait az univerzum, amely előtt nyitotta meg az utat nem csak visszaállítani az elveszett paradicsom a természet az ember, hanem a közvetlen azonosítást Istennel. A "harmónia" kastély tagja, Ivan Lopukhin herceg azt írta, hogy egy személy "központilag egyesülhet a tiszta fény legmagasabb napjával". A vallásos tökéletesség és az emberiség eretneksége virágzott a szabadkőműves menedékházakban csodálatos színben. Az ortodoxia csak egy "külső egyház" maradt, csakúgy mint minden "történelmi kereszténység".

Köztudott, hogy az V.I. Bazhenov és MF Kazakov voltak a szabadkőművesek. Ezek a projektek valahogy tükröződik a szabadkőműves világ: a körét és aspirációs fel oszlopsorok, azok helyét, különleges szigorral klasszicizmus. Általánosságban elmondható, hogy az építészek jelentős szerepet játszottak az orosz kultúrában. Szokatlan nézet ál Vladimir templom Bykovo, amely tervezett és épített a VI Bazhenov, feltehetően a saját - Pashkov House. MF Kazakov volt a szentpétervári Kazan-katedrális építésze. A székesegyház oromfalán egy háromszög a nap képével. Sun - a jelképe az egyetemes kapcsolat a szabadkőművesség a kereszténység előtti hagyomány és a célzást az egyesülés, amiről írt I. Lopuhin.

Katalin II bevonása a titkos társaság nem tetszett, jól tudva, hogy a létezése a titkos társaságok - a szivárgás lehetőségét, mint ahogy azt mondják ma, a stratégiailag fontos információkat, diplomáciai, katonai, különösen azért, mert minden jogi aktust az elismerése orosz szabadkőművesek kapott külföldről. Az "anya-császárnő" elégedetlensége miatt Bazhenov képtelen volt elvégezni a Tsaritsyn-palota építését, majd teljesen elbocsátották.

Általánosságban elmondható, hogy a földi királyok trónjainak rázása teljesen az európai baloldali szabadkőművesség szellemében van. Az "alkotmány" szót eredetileg széles körben terjesztették a szabadkőműves környezetbe. Az Egyesült Európa ötlete is szabadkőműves. A "elvtárs" szó ugyanabból a helyről származott. Vélemény van arról, hogy a "szabadság, egyenlőség, testvériség" elvét a radikális kőművesek kölcsönzik. De a jobboldali szabadkőművesek, amelyekhez Lopukhin tartozott, csak kritizálják a képzeletbeli szabadság veszélyes rendjét, tiszteletben tartva a hierarchiát és a forradalmi cselekvést, szemben a szellemi cselekedettel.

Covremenniki

De a szabadkőművesség története még nincs vége. Legalábbis, a megfelelő szavak beírása a keresőmotorba, könnyedén beléphet a modern dobozok helyszíneibe, színesen tervezve és kielégítve mindenféle kíváncsiságot.

Például a Grand Lodge Oroszország honlapon lesz elolvasni. „Szervez közösen dolgoznak felé közzététele a legmagasabb szellemi elv az emberben, és a tudás egyetemes elveit, hogy.” Ennek tagjai lodge hisz a „felsőbb hatalom” néven a Nagy Építész, együtt jár a „nehéz út az önmegismerés, a” politika és a missziós munka nem vesznek részt. És ismét: „A vezető a rend egy rituális szertartás Passage - az egyéni tapasztalat az egyes testvérek rituális - allegória, a jelrendszer akcióban nem lehet teljesen kifejezni más módon, a szigorú ragaszkodás a rituális és szabályszerűségét elveket tükrözi hűség hagyomány .... Rendelés ". Mindez nagyon hasonlít egy szerepjátékra. És a webhely kezelőfelülete úgy tűnik, hogy a stratégiai műfajban számítógépes játékból kölcsönzött.

Olvassuk el, hogyan lehet Mason. Ehhez szükség van: 21 évnél idősebbeknek kell lenniük, hogy legyenek "jó kedélyük" (vagyis magas erkölcsi minőségük) és legyenek kézzelfogható tőke. Ez utóbbi kapcsolódik a jótékonysági szervezethez, amelyet a szabadkőművesek végeznek, és rendszeres pénzbeli hozzájárulással. A jelöltnek "hiszek Istenben, a lélek halhatatlanságában és az ember végső sorsában az univerzumban".

Azért, hogy a szabadkőművesek, titkos szervezetként helyezkedjenek el, így nyíltan kijelentik magukat, F. Nietzsche szavaival magyarázható: "Megtanultam, hogy ne csendben adjak magamnak." Ezért mindazt, ami a szabadkőműveket illetően írt, óvatosan kell kezelni. Sok mindent kitalálnak magukról, talán még felfedik magukat is.