3. fejezet az állam eredete - 2. oldal
Oldal 2/2
Az ország ősi kelet- és európai (antik) származási módjai
Az ókori Kelet az Ősi Egyiptomot is magában foglalja - a formáció időpontja kb. 5000 ezer év. e.; Sumer - 4000 ezer évvel ezelőtt. e.; Babilon - 4000 ezer évvel ezelőtt. e.; Ókori Kína - XVIII. Század. BC. e.; Ősi indiai állam - 2000 évvel ezelőtt. e. Sokkal később olyan államok állnak, mint az Ókori Kelet Afrikában, Dél- és Közép-Amerikában.
Az ókori keleti államok jellemzőit meghatározó uralkodó tényező természetes és éghajlati jellegű. Ezek száraz éghajlatú övezetek, amelyek szükségessé teszik az öntözött mezőgazdaság rendszerének létrehozását és fenntartását. Nagymértékű öntözési munkálatokra van szükség a gátak, csatornák, vízhűtők működőképességének megteremtésében, üzemeltetésében és karbantartásában, ami túlmutat egy családon vagy klánon. Az ilyen közművet csak nagyszámú munkavállaló végezheti. Ezzel egyidejűleg a hatalmas embercsoportok irányítását egyetlen egységként kell megszervezni.
Így az ókori keleti típusú állapotok megjelenése általános okok mellett az igényeknek köszönhető:
nagy mennyiségű közművet végeznek az öntözött mezőgazdaság zónáiban;
ez a nagy emberi és anyagi erőforrás koncentrációja;
szervezetük, menedzsmentük egyetlen központból.
A társadalom nem engedheti meg magának, hogy a gátat vagy a csatornát magánkézre adja. Ezért az ősi keleti államokban a magántulajdon lassan fejlődik. A primitív kommunális rendszer jellemző tulajdonságait megőrzi, átalakítja itt nem magántulajdonba, hanem állami tulajdonba (az uralkodó tulajdonába). A többlet termék tovább folyik a "közös potba", amely azonban már nem társadalmi, hanem állami jellegű. Az aggregált bruttó termék újraelosztását itt nem az árupiac, hanem az állami hivatalnokok a hatalomért felelősek érdekében valósítják meg.
Az éghajlati feltételek nagy tartalékalapok létrehozását igénylik a terméskiesés esetén. Fokozatosan a társadalmi gazdagság koncentrálódik az uralkodó és kíséretei - tanácsadók, papság, katonai vezetők kezébe. Az államhatalom és az uralkodó isteni. Nincsenek demokratikus alapelvek. Ezért az irodalom ilyen formáját gyakran "keleti despotizmusnak" nevezik.
Az állam megjelenésének európai (antik) módja elsősorban az ókori Görögország, az ókori Róma, Fenicia, Carthage, az ősi német államokhoz kapcsolódik.
A nagy magánjellegű, nem pedig postai poszt meghatározza az ember állapotát egy ősi államban. A nagy állami tulajdonúak, akik a vezető állami pozíciókat foglalják el itt, az állami elit formájaként. Az ősi állam hosszú ideig fejlődött, átalakítva a primitív önkormányzat szerveit. Ezért az ősi államokban megőrzik a primitív demokrácia, vagyis a közgyűlések, a tisztviselők és az emberek tribünének választását.
A tudományban előterjesztették az állam és a törvény eredetének különböző elméleteit.
Különálló államelméletek
1. Osztályelmélet (K. Marx, F. Engels, V. Lenin)
Az állam és a jog eredetét a gazdasági tényező ismerte el. Más tényezők nem jelentősek. Az állam a termelési erők fejlődésének bizonyos szakaszában keletkezik, amelyet a primitív társadalom osztálya az ellentétes gazdasági érdekű osztályokba sorol. Ezek az érdekek ellentétesek, vagyis összeegyeztethetetlenek. Az állami funkciók elsősorban az erõszak ellenõrzésére szolgálnak, az osztályok konfrontációjának megakadályozására, a gazdaságilag domináns osztály érdekeinek védelmére.
„A társadalom. összeegyeztethetetlen ellentétekre bomlanak, hogy megszabaduljanak tőle, ami tehetetlen. Az órákra. nem gyümölcsözõ harcban fogyasztják egymást és a társadalmat, olyan erõre volt szükség, amely mérsékelné a rendetlenséget, és megtartja a rend határain belül. És ez a hatalom. van egy állam "(F. Engels). Az állam, V. Lenin szerint, felmerül ott, akkor és oda, ahol és amikor az osztály ellentmondások nem lehet összeegyeztetni. Így az állam az osztály ellentmondások összeegyeztethetetlenségének olyan terméke és megnyilvánulása, amely nem objektíven összeegyeztethető.
Az állam mindig gép, egy eszköz a másiknak egy osztály elnyomására. A jobb oldalon az uralkodó osztály akarata épül fel a törvénybe. Állami jellegű, hiszen a törvényalkotás az állam kizárólagos előjoga. Törvény - ez csak egy eszköz, amely az uralkodó osztály akaratának bevezetésére szolgál.
Az osztályelmélet meghatározza az államot és a törvényt, mint történelmileg átmeneti, ideiglenes jelenségeket, amelyek az osztálykülönbségek létezéséhez kapcsolódnak. A jövőben meghalni fognak, és átadják az utat az osztály nélküli társadalomnak.
2. Teológiai elmélet (Aquinói Tamás, a múlt és a jelen sok egyházi alakja)
Az állam megjelenését az isteni akarat magyarázza. Az állam egy isteni teremtés, amelyet az emberek "felülről" adnak át, és folytatja a világegyetem teremtésének folyamatát. A törvényeket eredetileg az embereknek átadták természetfeletti módon Istentől próféták és angyalok révén. A sérthetetlenség, az állam örökkévalósága, az állam egyetemes alárendelésének szükségessége hirdeti Istentől való hatalmat. Ugyanakkor az állam attól függ, hogy az isteni akarat megjelenik-e az egyházon keresztül. Az államhatalom isteni. Az uralkodót nem a nép, hanem az Isten adja el, hogy az állam isteni akaratát megvalósítsa. Ugyanakkor az egyházi hatalom továbbra is elsődleges, az államhatalom abból származik. "A pápa a királyok királya, az urak ura, akiknek ereje nem fog megszűnni, és nem fog elpusztulni mindörökkön örökké" (F. Aquinás).
3. A patriarchális elmélet (Platón, Arisztotelész, Filmer)
4. Szerves elmélet (G. Spencer)
Az államot egy élő szervezethez hasonlítják, fejlődését az ökológiai (élő) világ általános fejlődése jellemzi. Ugyanakkor a biológiai minták a társadalmi fejlődésre is kiterjednek. Azt állítják, hogy a természet törvényei (természetes szelekció, interspecifikus verseny, evolúció, létezésért küzdenek) az emberek egységes szervezetbe - az államhoz való - egyesítését eredményezik.
5. Az erőszak elmélete (L. Gumplowicz, K. Kautsky, E. Dühring, R. Iering, F. Oppenheimer)
Az állam eredete a katonai hódításokon alapul. Az állami apparátust úgy alakították ki, hogy megszervezze a meghódított népek elnyomását a győztes törzsek által. "A történelem nem mutat be egyetlen olyan esetet, amikor az állam nem erőszakos cselekmény, hanem más módon keletkezik. Mindig egy törzs erőssége volt a másik fölött, azt a gyengébb, már letelepedett lakosság erősebb idegen törzsének hódításában és rabszolgaságában fejezte ki "(Gumplowicz).
6. A szociális szerződés elmélete (G. Grotius, B. Spinoza, A. Radishchev, T. Hobbes, J. Locke, P. Holbach, J.-J. Rousseau)
Ennek az elméletnek számos változata létezik. Az egyesítő tézisek a következők. Az államot egy természetes állapot - vagy az "aranykor" vagy a barbárság (a mindenek ellen folytatott háború) előzi meg. Ebben az előtti állapotban az emberiség az abszolút szabadság feltételeiben létezett. Mindenki jólétének kedvéért az emberek beleegyeztek abba, hogy korlátozzák az egyéni szabadságukat az állam javára. Ezért bizonyos hatáskörökkel felhatalmazzák az államot, és kötelezik magukat arra, hogy engedelmeskednek az állami hatalomnak. Az állam köteles fenntartani a rendet, gondozni az embereket, tiszteletben tartani és védeni az állampolgárok elidegeníthetetlen jogait és szabadságait.