A nektárok hieroszkémái, a Starets utolsó Optina, az ortodox Donbass
IEROSHIMONAH NECTARIUM,
az utolsó Optina öregember
Érjen el a szeretetért: légy lelki lelki ajándékok,
különösen a prófétálásról.
Aki prófétál, az embereknek szól
az építéshez, az ösztönzéshez és a vigasztaláshoz.
Pál apostol a hierarchiától függetlenül három minisztériumot sorol fel az egyházban: az apostoli, a prófétai és a tanítás.
Közvetlenül az apostolok után a próféták (Ef IV, II, 1 Korinthus XIII, 28). A szolgálat elsősorban a nazidániában, az ösztönzésben és vigasztalásban van (1Korintus XIV, 3). Erre a célra, valamint jelzésre vagy figyelmeztetésre a próféták jelzik a jövőbeli eseményeket.
A prófétai szolgálat egy különleges áldott ajándék, a Szentlélek ajándéka (karizma). A próféta különleges lelki vízióval rendelkezik - előrelátás. Számára a tér és az idő határai szétesnek, lelki tekintetével nem csak az eseményeket, hanem a jövőt is látja, lelki jelentéseiket látja, látja az emberi lelket, múltját és jövőjét.
Az ilyen magas hívás nem csak egy magas erkölcsi szinthez társulhat, a szív tisztaságával, személyes szentséggel. Az élet szentségét a kereszténység első napjairól a próféttól kellett megkövetelni: "Az Úr" temperamentumának kell lennie. " A karakterből hamis próféta és (igaz) próféta ismerhető fel "- mondja a legősibb keresztény emlékmű -" A Tizenkét Apostolok Tanítása ".
A felsorolt szolgáltatások ap. Pál, mindenkor megmaradtak az egyházban. Az apostoli, prófétai és oktatási minisztérium, függetlenül, összekapcsolható a püspökkel vagy presbiterrel.
A személyes szentséghez kapcsolódó prófétai szolgálat virágzott az egyház lelki életének felemelkedésével, és dekadens időszakokban csökkent. Leginkább a szerzetesi életkorban nyilvánul meg. A prófétai szolgálat közvetlen folytatásaként jelenik meg ez a név, és ebben a formában csak a IV. Században jelenik meg, a monaharmonika megjelenésével együtt, mint vezérelve.
Nézzük részletesen ezt a kérdést.
Prof. Smirnov, a gazdája értekezését „A lelki atyja az ókori keleti egyház”, arra utal, hogy a „karizmatikus jelenség az első századok keresztény ismételt között ősi szerzetesi élet, hogy a vének hordozói karizmák - a különleges ajándékokat a Szentlélek, a szállított személy közvetlenül Istentől saját érdeme. ”. "A spirituális írók rendkívül magas nézőpontot hoznak a szerzetességre. Az aszketikus ideális esetben Istent hordozó teremtmény, lelki, istenség. Mint ilyen, lelki ajándékokat kap, amelyek kiáradása eltér a kereszténység korai napjától. Az ajándékok a prófétálás, öntés ki az ördögöket, a betegek gyógyítását és a halottak feltámasztása nem kizárólagos. Csak a szerzetes spirituális korának szokásos mértékét fedezik fel. " A titkos vallomás és a lelki gyógyítás is a kegyelem ajándéka, a "lelki gondolkodás" ajándéka volt. (1. Korintus XII., 10.). Még nem került kapcsolatba a hierarchikus szintet a püspök és a presbiter volt, és díszítve megszerzése a sémát. "
Az első negyedévben a IX században Konstantinápolyban patriarchális, és még egy egyszerű szerzetes, vagy az úgynevezett „lelki atyák” hivatalosan elismert ortodox pátriárka hordozók apostoli „power gomb”, valamint a püspökök és papok. És bár ez egy ideiglenes intézkedés, kényszerítő körülmények, a legközelebbi székesegyház, de amennyire tudjuk, az utóbbi nem törölték (SI Smirnov. A szellemi atyja a Keleti Egyházak. I. rész Sergiev Posad. 1906).
Szerzetesek, a diákok szükséges mértékben engedelmességet vének, a tanár: „Ha valaki hisz a másikra, és maga adja engedelmeskedve neki, nincs szüksége arra, hallgatni Isten parancsolatait, és elárulják az akarat az apja, és ott lesz Isten előtt bűnös” .
Azok, akik teljesen elárulják magukat az igazi öregember vezetésében, különleges élményt élveznek az öröm és a szabadság az Úrról. Ez személyesen tapasztalt magamon és az író ezen a vonalon. Az idősebb ember Isten akaratának közvetlen karmestere. Az Istennel való közösülés mindig a szellemi szabadság, az öröm és a leírhatatlan béke érzésével jár együtt a lélekben. Épp ellenkezőleg, a hamis öregember megvédi Istent, akaratát az Isten akaratának helyére helyezi, amely a rabszolgaság, az elnyomás és szinte mindig a depresszió érzésével társul. Sőt, teljesen hallgató imádják a hamis bodza, „ez korrodálja a személyiség, betemeti majd” perverz igazságérzet és az igazság, és így disaccustoms „tudata a felelősséget a tetteikért.”
Mintegy hamis vének Bishop Ignatius Bryanchaninov azt mondja: „A szörnyű dolog, hogy vegye felelősségét (vének), amely lehet végrehajtani csak a parancs a Szentlélek, az időközben a kommunikáció Sátán még nem fejeződött be, és a hajó nem tisztátalanná Sátán befolyása (azaz .. még nem érte el a szenvtelenséget). Az ilyen képmutatás és képmutatás borzalmas. Ez végzetes saját és szomszéd, akkor büntető Isten előtt káromlások „(Ignatius Bryanchaninov. T. IV. SPB. 1860. 92. o.).
Az eldership befolyása messze túlterül a kolostor falain. A vének lelkileg táplálták nemcsak a szerzeteseket, hanem a laikusokat is. Az ajándék a tisztánlátás, mindannyian békességök inték, és vigasztalták, (1 Kor. A XIV, 3), hogy a betegeket gyógyítani a lélek és a test, figyelmeztette a veszélyekre rámutatott az élet útját, és felfedi Isten akaratát (lásd. Fejezet a vének a könyvemben „megszerzése A Szentlélek az ókori orosz módszereiben. "Párizs, 1952. pp. 30-40).
Nemrégiben Oroszországban az elhagyatottság különösen az Optina sivatagban virágzott.
Az Optina vének életképeit életrajzukban kapjuk meg. De az utolsó közülük életrajzai - Fr. A Nektarya még mindig nem létezik, bár az idén már 25 éve halála óta eltelt. Ha szeretnénk ünnepelni ezt a jubileumi évet, megpróbáljuk újra megjeleníteni.