A filozófia genezisége - a stadopedia
2. előadás: Az ősi keleti filozófia
1.Problema genezis filozófia
2. Az ősi India filozófiája
3. Az ősi Kína filozófiája
A filozófia a VII. Században jelentkezik. BC egyidejűleg az ókori Görögországban, az ősi Indiában és az ősi Kínában. A jelenség kialakulásának ebben a formában a lelki önrendelkezési emberiség egyidejűleg három különböző régiókban okozott ilyen komoly érdeklődést a kutatók. Tehát, a fennmaradó nem metsky filozófus, Karl Jaspers ezt nevezi a korszak „axiális kor cheloveche-CIÓ”, utalva arra, hogy a kialakult idején lelki emberek életét alapozza definiálni eddig fundiruya eredetiség e civilizációk.
Figyelemre méltó az a tény, hogy a filozófia nem képződik az ókori civilizációk (Ancient Egypt, ősi Mezopotámia), és viszonylag fiatal. Így Egyiptom és Mezopotámia civilizációi alakulnak a V-IV. Évezred fordulóján. India és Kína - ezer évvel később. A fejek NYM tényező lassítja a válás folyamatában egy eredeti filozófia Egyiptom, Mezopotámia (különösen, Babylon), valamint az iráni, a gyors fejlődés a fiatalabb, de sokkal dinamikusabb Görög Qi vilizatsii. Földközi-tenger nagyon kényelmes szállítás, volt pro-karmester a Görög befolyását a szomszédos régiókkal azt, hogy az eljárás-frissítik magukat függetlenül fejlődő elnyomása teológiai oktatás a civilizáció több statikus, lassú fejlődés üteme. Ezért, komoly pre-filozófiai oktatással, a legrégebbi civilizációknak soha nem volt ideje saját eredeti filozófiai iskoláik kialakítására. Ugyanez a folyamat, másrészt segített forma-CIÓ a hellén kultúra, amely vált táptalaja a kialakulását a kereszténység és megalakult a filozófiai irányzatok, amelyek alapját képezik a formáció a középkori filozófia, köztük az arab-CIÓ.
A filozófia eredetének történeti és filozófiai tudományának kérdése kétértelműen megoldódik. A.N.Chanyshev osztja Mythogenic, Reli érképződést és gnoseogenny megközelítések a probléma a Genesis a filozófia, az első két megközelítés néha nehéz elkülöníteni.
Mythogenic megközelítés kerül bemutatásra, például AF Losev munkák alapvetően elválasztjuk a mitológia és a vallás, aki úgy gondolta, hogy a filozófia fakad, nem vallási mítosz további abstraktizatsiii általános fogalmak valóban tartalmazott egy fejlett mitológiában. A filozófia egy olyan próbálkozás próbálkozása, amely a mítosz képében kódolt tudást olvas, és a fogalmak nyelvére fordítja. Ezen a megközelítésen belül a filozófia gyakran úgy gondolja, hogy képtelen felfedezni néhány új tudást a mítoszban rejlőhöz képest.
Gnoseogenny megközelítést tartja a fő feltétele a filozófia fejlődése protonauchnogo tudás, különösen a matematika és a csillagászat, ami jellemző a magas fokú absztrakció, eredményességi, a vágy, hogy azonosítsa az objektív törvények, és egy nagy kapacitású megfogalmazása problémákat. Például, a Pitagorasz-tétel, amely szerint egy nem-egyenlő szárú háromszög átfogója hossza nem lehet kifejezni egy egész szám, hosszú támogatta bármely cáfolata ábrázolásai véges oszthatóság a tér, ami nem teszi lehetővé a természetes tudósok és korlátozzák filozófusok naiv atomizmus.
A hazai hagyományban egy mitogén-episztemológiai megközelítés alakult ki. amelyen belül a filozófia alapja a kifejlesztett mitológia és a tudományos ismeretek felemelkedő kezdete. Fontos, hogy ez a két filozófiai forrás ugyanolyan szükségesnek tekinthető, és egymás nélkül a filozófia genezisége nem keletkezik. A mítoszról a filozófiai formákra való átmenet az előfilozófia (ANChanyshev terminológiája).
A filozófia eredetének forrásain kívül arról is beszélnünk kell, hogy milyen feltételekkel lehetett ezt a folyamatot megvalósítani. A modern történelmi és filozófiai tudományokban szokás szerint a filozófia kialakulásának feltételei a következők:
3. Az absztrakt gondolkodás széles körű terjesztése a társadalom életében, különösen az érme találmányában és eloszlásában, mint minden dolog értékének univerzális absztrakt mércéjében.
Összefoglalva a bemutatása a probléma keletkezésének filozófia, tudomásul vesszük, hogy a minőségileg új szellemi oktatási filozófia minden esetben nem lehet csökkenteni a források és feltételeit annak eredetét. Ez azt is jelenti, hogy a filozófiatörténet kvalitatív külön törvények, nem lehet csökkenteni a hatályos jogszabályok a társadalom egyéb területein, sőt szellemi kultúra.