A személyiség fejlődése
Az egyes emberek életében olyan váratlan balesetek és helyzetek állnak, amelyek sztereotipizált módon vehetők igénybe. Azonban kevesen élnek szigorúan meghatározott rítuson belül. A legtöbb ember időről időre van néhány, mint a mérnökök azt mondják, esetleges. De az integrált személyiségben ezt a hatást kifejezetten egyértelműen fejezik ki: neki, az egész élet egy állandóan változó váratlan esemény. És a személy dinamikus egyensúlyt keresi, mintha csúszna, egy táblán állva, egy szörfözõ hullámon, amely gyorsan fut a part mentén.
Vagy más módon, érthetőbb az északi ország lakói számára. Képzeld el, hogy jég sodródik. A jégkockák kicsiek, csak néhány másodpercig tarthat, és elkezd mosni. És ez alatt az idő alatt nemcsak a csúszásnak kell lennie, hanem a következő jég megtalálásához is, mintha ugorhatna és átugorhatna rajta. Ott is csak néhány másodperc lehet, amit kapsz a további helyzet vizsgálatához, és tovább kell ugrani. Itt körülbelül, mi az út a taoista koncepcióban, és az integrált személyiség mindennapja.
Olyan besorolást kínálok Önnek, amely öt személyiségszintet tartalmaz. Ezek a szintek két periódussal mennek végbe, vagyis az első szint a harmadik, a második a negyedikhez hasonló, a harmadik pedig az ötödik. És nagyon fontos, hogy ne keverd össze őket.
Az első fejlettségi szintje az a személy, az úgynevezett „infantilis személyiség”, a második - „teen személyiség”, a harmadik - „Sports Personality”, a negyedik - az „érett személyiség”, az ötödik - az „integrált személyiség.”
Ugyanakkor a szomszédos szintek közötti különbség nagyszerű - néha nagyobbnak tűnik, mint a szintek között. Ez hasonlít a Zodiákus jeleihez hasonló helyzetben: az asztrológusok egyike észrevette, hogy a Zodiákus minden jele a korábbi szélsőségekre reagál. Ez meglehetősen pontos megfigyelés. És itt is valami hasonló: a személyiség minden formája nagymértékben az előző szint legsúlyosabb, sikoltozó problémáinak leküzdésének eredménye.
Gyermekkori személyiség. ha ezoterikus nyelven beszélünk - olyan kemény egregor kész bábjáról, aki magára kívánja alárendelni, mert az etikus rendszere olyan, mintha üres lenne. Az egregor által igényelt etikát különös ellenállás nélkül vezetik be ebbe a személybe közvetlenül a tudatalattiban (a modern pszichológiában ezt nevezik kódolásnak), és nem kérdez felesleges kérdésekkel, mint például ahol ilyen preferenciákkal és korlátozásokkal rendelkezik.
És ez nem feltétlenül az önzés. Például a gyermekkori személyiség áldozati típusa van. Itt van egy ember, aki csak azt teszi, ami a családjának dolgozik. "Két nappal" reggelről estere "dolgozik", sok pénzt keres, mindent elítél magában, és nem kap különleges örömet a családból (egyszer), de minden etikája a jólét megemelésére irányul. És ha megkérdezed tőle: "Miért viselkedsz ilyen módon?" - soha nem válaszol ilyen kérdésre. Azt fogja mondani: "De hogyan? A gyerekek azt kérdezik, hogy ásványi helyeken vitaminokat, jó oktatást, magán tanárokat, tisztességes ruhákat, minőségi ételeket és pihenést igényelnek. " Általában sokat tud mondani erről a témáról, de úgy fogja érezni, hogy ez nem így van. és hogy szavai nem más, mint kifogások, és az igazi ok egy másik.
Valójában nagyon egyszerű: a családja például a család rabszolgájának szerepére helyezte, bevitte a pszichébe ezt a szerepet és a megfelelő etikát. Emlékszel, beszéltem az indiai mitológia hat világáról? Tehát a család erõssége a hõsünket egy éhes szellem helyzetébe helyezte, ami nem sok pénzt keres - mindez nem elég. Természetesen mennek a családba, és nem tudják, hogy hol (vagy tudja, hol), de a személy nem kap semmit ebből, a pénzért mindig éhes. És ez a szellemi és etikai állapot támogatja a családot egregor benne.
A külvilág érzékelése. Általánosságban nagyrészt minden erőfeszítésem, amikor könyveket írok vagy előadok, arra törekszem, hogy az emberek jobban megértsék egymást, hiszen minden embernek mélyen érzi magát, hogy más emberek ugyanazok, mint ő, és különösen lásd a világot és más embereket, ahogy látja. Azonban a valóságban a világ elképzelése különbözik a különböző emberek minőségétől.
És ha nem veszi figyelembe a személyiség szintjét, akkor Ön és egy személy egyszerűen nem találnak közös nyelvet. Például a csecsemő személyiség számára a világ teljesen kaotikus, és a serdülő számára részben rendezett és sok szempontból kiszámítható - legalábbis ismerős helyzetekben, amikor az ismerős programok kibontakoznak. Lehet, hogy természetesen vannak helyi meglepetések, de általában azok a főbb telkek, amelyekbe víz alá kerül, és amelyek vezetnek, kiszámíthatóvá válnak. Továbbá más emberek számára kiszámítható. Jó és rossz módon kiszámítható. Mindenesetre, az erőszakos válságok, az etikus átrendeződések és az egregortól egregorig való átmenetektől eltekintve, ha ez a személy valaki számára kiszámíthatatlan, akkor viszonylag következetes. És a jó barátok, barátok és alkalmazottak azt mondhatják, hogyan fog viselkedni ezekben vagy más pozíciókban.
Más szóval, úgy érezte, hogy a világ eléggé stabil ahhoz, hogy bizonyos szerepeket betöltsen és következetes programokat folytasson, amelyek pozitív eredményt hoznak.
Programunk egyik pontja a kvantum asztrológia, amely a személyiség minden szintjét a horoszkópjához rendeli, pontosabban - a bolygók közötti íves szempontokat. Hogyan? Most elmagyarázom.
A csecsemő személyisége egy horoszkópnak felel meg, amelyben csak négy szempontú nevezőre gondolunk: összetételre, ellenzésre, trinóra és négyzetre, és meglehetősen széles pályára.
Ezután egy tizenéves személyiség van. Ez megfelel horoszkóp szempontjai a nevező nyolc, azaz említetteken kívül, adunk ötöd bikvintil, sextile, septil és az összes ennek többszörösei (biseptil és triseptil) semisquare és sesquisquare, de a második szint gömbök kártyák kevesebb, mint gömbök első kártya szinten. Ez vezet az a tény, hogy az átmenet az első szinten a második kártya csere: néhány szempontból az első szinten a térkép az átmenet a második szintre elvesznek, de hozzátette, újakat (a nevező tartományban 5-8).
Fiatalos személyiség (harmadik szint) gömbök fenti szempontokat figyelembe még kevésbé, de a hozzá méreteket nevezők kilenc (e nonagen és ennek többszörösei), tíz (tized és tridecil), tizenegy (undecil és ennek többszörösei) és tizenkét (ez félszextil és quincunx) .
Ezután érett személyiségünk (negyedik szint). A térképen gömbök ismét csökken, de a hozzáadott méretei a nevező 16. Ez a terdetsil és ennek többszörösei (nevező 13), kvindetsil és ennek többszörösei (znamenatel14) kvindetsil és ennek többszörösei (nevező 15) és sedetsil és ennek többszörösei (nevező 16 ).
Végül pedig az ötödik szint integrált részéhez hasonlóan a 17., 18., 19. és 20. megnevezõhöz tartozó szempontok kerülnek hozzáadásra, és természetesen mindegyik elõzõje is megjelenik - és az orbis még mindig csökken.
Mit jelent ez a sors egyéni ritmusát tekintve? Ha új személyiségszintre költözött, az ember minőségi új tantárgyakat tartalmaz. Azonkívül, hogy a beilleszkedés az új történetet, régi történetek kezdik érteni, nemez és értelmezni nagyon eltérő. Ugyanakkor felmerül a természetes kérdés: milyen szintjén született egy személy? Valószínűleg azt hiszed, hogy a csecsemő. Akkor, persze, hogy építsen neki egy térképet az első szinten, de lehet készíteni a lelkét egy értelmes lét, és szempontjait a fiatalok a személy (vagy érett), megjelenhetnek az életében már a kezdetektől, és az első megjelenni a szülei. Ezt hosszú ideig észrevettem.
Tehát az új aspektusok megjelenése, értelmes nyelven beszélve, azt jelenti, hogy egy személy életében egyes erők, ritmusok, amelyek a személy korábbi szintjén egyszerűen nem léteznek vagy nem észrevehetők. Ez nagyon nem triviális és váratlan hatásokat eredményez. Az asztrológusok (és a fejlett ügyfelek) szeretik a szempontokat harmonikus és csodálkozni. Például a csecsemő személyiség térképén lévő tér, mint mondják, halálos balszerencse. De ha ugyanaz a négyzet (mellesleg sokkal keskenyebb orbitális intervallumban) a fiatalos személyiség térképén áll, teljesen más módon fog látni, mint létezésének stabil alapja. Egy érett ember számára a tér egy tisztán pozitív aspektus, ápolja és ápolja, mert ilyen alapítvány számára ilyen erős pozíció van ebben az életben, hogy csak az irigység lehet. Ráadásul ez ritka, mert az orbis nagyon kicsi.
Mahayana és Hinayana. E tekintetben elmondhatom Önnek egy univerzális történetet, amely Indiában egyik vezető vallásának, nevezetesen a buddhizmusnak a szétválásaként jelent meg. A kérdés az, hogy az ember hogyan érti az életét. Az érett személyiség szintjén a Hinayana útja (a "kis szekér") és a Mahayana út (a "nagy szekér") már minőségi szempontból más.
És a Mahayana útja, vagy egy nagy szekér, olyan ember útja, aki - felvilágosodás nélkül - a megvilágosodás, a karma felszabadulás és az összes többi élőlény felé halad.
Elvileg egy személy, a buddhizmus alapgondolatának megfelelően, két szakaszon átmegy. Először magára vonul és arhátrá válik. És ezután, amikor már képes arra, hogy szabadon megtestesüljön, és nem függött a földi karmától, ő már önként, az élő lények szeretetéből, inkarnálódik és éli őket mellette és tanít nekik valamit. Például egy buddha vagy egy boddhisattva formájában, vagy csak egy nagyon nagy lélek, amely megoldotta minden problémáját, és most részt vesz a környéken.
De egy ilyen filozófia elégtelennek bizonyult. És a fogalom a Mahayana alakult, amely szerint egy személy még kissé (például egy lépésben) emelkedik a többihez képest, még akkor is, anélkül, hogy tökéletes, hogy nem egy Arahant és felvilágosult, de lehet részt útján más élőlények, beleértve az embert, segít életükben és fejlődésükben.
Az integrált személyiség külső és belső világa szorosan összekapcsolódik. Intenzív kölcsönhatások és gyors csere folytatódik közöttük. A belső feszültség azonnal létrehoz egy külső feszültséget. Amint egy személy feszült, azonnal valami rossz körülmények között megy rosszul; belsőleg ellazul - és ennek megfelelően a külső világ harmonizál, vagy lehetőséget ad arra, hogy megfelelően feszítse meg a feszült helyzetet. A belső világgal való munka gyakran (bár nem mindig) a helyi külső problémák megoldásának leghatékonyabb eszköze. Néha megoldja a külső problémákat és a külső utakat. De az egyik leghatékonyabb eszköz az, hogy megtalálja a megfelelő nehézséget a belső világban, és megszüntesse azt.
Ez gyorsan megy a meditáció nem hosszú, sok óra, vagy akár hosszú távon, jellemző az érett személyiség. Ő nekik szinte azonnal, így a szerelés pont ugrik, néha nagy, néha kicsi, de nagyon stabil található, ahol akar, ameddig szükséges. Ő nagyon pontosan kezeli.